{"id":2141,"date":"2010-12-19T01:40:58","date_gmt":"2010-12-19T00:40:58","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2141"},"modified":"2021-07-07T01:46:53","modified_gmt":"2021-07-06T23:46:53","slug":"le-colonialisme-en-question-mes-conclusions-quelle-valeur-ajoutee","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2010\/12\/19\/le-colonialisme-en-question-mes-conclusions-quelle-valeur-ajoutee\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le colonialisme en question\u00a0\u00bb Mes conclusions. Quelle valeur ajout\u00e9e?"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Le colonialisme en question \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Th\u00e9orie, connaissance, histoire \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frederick Cooper<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mes conclusions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quelle est la valeur ajout\u00e9e propos\u00e9e aux chercheurs ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u2019agit-il du \u00ab best of \u00bb postcolonial studies?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Incontestablement un travail important, qu\u2019il est difficile de situer<\/strong> dans l\u2019une ou l\u2019autre des disciplines intellectuelles qui se sont int\u00e9ress\u00e9es au \u00ab colonialisme \u00bb, l\u2019histoire des id\u00e9es ou l\u2019histoire politique, la sociologie ou l\u2019anthropologie…<\/p>\n\n\n\n

Une historiographie abondante et puissante que l\u2019auteur met \u00e0 la disposition des chercheurs, mais dans quel but, et avec quelle valeur ajout\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur leur conseille, au fil des pages, d\u2019user de beaucoup de pr\u00e9cautions, pour tenter de d\u00e9finir le colonialisme et son histoire, \u00e0 partir de concepts cl\u00e9s tels que \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb, identit\u00e9, globalisation, ou modernit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ses pr\u00e9f\u00e9rences le portent incontestablement vers les concepts dialectiques<\/strong> \u00e9tats \u2013 empires ou \u00e9tats \u2013 nations, mais il est possible de se poser la question de leur pertinence historique<\/strong> en faisant l\u2019impasse du contexte<\/strong>, pr\u00e9cis\u00e9ment celui de \u00ab l\u2019ancrage temporel \u00bb qu\u2019il recommande aux chercheurs de ne pas oublier<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Remarquons au passage que certaines descriptions fr\u00f4lent l\u2019\u00e0 peu pr\u00e8s id\u00e9ologique, mais la d\u00e9monstration m\u00e9thodologique<\/strong> qu\u2019il propose dans le cas de l\u2019AOF, apr\u00e8s la seconde guerre mondiale<\/strong>, avec le r\u00f4le majeur des gr\u00e8ves des<\/strong> \u00ab \u00e9volu\u00e9s \u00bb n\u2019est pas vraiment \u00ab concluante<\/strong> \u00bb , comme nous l\u2019avons dit.<\/p>\n\n\n\n

Aucune r\u00e9f\u00e9rence marxiste dans ces mouvements ? Seulement une revendication d\u2019\u00e9galit\u00e9 sociale et citoyenne avec les citoyens fran\u00e7ais ? Avec le succ\u00e8s paradoxal d\u2019un colonialisme \u00e0 bout de souffle ? Hors d\u2019un contexte colonial connu des historiens, des g\u00e9ographes, et des africanistes ?<\/p>\n\n\n\n

Une compilation savante<\/strong> de tous les travaux qui se sont pench\u00e9s sur ce type d\u2019histoire, utile sans doute, mais qui laisse le lecteur sur sa faim<\/strong>, car les r\u00e9flexions les plus stimulantes en sont rest\u00e9es au stade des promesses<\/strong> : quid, et concr\u00e8tement, des fameuses connexions et interconnexions, des r\u00e9seaux, des trajectoires, des limitations ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quid de la description pr\u00e9cise des trajectoires, des connexions, des r\u00e9seaux et de leurs effets ? Au stade des id\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales, pas trop de probl\u00e8mes ! Mais au stade des chemins suivis et des r\u00e9sultats, des chiffres, des \u00e9valuations, ce livre ne propose pas de r\u00e9ponse pertinente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Evoquer l\u2019importance des relations transsahariennes ou transoc\u00e9aniques, sans proposer aucune \u00e9valuation comparative et chronologique cr\u00e9\u00e9e une frustration intellectuelle, pour ne pas dire historique, \u00e9vidente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et en ce qui concerne le fonctionnement des \u00ab limitations \u00bb, le cas de l\u2019AOF apr\u00e8s 1945 ? Et il y avait tellement de \u00ab fissures \u00bb, et d\u00e8s la conqu\u00eate !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et quant au fonctionnement concret du colonialisme, sur le terrain, et pour avoir lu beaucoup de r\u00e9cits coloniaux, il ne rentrait pas dans le syst\u00e8me intellectuel et abstrait qui est d\u00e9crit, c\u2019\u00e9tait le plus souvent, beaucoup plus simple, je dirais presque \u00e9l\u00e9mentaire.<\/p>\n\n\n\n

A propos du chapitre 7, nous avons propos\u00e9 des concepts d\u2019analyses strat\u00e9giques qui paraissaient mieux d\u00e9crire ce fonctionnement historique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

