{"id":1999,"date":"2021-06-14T23:53:19","date_gmt":"2021-06-14T21:53:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=1999"},"modified":"2021-07-06T00:02:20","modified_gmt":"2021-07-05T22:02:20","slug":"en-2022-decoincons-la-france-les-propos-de-francois-jullien","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2021\/06\/14\/en-2022-decoincons-la-france-les-propos-de-francois-jullien\/","title":{"rendered":"En 2022 D\u00e9coin\u00e7ons la France Les propos de Fran\u00e7ois Jullien"},"content":{"rendered":"\n

III
\u00ab\u00a0D\u00e9coin\u00e7ons la France\u00a0\u00bb
(1)
Le propos Jullien 
Petit r\u00e9sum\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n


    L\u2019auteur cloue au pilori les intellectuels \u00ab gestionnaires d\u2019opinion et donc en qu\u00eate d\u2019audimat, \u00bb \u00ab les pseudo-philosophes\u2026 d\u00e9bitant de la fausse monnaie philosophique dans ce qui devient effectivement, avec eux, un march\u00e9 des id\u00e9es \u00bb. (p,22)<\/strong>
    \u00ab \u2026Or d\u00e9co\u00efncider serait, intervenant un temps plus t\u00f4t, d\u00e9faire de l\u2019int\u00e9rieur ce que la situation impliquait d\u2019impasse dans son \u00e9tablissement\u2026 \u00ab Un temps plus t\u00f4t \u00bb pourrait d\u00e9faire pr\u00e9alablement ce blocage de l\u2019Histoire\u2026Or dire que la d\u00e9co\u00efncidence, est quant \u00e0 elle de l\u2019ordre du processuel, non de l\u2019exploit projet\u00e9, c\u2019est indiquer qu\u2019elle op\u00e8re au sein m\u00eame du devenir engag\u00e9 dont il s\u2019agit de recapitaliser les ressources \u00e0 partir de son d\u00e9roulement\u2026 Autant dire que l\u2019art de la d\u00e9co\u00efncidence, op\u00e9rant de biais, discr\u00e8tement en amont\u2026 Pourquoi ne constituerait- il pas =, d\u00e8s lors une politique ? Pourquoi ne deviendrait-il pas une chance \u2013 une force \u2013 pour la politique, \u00e0 l\u2019heure o\u00f9 reconnaissons-le, \u00e0 la politique l\u2019on ne croit plus gu\u00e8re. \u00bb (p,41)<\/strong>
    \u00ab La d\u00e9co\u00efncidence rouvre des possibles (p, 43 \u00e0 73)<\/strong>
    \u00ab \u2026 L\u2019histoire de la philosophie est l\u2019histoire processuelle de ces d\u00e9co\u00efncidences s\u2019ensuivant sans fin\u2026<\/strong>
    Qu\u2019est-ce qui distingue un m\u00e9diateur d\u2019un juge ou d\u2019un avocat, tous \u00e9tant l\u00e9gitimes ? Ceux-ci organisent le pour et le contre, chacune des parties co\u00efncidant avec son bon droit instaurant en position son ad\u00e9quation : le \u00ab juste \u00bb\u2026 Or le m\u00e9diateur tente de fissurer le mur \u00e9rig\u00e9 par les arguments adverses, si coh\u00e9rents avec eux-m\u00eames de chaque c\u00f4t\u00e9. Par suite d\u2019ouvrir un biais dans ce face-\u00e0-face de sorte que chaque partie soit conduite \u00e0 d\u00e9co\u00efncider de sa position, de sorte qu\u2019un jeu reparaisse, qu\u2019une marge de man\u0153uvre se d\u00e9ploie, qu\u2019un d\u00e9bordement de chaque position peu \u00e0 peu s\u2019op\u00e8re et que se lib\u00e8rent des ressources qu\u2019on n\u2019escomptait pas. \u00bb (p,55)<\/strong>
  \u00a0\u00bb  Il s\u2019ensuit que le plus souvent, la D\u00e9co\u00efcidence est d\u2019embl\u00e9e incomprise. De Gaulle n\u2019a pas d\u00e9co\u00efncid\u00e9 de l\u2019ambiance d\u00e9faitiste et de son id\u00e9ologie du renoncement, mais \u00e0 encha\u00een\u00e9 les d\u00e9co\u00efncidences : en taznt que qu\u2019exil\u00e9, en tant qu\u2019alli\u00e9, vis-\u00e0-vis du colonialisme et ou de l\u2019am\u00e9ricanisme. Ou du r\u00e9tr\u00e9cissement des possibles en France et de la perte de sa \u00ab grandeur \u00bb – j\u2019y reviendrai. Car qu\u2019est-ce, plus pr\u00e9cis\u00e9ment, que d\u00e9co\u00efncider politiquement ? S\u2019il n\u2019y a pas eu jusqu\u2019ici de pr\u00e9ambule de ma part, c\u2019est que je ne vois pas, \u00e0 vrai dire, ce que serait une politique qui ne s\u2019inscrirait pas dans une philosophie premi\u00e8re ou g\u00e9n\u00e9rale. Que serait une politique, autrement dit, qui ne saurait  rouvrir des possibles dans la vie et l\u2019histoire pr\u00e9sentes ? M\u00eame si celles-ci s\u2019\u00e9tiolent lamentablement sous nos yeux. \u00bb (p,71)<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

