{"id":2139,"date":"2011-01-24T01:35:37","date_gmt":"2011-01-24T00:35:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2139"},"modified":"2021-07-07T01:40:32","modified_gmt":"2021-07-06T23:40:32","slug":"propagande-coloniale-le-petit-journal-militaire-maritime-et-colonial-annee-1906-algerie-congo-cochinchine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2011\/01\/24\/propagande-coloniale-le-petit-journal-militaire-maritime-et-colonial-annee-1906-algerie-congo-cochinchine\/","title":{"rendered":"Propagande coloniale? Le Petit Journal Militaire, Maritime et Colonial: ann\u00e9e 1906, Alg\u00e9rie, Congo, Cochinchine"},"content":{"rendered":"\n

Le Petit Journal Militaire, Maritime et Colonial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le suppl\u00e9ment du Petit Journal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ann\u00e9e 1906 num\u00e9ro 138<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Extraits de contenus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Premi\u00e8re chronique sur le blog du 25 octobre 2010)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rappelons tout d\u2019abord que, dans les ann\u00e9es 1900-1910, le Petit Journal \u00e9tait un quotidien qui tirait \u00e0 plus de 800.000 exemplaires, 835.000 en 1910, mais que le nombre des lecteurs ou abonn\u00e9s du suppl\u00e9ment \u00e9tait \u00e9videmment bien inf\u00e9rieur \u00e0 ce chiffre.<\/p>\n\n\n\n

            Rappelons que chaque suppl\u00e9ment comprenait quinze pages, dont deux consacr\u00e9es aux mouvements d\u2019officiers.<\/p>\n\n\n\n

            Rappelons \u00e9galement que les th\u00e8mes coloniaux repr\u00e9sentent moins de 13% des colonnes d\u2019information du total des suppl\u00e9ments de l\u2019ann\u00e9e 1906.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le num\u00e9ro 138 fait exception puisqu\u2019il consacre pr\u00e8s de 30% de son contenu \u00e0 l\u2019information coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Trois sujets ont retenu notre attention :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – \u00ab En Alg\u00e9rie \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une \u00e9tude de M.Isma\u00ebl Hamet, interpr\u00e8te principal de notre arm\u00e9e, dont le titre est \u00ab Nos sujets musulmans sont-ils assimilables \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur constate :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il est presque de dogme aujourd\u2019hui, parmi les personnes qui n\u2019ont pas v\u00e9cu en Alg\u00e9rie, et m\u00eame parmi celles qui ont v\u00e9cu dans notre colonie\u2026 que l\u2019indig\u00e8ne alg\u00e9rien n\u2019est pas perfectible, que tel il \u00e9tait au temps de Mahomet, tel il est rest\u00e9 aujourd\u2019hui, \u00e0 l\u2019aube du vingti\u00e8me si\u00e8cle. En un mot qu\u2019il n\u2019est pas assimilable, civilisable, au sens que nous attribuons \u00e0 ces qualificatifs\u2026 \u00bb<\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur entend d\u00e9montrer dans cet article que ce n\u2019est pas le cas, et il en appelle donc de ce jugement d\u00e9courageant. (3 colonnes et demie)<\/p>\n\n\n\n

Est donc \u00e9voqu\u00e9, dans cette \u00e9tude, le dossier de la compatibilit\u00e9 entre la religion musulmane, son statut religieux et familial, et la loi r\u00e9publicaine, dossier tr\u00e8s sensible, et toujours d\u2019actualit\u00e9 comme la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise le d\u00e9couvre aujourd\u2019hui chez elle, entre autres, avec le voile, la burqua, ou la polygamie.<\/p>\n\n\n\n

 <\/strong>2 – \u00ab Au Congo fran\u00e7ais \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le suppl\u00e9ment \u00e9voque l\u2019enqu\u00eate qu\u2019a effectu\u00e9e Brazza sur les abus coloniaux d\u00e9nonc\u00e9s et constat\u00e9s au Congo<\/strong> et informe ses lecteurs des instructions donn\u00e9es par le ministre des colonies Clementel en vue de mettre fin \u00e0 ces abus<\/strong> et \u00e0 la collusion d\u2019int\u00e9r\u00eats,<\/strong> au m\u00e9lange des genres constat\u00e9 entre l\u2019administration coloniale et les soci\u00e9t\u00e9s priv\u00e9es, les fameuses compagnies concessionnaires, sources de beaucoup des abus d\u00e9nonc\u00e9s. (2 colonnes)<\/p>\n\n\n\n

En 1905, Brazza avait \u00e9t\u00e9 charg\u00e9 par le gouvernement d\u2019enqu\u00eater sur des exactions commises en Oubangui<\/strong>. Son rapport d\u00e9non\u00e7ait tout un ensemble d\u2019abus et de violences. En d\u00e9pit du refus par la Chambre de publier ce rapport, F\u00e9licien Challaye publia le dossier avec le soutien du grand et c\u00e9l\u00e8bre \u00e9crivain P\u00e9guy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

3 \u2013 En Cochinchine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ce qu\u2019il faut faire en Cochinchine<\/strong>, le programme du gouverneur \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab On a enlev\u00e9 aux notables de villages leurs pouvoirs de police ; on n\u2019a rien mis \u00e0 la place\u2026 Il faudrait pouvoir revenir en arri\u00e8re. \u00bb (3 colonnes)<\/p>\n\n\n\n

C\u2019est en Cochinchine que la France prit d\u2019abord pied, au milieu du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, dans la p\u00e9ninsule indochinoise, pr\u00e9cis\u00e9ment en Cochinchine, \u00e0 l\u2019instigation des amiraux, qui mirent le gouvernement de l\u2019\u00e9poque devant le fait accompli<\/strong>. Le territoire fut alors \u00e9rig\u00e9 en colonie.<\/p>\n\n\n\n

La France n\u2019avait d\u00e9fini aucune politique indig\u00e8ne, et de fil en aiguille, ses officiers et administrateurs pratiqu\u00e8rent de plus en plus l\u2019administration directe, au lieu de s\u2019appuyer sur les \u00e9lites locales qui existaient alors localement, le r\u00e9seau des mandarins et des lettr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me a \u00e9t\u00e9 r\u00e9current en Indochine o\u00f9 deux \u00e9coles de pens\u00e9e<\/strong> s\u2019affront\u00e8rent en permanence, entre ceux qui proposaient des solutions apparent\u00e9es au protectorat<\/strong>, dans le respect des pouvoirs traditionnels, l\u2019empereur d\u2019Annam au sommet, et ses lettr\u00e9s, et celles de l\u2019administration directe<\/strong>, qui fut la solution dominante.<\/p>\n\n\n\n

JPR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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