{"id":2143,"date":"2010-12-19T01:47:29","date_gmt":"2010-12-19T00:47:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2143"},"modified":"2021-07-07T01:59:03","modified_gmt":"2021-07-06T23:59:03","slug":"le-colonialisme-en-question-de-frederick-cooper-conclusion","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2010\/12\/19\/le-colonialisme-en-question-de-frederick-cooper-conclusion\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le colonialisme en question\u00a0\u00bb de Frederick Cooper – Conclusion"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Le colonialisme en question \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Frederick Cooper<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Conclusion \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Colonialisme, histoire, politique \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(page 311 \u00e0 325)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le discours<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab La mani\u00e8re<\/em> dont on aborde l\u2019histoire influe sur la mani\u00e8re dont on pense la politique, et la mani\u00e8re dont on fait de la politique affecte la mani\u00e8re dont on pense l\u2019histoire<\/strong>. Tout au long de ce livre, je me suis efforc\u00e9 d\u2019\u00e9crire un r\u00e9cit<\/strong> du colonialisme<\/strong> qui accorde une attention minutieuse aux trajectoires<\/strong> changeantes de l\u2019interaction historique<\/strong>, \u00e0 l\u2019\u00e9ventail des possibilit\u00e9s que les gens, \u00e0 chaque \u00e9poque, ont pu envisager pour eux-m\u00eames, et aux contraintes qui ont pes\u00e9 sur ces possibilit\u00e9s et sur la capacit\u00e9 des gens \u00e0 les concr\u00e9tiser. Un tel r\u00e9cit ne fonctionne pas tr\u00e8s bien s\u2019il est celui d\u2019une marche vers la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb ou d\u2019une progression de la \u00ab globalisation \u00bb face \u00e0 des peuples tentant de d\u00e9fendre leur<\/strong> \u00ab identit\u00e9 \u00bb contre les forces qui les assaillent.<\/strong> Il ne fonctionne pas tr\u00e8s bien non plus s\u2019il retrace une mont\u00e9e continue de l\u2019Etat-nation face \u00e0 l\u2019empire.<\/strong> Ces types de r\u00e9cits ne tiennent pas compte du contexte dans<\/strong> lequel l\u2019empire a disparu pour laisser un monde d\u2019Etats-nations in\u00e9gaux devenir finalement la norme, au moment m\u00eame o\u00f9 d\u2019autres institutions, d\u2019autres actions supranationales pour d\u00e9finir les normes du d\u00e9veloppement international et des droits humains universels  compromettaient la souverainet\u00e9 qui en d\u00e9finitive se g\u00e9n\u00e9ralisait.<\/p>\n\n\n\n

            La mani\u00e8re dont on d\u00e9crit le colonialisme influe sur la perception que l\u2019on se fait des politiques qui ont contest\u00e9 les pouvoirs coloniaux<\/strong>. La fiction d\u2019un Etat colonial manich\u00e9en a pu pr\u00e9senter un int\u00e9r\u00eat, m\u00eame si elle simplifiait la mani\u00e8re dont s\u2019exer\u00e7ait l\u2019autorit\u00e9 coloniale et celles dont les populations colonis\u00e9es tentaient de se sortir de la situation \u00e0 laquelle elles \u00e9taient confront\u00e9es. \u00bb (page 311)<\/p>\n\n\n\n

Questions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Un r\u00e9cit du colonialisme \u00bb ? Relation historique ou r\u00e9flexions historiques ? Entre histoire et politique ? \u00ab Une attention aux trajectoires changeantes \u00bb ? Ont-elles \u00e9t\u00e9 pr\u00e9cis\u00e9ment d\u00e9crites ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Tout \u00e0 fait d\u2019accord sur les remarques pertinentes relatives aux r\u00e9cits qui simplifient les \u00ab marches \u00bb de l\u2019histoire, li\u00e9es \u00e0 la \u00ab modernit\u00e9 \u00bb ou \u00e0 la \u00ab globalisation \u00bb, ou enfin \u00e0 la mont\u00e9e de l\u2019\u00ab Etat-nation face \u00e0 l\u2019empire \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