III Co\u00efncidence et id\u00e9ologie (page 76)<\/strong>
\u00ab Partons donc, pour peser ce que peut-\u00eatre la politique de la d\u00e9co\u00efncidence, de cette d\u00e9finition de principe : une id\u00e9e, en devenant co\u00efncidente, devient id\u00e9ologique\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n


De l\u00e0 suit ce second principe : une telle co\u00efncidence, en s\u2019\u00e9tendant collectivement, g\u00e9n\u00e8re la bonne conscience\u2026<\/strong>
On m\u2019accordera volontiers, je pense, que ce ph\u00e9nom\u00e8ne de co\u00efncidence id\u00e9ologique a \u00e9t\u00e9 puissamment renforc\u00e9, et m\u00eame chang\u00e9 d\u2019\u00e9chelle et de nature, dans le monde contemporain. Il s\u2019est d\u00e9cupl\u00e9, voir, maximalis\u00e9 aujourd\u2019hui, on sait pourquoi. D\u2019une part le progr\u00e8s des technologies de la Communication a abouti \u00e0 la Connexions g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u2026\u2026 Peut-on encore faire trou, \u00ab fissure \u00bb, dans ce grand maillage dont on ne peut plus se tenir \u00e0 part, m\u00eame en se marginalisant ?<\/strong>
\u00ab \u2026 La r\u00e9cente crise du Covid a \u00e9t\u00e9 exemplaire \u00e0 cet \u00e9gard. Car\u2026 Qu\u2019il faille faire attention ; prendre des pr\u00e9cautions (se laver les mains, etc.) qui le contredira ? Mais fallait-il que se  r\u00e9pande cet endoctrinement et mart\u00e8lement subi si passivement en termes de Care, port\u00e9 par une telle adh\u00e9rence et g\u00e9n\u00e9rant soudain tant  d\u2019infantilisation et de docilit\u00e9 ? Car repris en boucle et ressass\u00e9  en faisant leur th\u00e8me unique (reportages et chiffrages \u00e0 bon march\u00e9, audimat facile \u00e0 capter\u2026<\/strong>
Car qui osait rappeler que la mort est dans la vie et l\u2019avive, m\u00eame si la soci\u00e9t\u00e9 ne sait plus comment l\u2019y ranger, et que mourir, quand on est en fin de vie, n\u2019est peut-\u00eatre pas tant \u00e0 redouter\u2026 (p,79)) <\/strong>
\u00ab On a rat\u00e9 l\u00e0 une chance historique (car l\u2019art de g\u00e9rer la crise, c(\u2018est  bien de faire du danger affront\u00e9 une chance, comme le dit si bien \u2013 par coordination des contraires \u2013 le chinois : Wei-ji, \u00ab p\u00e9ril- opportunit\u00e9 \u00bb faire d\u2019un p\u00e9ril une opportunit\u00e9)…<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