D\u00e8s l\u2019origine, le processus de la d\u00e9colonisation \u00e9tait inscrit dans la \u00ab situation coloniale \u00bb, sur le terrain, chez un certain nombre d\u2019officiers et d\u2019administrateurs, et \u00e0 Paris.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au sein m\u00eame de la Chambre des d\u00e9put\u00e9s, \u00e0 Paris et non dans l\u2019empire, les \u00ab fissures<\/strong> \u00bb dont parle l\u2019auteur existaient d\u00e9j\u00e0, de \u00ab grosses fissures<\/strong> \u00bb, et dans l\u2019attitude r\u00e9serv\u00e9e des Fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019\u00e9gard des conqu\u00eates coloniales.<\/p>\n\n\n\n

Dans son discours \u00e0 la Chambre des d\u00e9put\u00e9s du<\/strong> 31 juillet 1885<\/strong>, apr\u00e8s les affaires de Lang Son et du Tonkin, Clemenceau<\/strong> d\u00e9clarait, en contestant les ambitions coloniales de Jules Ferry et ses justifications :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Races sup\u00e9rieures ? Races inf\u00e9rieures, c\u2019est bient\u00f4t dit\u2026<\/strong> Race inf\u00e9rieure, les Hindous ! Avec cette grande civilisation raffin\u00e9e qui se perd dans la nuit des temps. Avec cette grande religion bouddhiste qui a quitt\u00e9 l\u2019Inde pour la Chine, avec cette grande effervescence d\u2019art dont nous voyons encore aujourd\u2019hui les magnifiques vestiges ! Race inf\u00e9rieure, les Chinois ! Avec cette civilisation dont les origines sont inconnues et qui parait avoir \u00e9t\u00e9 pouss\u00e9e tout d\u2019abord jusqu\u2019\u00e0 ses extr\u00eames limites. Inf\u00e9rieur Confucius !\u2026 \u00bb <\/p>\n\n\n\n

   Il n\u2019est pas inutile de rappeler que des historiens aussi s\u00e9rieux que Brunschwig et Ageron<\/strong> ont conclu l\u2019un et l\u2019autre, dans leurs analyses de p\u00e9riodes historiques diff\u00e9rentes, \u00e0 une certaine indiff\u00e9rence, pour ne pas dire plus, de l\u2019opinion publique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des colonies.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s la fameuse grande exposition coloniale de 1931, dont certains chercheurs font le \u00ab must \u00bb du colonialisme, le mar\u00e9chal Lyautey, son responsable, et grand  \u00ab colonialiste \u00bb s\u2019il en fut, reconnaissait qu\u2019elle n\u2019avait pas beaucoup chang\u00e9 le sentiment de l\u2019opinion publique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

C\u2019est un des raisons pour lesquelles, apr\u00e8s avoir beaucoup fr\u00e9quent\u00e9 notre histoire coloniale, je fais partie de ceux qui consid\u00e8rent que la France a toujours \u00e9t\u00e9 beaucoup plus attir\u00e9e par l\u2019exotisme ou le verbalisme des \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb que par le colonialisme, \u00ab fr\u00e8re jumeau \u00bb ou non.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et je serais tent\u00e9 de dire que les Fran\u00e7ais manifestent une belle continuit\u00e9 \u00e0 cet \u00e9gard si l\u2019on en croit leur int\u00e9r\u00eat pour les \u00e9missions t\u00e9l\u00e9vis\u00e9es consacr\u00e9es au voyage, au d\u00e9paysement, \u00e0 l\u2019exotisme, en dehors de tout \u00ab inconscient collectif \u00bb cher \u00e0 Mme Coquery-Vidrovitch.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je proposerais donc en conclusion de revenir au contenu de la phrase de Sun Tsu que j\u2019ai cit\u00e9e dans mon introduction :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le fin du fin, lorsqu\u2019on dispose ses troupes, \u00e9tait de ne pas pr\u00e9senter une forme susceptible d\u2019\u00eatre d\u00e9finie clairement\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais il s\u2019agissait dans le cas d\u2019esp\u00e8ce de gagner une bataille, bien s\u00fbr, et dans le cas de ce livre, de convaincre le lecteur, j\u2019imagine, pour qu\u2019il partage son analyse, apr\u00e8s l\u2019avoir impressionn\u00e9 par le jeu des drapeaux et des \u00e9tendards (identit\u00e9, globalisation, modernit\u00e9, empires), et aussi le \u00ab bruit des tambours \u00bb (un zeste d\u2019id\u00e9ologie), de la trouver pertinente, et donc de lui proposer enfin \u00ab une forme\u2026 d\u00e9finie clairement \u00bb, celle, j\u2019imagine, qu\u2019aurait \u00e9t\u00e9 l\u2019AOF, apr\u00e8s 1945, avec la mont\u00e9e des revendications syndicales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je crains fort que cette bataille n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 gagn\u00e9e, bien que certains chercheurs, mais pas tous, aient \u00e9t\u00e9 s\u00e9duits par ces nouveaut\u00e9s venues de l\u2019Ouest, ces modes intellectuelles qui font flotter drapeaux, banni\u00e8res, et \u00e9tendards, dans le sens du vent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud, le 2 d\u00e9cembre 2010<\/p>\n\n\n\n

Avec mes remerciements \u00e0 mon vieil ami d\u2019\u00e9tudes, M.A. qui m\u2019a donn\u00e9, en tout cas, je l\u2019esp\u00e8re, et gr\u00e2ce \u00e0 ses conseils, la possibilit\u00e9 de ne pas trop oublier l\u2019\u00ab ancrage temporel \u00bb et contextuel indispensable \u00e0 toute r\u00e9flexion historique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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