            Pourquoi ne pas avoir \u00e9voqu\u00e9 les marches de l\u2019histoire illustr\u00e9es par la domination militaire (le Reich), id\u00e9ologique (l\u2019URSS) ou \u00e9conomique (la Grande Bretagne et les USA) ?<\/p>\n\n\n\n

Les th\u00e9ories \u00e9conomiques de la domination<\/strong> sont, d\u2019ailleurs et peut-\u00eatre, plus \u00e9clairantes sur le contenu du colonialisme, tout au long de l\u2019histoire, les \u00ab temps longs \u00bb chers aux historiens, que tout discours sur la modernit\u00e9 ou la globalisation.         Domination politique et \u00e9conomique, gr\u00e2ce aux nouvelles technologies<\/strong> d\u2019armement (les armes \u00e0 tir rapide), de transport (la vapeur) de communications (le t\u00e9l\u00e9graphe et le c\u00e2ble), d\u2019industrie (le textile et la sid\u00e9rurgie), de sant\u00e9 (la quinine), aid\u00e9e par des capacit\u00e9s d\u2019entreprise qui se sont \u00e9panouies dans le contexte des \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb, avec une entreprise qui constituait le v\u00e9ritable ressort du capitalisme.<\/p>\n\n\n\n

Il serait possible d\u2019ajouter que les m\u00eames processus de domination, avec des colorations diff\u00e9rentes, et des effets \u00e9galement diff\u00e9rents, existaient aussi dans l\u2019Afrique de l\u2019ouest. L\u2019auteur \u00e9voque, curieusement, \u00e0 un moment donn\u00e9, le type d\u2019\u00ab externalisation \u00bb qu\u2019\u00e9tait l\u2019esclavage africain, mais beaucoup de ses cultures avaient une structure de castes, dont certaines existent encore.<\/p>\n\n\n\n

            Que propose donc l\u2019auteur, et dans quel \u00ab ancrage historique \u00bb ? Son analyse de la probl\u00e9matique syndicale de l\u2019AOF, apr\u00e8s 1945 ? Dans un contexte de \u00ab colonialisme \u00bb politico-bureaucratique, \u00e0 la fran\u00e7aise, celui de la \u00ab ville imp\u00e9riale \u00bb qu\u2019\u00e9tait Dakar, et de ses lignes de chemin de fer \u00ab imp\u00e9riales \u00bb, une capitale f\u00e9d\u00e9rale que le g\u00e9ographe Richard-Molard d\u00e9crivait comme un \u00ab capharna\u00fcm \u00bb, compar\u00e9e \u00e0 la ville secondaire du Maroc, qu\u2019\u00e9tait Agadir.<\/p>\n\n\n\n

            Le discours<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Selon moi, l\u2019histoire du colonialisme et les d\u00e9fis qui lui sont pos\u00e9s devraient r\u00e9server une large place aux luttes politiques qui transcend\u00e8rent les fronti\u00e8res<\/strong> de la g\u00e9ographie, de l\u2019auto-identification ou de la solidarit\u00e9 culturelle, en partie par la mobilisation de r\u00e9seaux politiques, en partie par la conjoncture, lors de situations critiques, de diff\u00e9rentes lignes d\u2019actions politiques. \u00bb (page 312)<\/p>\n\n\n\n

            \u00ab L\u2019empire fut une r\u00e9alit\u00e9 ordinaire de la vie politique jusqu\u2019en 1955, (au lieu de 1935 dans le livre imprim\u00e9) autant que l\u2019esclavage l\u2019avait \u00e9t\u00e9 au XVIII\u00b0 si\u00e8cle \u00bb (page 313)<\/p>\n\n\n\n

Questions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Des luttes politiques qui transcend\u00e8rent les fronti\u00e8res \u00bb ? Avant 1945 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Une r\u00e9alit\u00e9 ordinaire de la vie politique jusqu\u2019en 1955 \u00bb<\/strong> ? Apr\u00e8s la seconde guerre mondiale, l\u2019ordinaire de la vie politique fran\u00e7aise \u00e9tait fait de toute autre chose que d\u2019empire. Les citoyens fran\u00e7ais pansaient alors les blessures de la guerre, attendaient la fin des cartes d\u2019alimentation, et se mobilisaient pour la reconstruction du pays. Les politiques laissaient faire une guerre coloniale, celle d\u2019Indochine, par un corps exp\u00e9ditionnaire de soldats professionnels.<\/p>\n\n\n\n