Or je crains que cela ne se produise pour toute cause devenant une \u00ab bonne cause \u00bb en r\u00e9gime de m\u00e9diatisation g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e\u2026 Je  crains notamment que ce soit la cas, comme du Care, de l\u2019\u00ab\u00e9cologie \u00bb. Car qui ne veut \u00ab bien s\u00fbr \u00bb la pr\u00e9servation de la plan\u00e8te ? mais une langue de bois s\u2019est secr\u00e9t\u00e9e et soud\u00e9e \u2013 en termes d\u2019 \u00ab \u00e9coresponsabilit\u00e9 \u00bb, de \u00ab co-construction \u00bb et de \u00ab durable \u00bb, etc, qui fait de ces th\u00e8mes oblig\u00e9s \u00e9chappant par la-m\u00eame au travail de conviction ; et ne pr\u00eatant plus qu\u2019\u00e0 l\u2019assentiment passif, si ce n\u2019est la manipulation\u2026 (p,83)<\/strong>
\u00ab \u2026 Mais d\u00e9co\u00efncider exige un travail d\u2019interrogation, voire de soup\u00e7on, en amont, qui permette de d\u00e9faire la condition de possibilit\u00e9 de cet effet de co\u00efncidence collective devenant id\u00e9ologie dominante et aboutissant \u00e0 ce r\u00e9sultat\u2026 (p,85)<\/strong>
\u00ab \u2026 Je peux seulement, je reviens \u00e0 ce terme modeste, la fissurer (belle formule de Soljenistyne \u00e0 cet \u00e9gard : \u00ab C\u2019est quand m\u00eame avec des fissures que commencent \u00e0 s\u2019effondrer des cavernes\u2026 \u00bb<\/strong>
\u00ab France ou la r\u00e9traction des possibles (p,94)<\/strong>
\u00ab \u2026 Je nommerai plut\u00f4t ce moment pr\u00e9sent de la France, celui d\u2019un retrait ou mieux \u2013 un terme plus processuel et graduel \u2013 d\u2019une r\u00e9traction des possibles. Terme purement descriptif : il dit que les possibles se r\u00e9duisent de fa\u00e7on end\u00e9mique et globale, eu lieu de se d\u00e9ployer, et que ce r\u00e9tr\u00e9cissement s\u2019op\u00e8re progressivement sans qu\u2019on s\u2019en rende compte. \u00bb<\/strong>
\u00ab \u2026 Comme elle est mortelle existentiellement, la co\u00efncidence est aussi ce qui bloque politiquement. Rep\u00e9rer les co\u00efncidences id\u00e9ologiques qui inhibent aujourd\u2019hui ce pays, commencer de les f\u00ealer et de les fissurer, est une t\u00e2che actuelle, \u00e9minemment pratique, engageant politiquement la philosophie.<\/strong>
Cependant, on ne cesse de le dire, \u00e0 raison, la France garde un grand potentiel (en termes de situation g\u00e9opolitique, de culture, de savoir-faire comme aussi bien des paysages, etc.) b\u00e9n\u00e9ficie de conditions favorables et est riche de tous ces possibles que sont  ses ressources\u2026 Il faut donc s\u2019interroger sur le ph\u00e9nom\u00e8ne de rabattement qui brime, retient, r\u00e9tracte ces possibles dont la France est dou\u00e9e. Car r\u00e9traction n\u2019est pas renoncement : \u00ab renoncement \u00bb est conscient, par rapport encore au volontaire, m\u00eame si c\u2019est pour l\u2019abdiquer. R\u00e9traction n\u2019est pas r\u00e9signation, car la \u00ab r\u00e9signation \u00bb du moins se connait. La r\u00e9traction des possibles, ou leur rabattement, se fait \u00e0 notre insu, se vit de fa\u00e7on ambiante, en vient \u00e0 s\u2019imposer comme une \u00e9vidence collective et, par-l\u00e0, n\u2019est plus assum\u00e9e. Le ph\u00e9nom\u00e8ne est implicite, se passe dans le non-dit et est v\u00e9cu passivement. Peut-on encore avoir prise sur lui ? \u00bb (p,96)<\/strong>
<\/p>\n\n\n\n

II<\/strong>
D\u00e9coin\u00e7er la France et l\u2019Europe <\/strong><\/p>\n\n\n\n

– Suite<\/strong> –<\/strong><\/p>\n\n\n\n


\u00ab \u2026 Par suite, quelles d\u00e9co\u00efncidences sont \u00e0 op\u00e9rer, \u00e0 cet \u00e9gard, qui rouvrirait effectivement des possibles. Ce  champ des d\u00e9co\u00efncidences \u00e0 introduire, des \u00ab coins \u00bb \u00e0 enfoncer, est si divers qu\u2019on ne peut l\u2019aborder que chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, \u00e0 partir de son exp\u00e9rience. Il me parait ainsi que, par esprit de d\u00e9mocratie, croit-on sans l\u2019interroger, il y a en France, discr\u00e9dit, non pars argument\u00e9, mais co\u00efncidant d\u2019embl\u00e9e, et par suite install\u00e9, vis-\u00e0-vis de tout ce qui est qualifi\u00e9  \u00ab d\u2019\u00e9litisme \u00bb : comme si promouvoir l\u2019exigence de qualit\u00e9 allait n\u00e9cessairement \u00e0 l\u2019encontre du plus grand nombre\u2026 Ou bien l\u2019id\u00e9e de servir (le fameux noblesse oblige \u00bb bien entendu parait d\u2019embl\u00e9e (c\u2019est ce \u00ab  d\u2019embl\u00e9e \u00bb que je mets en cause) – par une co\u00efncidence id\u00e9ologique si adh\u00e9sivement scell\u00e9e, parce que non interrog\u00e9e \u2013 une soumission insupportable et une ali\u00e9nation\u2026<\/strong>
 S\u2019il y a un intouchable id\u00e9ologique, en France, ce sont exemplairement les \u00ab vacances \u00bb. N\u2019y-t-il pas l\u00e0 co\u00efncidence massive qu\u2019on ne saurait bouger ? C\u2019est l\u00e0, on sait une \u00ab exception \u00bb  fran\u00e7aise : on f\u00eate les occasions civiques en plus des religieuses qui perdurent sans qu\u2019on ose y rien changer ; m\u00eame le jour f\u00e9ri\u00e9 de la Pentec\u00f4te n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 vraiment supprim\u00e9\u2026Le macronisme \u00e0 ses d\u00e9buts pouvait faire esp\u00e9rer, il est vrai un d\u00e9coincement et un d\u00e9gagement des possibles. Mais sans doute le concept de \u00ab disruption \u00bb qui l\u2019a symbolis\u00e9 \u00e9tait-il encore trop li\u00e9 au mythe de la Rupture, donc trop ext\u00e9rieur \u00e0 l\u2019effectif de la situation, et ne disait-il pas suffisamment de d\u00e9s adh\u00e9rence id\u00e9ologique pr\u00e9alablement n\u00e9cessaire \u2013 d\u2019o\u00f9 l\u2019insucc\u00e8s. Car ce ne sont pas des questions th\u00e9matis\u00e9es et class\u00e9es, ni m\u00eame dans les mesures justement concert\u00e9es dont les dossiers s\u2019empilent dans les minist\u00e8res, qui pourront y changer grand-chose. \u00bb (p,103)<\/strong>
\u00ab \u2026 Reparler de courage et d\u2019effort en France – et plus encore des th\u00e8mes militants de \u00ab gauche \u00bb – serait effectivement d\u00e9co\u00efncidant et rouvrirait des possibles. Cela  pour ne pas avoir \u00e0 s\u2019enfoncer un peu plus avant dans la Dette, la d\u00e9mobilisation et le d\u00e9responsabilisation face \u00e0 l\u2019avenir. \u00bb<\/strong>
\u00ab \u2026 C\u2019est pourquoi aussi, \u00e0 la diff\u00e9rence de la R\u00e9volution unitaire, dirig\u00e9 et magnifi\u00e9e d\u2019en haut, il s\u2019agit essentiellement, dans le travail des d\u00e9co\u00efncidences, d\u2019initiatives sans commandement, s\u2019insinuant en tout champ d\u2019activit\u00e9 comme de la collectivit\u00e9. Initiatives locales, de \u00bbterrain \u00bb, d\u2019abord diverses et discr\u00e8tes, mais qui font leur chemin et se ramifient (comme des f\u00ealures se ramifient) en s\u2019\u00e9paulant progressivement\u2026 C\u2019est donc lat\u00e9ralement, modestement et m\u00eame minuscule ment, en enfon\u00e7ant patiemment des coins dans cette inconscience collective que \u2013 par crissements divers, par \u00e9chos multiples, retentissant d\u2019un champ \u00e0 l\u2019autre et faisant dissoner la Co\u00efncidence \u2013une chappe id\u00e9ologique enfin en vient \u00e0 se fissurer. Seule fa\u00e7on peut-\u00eatre d\u2019\u00e9viter que les mesures prises n\u2019aient plus prise ; ou que la politique patine, c\u2019est-\u00e0-dire tourne en rond sans avancer ; par suite, qu\u2019un pays verse alternativement dans la r\u00e9volte ou l\u2019atonie : que s\u2019installe une d\u00e9sesp\u00e9rance. \u00bb ((p,105)<\/strong>