Le discours<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Les explications des difficult\u00e9s du pr\u00e9sent<\/strong> ne rendent pas toutes compte des trajectoires qui nous y ont conduits. Un type d\u2019explication consid\u00e8re la marginalit\u00e9 des pays pauvres comme une chose naturelle<\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

            Une seconde explication concerne ceux qui voulaient d\u00e9lib\u00e9r\u00e9ment am\u00e9liorer le monde : leur projet a \u00e9chou\u00e9 pour avoir voulu imposer<\/strong> \u00e0 des populations diverses une modernit\u00e9, une universalit\u00e9 et des formes de vie sociale et \u00e9conomique qu\u2019elles ne d\u00e9siraient pas\u2026 Le colonialisme d\u00e9veloppementaliste s\u2019intensifia dans le contexte de l\u2019apr\u00e8s-guerre, les Etats coloniaux ayant alors besoin de r\u00e9affirmer leur l\u00e9gitimit\u00e9\u2026 \u00bb (page 316)<\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Mais inversons la question. Que pouvons-nous apprendre d\u2019un point de vue historique plus pr\u00e9cis, sur la colonisation et la d\u00e9colonisation ? La r\u00e9flexion historique sur les situations coloniales aide-t-elle notre r\u00e9flexion politique sur les difficult\u00e9s du pr\u00e9sent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            L\u2019histoire n\u2019apporte pas de r\u00e9ponse \u00e0 ces questions, et les historiens ne sont pas meilleurs proph\u00e8tes que d\u2019autres\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Et l\u2019auteur d\u2019analyser les \u00ab probl\u00e8mes du pr\u00e9sent \u00bb<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

            \u00ab  Premi\u00e8rement, le fait le plus fondamental auquel nous sommes aujourd\u2019hui confront\u00e9s est que nous vivons dans un monde d\u2019interconnexions et d\u2019in\u00e9galit\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n

            Deuxi\u00e8mement, la longue histoire des mouvements anti-esclavagistes, anticoloniaux et antiapartheid constitue une pr\u00e9cieuse r\u00e9f\u00e9rence pour guider nos r\u00e9flexions sur les probl\u00e8mes politiques actuels\u2026 L\u2019esclavage, la domination<\/strong> coloniale, la supr\u00e9matie blanche, tout cela d\u00e9pendait de connexions sur de grandes distances et de concepts id\u00e9ologiques transoc\u00e9aniques<\/strong> \u2013 du sentiment de normalit\u00e9 et de l\u00e9gitimit\u00e9 qui habitait les planteurs, colons<\/strong> et responsables coloniaux, et de celui des populations europ\u00e9ennes, qui consid\u00e9raient ces arrangements comme des composantes l\u00e9gitimes d\u2019une politique imp\u00e9riale, d\u2019une \u00e9conomie globale et de la civilisation occidentale\u2026(pages 319,320)<\/p>\n\n\n\n

           <\/em> Troisi\u00e8mement, en mettant l\u2019accent sur les limitations de pouvoir imp\u00e9rial<\/strong>, ce livre invite \u00e0 r\u00e9examiner la rh\u00e9torique d\u2019un d\u00e9bat tr\u00e8s actuel concernant la politique internationale\u2026<\/p>\n\n\n\n

            Les empires r\u00e9els \u2013 britannique et fran\u00e7ais, autant qu\u2019ottoman et chinois \u2013<\/strong> furent rarement aussi coh\u00e9rents, et lorsque, comme dans la p\u00e9riode de l\u2019apr\u00e8s-Seconde Guerre mondiale, ils tent\u00e8rent de se rendre plus \u00e9conomiquement progressistes et plus politiquement l\u00e9gitimes, ils ne purent faire face \u00e0 l\u2019escalade de revendications encourag\u00e9es par leurs actions, aux tensions qui suivirent leurs interventions \u00e9conomiques et aux co\u00fbts \u00e9lev\u00e9s de la transformation du syst\u00e8me imp\u00e9rial en une v\u00e9ritable unit\u00e9 d\u2019appartenance\u2026<\/p>\n\n\n\n