\u00ab Pour une seconde vie de l\u2019Europe \u00bb (p,106)<\/strong>
\u00ab J\u2019appelle une seconde vie qui, chemin faisant, d\u00e9co\u00efncidant de ce qu\u2019elle a d\u00e9j\u00e0 v\u00e9cu, s\u2019ouvre des possibles jusqu\u2019ici in envisag\u00e9s, autrement dit inou\u00efs. \u00ab Second \u00bb y dit ce qui, tout en \u00ab suivant \u00bb, ouvre un \u00e9cart et se dissocie de ce qu\u2019on nommera r\u00e9trospectivement le \u00ab premier \u00bb. Non pas rompt avec lui, mais en d\u00e9s adh\u00e8re ou s\u2019en d\u00e9gage\u2026 On ne \u00ab change \u00bb pas alors de vie, il ne s\u2019agit pas d\u2019une nouvelle vie, toujours plus ou moins fantasm\u00e9e : d\u2019o\u00f9 viendrait encore une fois  la capacit\u00e9 de rupture ?<\/strong>
Mais sur l\u2019acquis de sa vie pass\u00e9e, \u00e0 partir de ce qui silencieusement y a mut\u00e9, on peut, quand on y fait retour et qu\u2019on en prend conscience, y trier, en tirer part et se d\u00e9caler de ce qui devenant co\u00efncidant, y apparait d\u00e9sormais st\u00e9rile et d\u00e9j\u00e0 mort. Telle est m\u00eame l\u2019expression concr\u00e8te, effective, de la libert\u00e9 quand on n\u2019en fait pas un v\u0153u pieux (un pur id\u00e9al m\u00e9taphysique)   . ne pourrait-il pas \u00eatre aussi politique ? \u00ab (p,107)<\/strong>
\u00ab Il faudra en effet convenir \u00e0 regret d\u2019une chose, au-del\u00e0 du destin m\u00eame de la France et  de ce qu\u2019elle vit de r\u00e9traction : une \u00ab premi\u00e8re vie \u00bb de la construction europ\u00e9enne, d\u00e9but\u00e9e \u00e0 l\u2019issue de la Seconde Guerre mondiale, est aujourd\u2019hui en voie d\u2019\u00e9puisement. Cette premi\u00e8re vie a \u00e9t\u00e9 positive, \u00e0 l\u2019\u00e9vidence, et m\u00eame miraculeuse, en tout cas riche d\u2019effets propices. L\u2019\u00e9vidence m\u00eame du fait le fait oublier : elle a banni, pour la premi\u00e8re fois de l\u2019Histoire, la guerre de son territoire. Mais aussi, elle a permis d\u2019ouvrir cette \u00ab vieille Europe \u00bb en nouvel espace des \u00ab possibles \u00bb : d\u2019engager une coop\u00e9ration de plus en plus \u00e9troite des \u00e9conomies, d\u2019accorder les politiques de fa\u00e7on durable, de battre monnaie commune, etc. Par-l\u00e0 d\u2019y promouvoir la possibilit\u00e9 d\u2019un destin solidaire \u2013 le programme Erasmus notamment a f\u00e9cond\u00e9 l\u2019avenir. \u00bb<\/strong>
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Jean Pierre Renaud  –  Tous droits r\u00e9serv\u00e9s  <\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

III\u00ab\u00a0D\u00e9coin\u00e7ons la France\u00a0\u00bb(1)Le propos Jullien Petit r\u00e9sum\u00e9     L\u2019auteur cloue au pilori les intellectuels \u00ab gestionnaires d\u2019opinion et donc en qu\u00eate d\u2019audimat, \u00bb \u00ab les pseudo-philosophes\u2026 d\u00e9bitant de la fausse monnaie philosophique dans ce qui devient effectivement, avec eux, un march\u00e9 des id\u00e9es \u00bb. (p,22)    \u00ab \u2026Or d\u00e9co\u00efncider serait, intervenant un temps plus t\u00f4t, d\u00e9faire de l\u2019int\u00e9rieur ce que la situation … Continuer la lecture de « En 2022 D\u00e9coin\u00e7ons la France Les propos de Fran\u00e7ois Jullien »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,7,5,10,4,12],"tags":[1994,1993,270,666,1992],"class_list":["post-1999","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-communication","category-histoire","category-immigration","category-politique","category-strategie","tag-coincidence","tag-decoincidence","tag-france","tag-francois-jullien","tag-ideologie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1999","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1999"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1999\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2001,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1999\/revisions\/2001"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1999"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1999"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1999"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}