Ni l\u2019argument pro-imp\u00e9rial ni la d\u00e9nonciation d\u2019une colonialit\u00e9 abstraite n\u2019accordent beaucoup de poids \u00e0 l\u2019une des caract\u00e9ristiques les plus centrales de l\u2019histoire des empires : leurs limitations<\/strong>\u2026 L\u2019empire capitaliste, en Inde aussi bien qu\u2019en Afrique, ne se r\u00e9v\u00e9la finalement pas aussi r\u00e9solument capitaliste, la bureaucratie aussi r\u00e9solument bureaucratique, et la cr\u00e9ation de sujets coloniaux aussi fix\u00e9e quant au type de sujet qu\u2019elle \u00e9tait cens\u00e9e produire. \u00bb (page 322)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019int\u00e9r\u00eat de la r\u00e9flexion sur les empires ne r\u00e9side pas dans le fait qu\u2019ils repr\u00e9sentent de bons mod\u00e8les pour l\u2019avenir ou une forme de pouvoir politique dont nous devons craindre le retour. La valeur du r\u00e9cit retra\u00e7ant l\u2019histoire des empires d\u00e9pend de la place qu\u2019il accorde aux trajectoires historiques, \u00e0 l\u2019ouverture et \u00e0 la fermeture des possibilit\u00e9s, \u00e0 la transformation des concepts<\/strong> \u00e0 mesure qu\u2019ils furent appropri\u00e9s par diff\u00e9rentes populations et au lien entre les luttes localement circonscrites et la reconfiguration, \u00e0 l\u2019\u00e9chelle mondiale, des perceptions de la normalit\u00e9 et de l\u2019inconcevable\u2026(page 323)<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  L\u2019aspect le plus important de cette phase de notre r\u00e9cit est qu\u2019elle est dynamique : les empires furent d\u00e9fi\u00e9s de l\u2019int\u00e9rieur et de l\u2019ext\u00e9rieur, d\u2019en bas et d\u2019en haut, et leur fin ultime refl\u00e9ta la reconfiguration des normes du pouvoir \u00e0 travers tout un syst\u00e8me \u2013 et non simplement le revirement d\u2019un Etat particulier. Ce processus ouvrit de multiples d\u00e9bats internationaux sur le d\u00e9veloppement et les droits sociaux \u2013 d\u00e9bats qui ne sont pas encore clos\u2026(page 325)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab  L\u2019\u00e9tude de l\u2019histoire coloniale est l\u00e0 pour nous rappeler que, dans les syst\u00e8mes politiques les plus oppressifs, les gens ont trouv\u00e9 non seulement des niches dans lesquelles se cacher et se d\u00e9brouiller seuls, mais aussi des leviers pour transformer ces syst\u00e8mes. \u00bb<\/strong>  (page 325)<\/p>\n\n\n\n

Questions<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant de nous attacher au fond de la r\u00e9flexion de l\u2019auteur, apportons quelques pr\u00e9cisions sur plusieurs points de ce discours.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tirer des le\u00e7ons de l\u2019histoire du colonialisme pour les temps pr\u00e9sents<\/strong> ?<\/strong> Les propositions de l\u2019auteur sont loin d\u2019\u00eatre claires \u00e0 ce sujet, et dans quel domaine sommes-nous l\u2019histoire, le postcolonial, ou la politique du pr\u00e9sent ?<\/p>\n\n\n\n

Il parait difficile de mettre sur le m\u00eame plan d\u2019analyse l\u2019empire britannique<\/strong> et l\u2019empire fran\u00e7ais : jamais, sauf erreur, la Grande-Bretagne n\u2019a envisag\u00e9 d\u2019assimiler ses sujets coloniaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quant \u00e0 la r\u00e9f\u00e9rence faite \u00e0 un moment donn\u00e9 \u00e0 l\u2019Inde<\/strong>, quoi de commun entre les immenses richesses du continent indien, ses voies de communication naturelles, avec celles de l\u2019ouest africain ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Empires r\u00e9els \u00bb<\/strong> ? Pourquoi avoir omis les Etats Unis ?<\/p>\n\n\n\n

Enfin, le texte cite aussi les \u00ab colons <\/strong>\u00bb, mais leur poids \u00e9tait n\u00e9gligeable en AOF, en 1938, 198 en C\u00f4te d\u2019Ivoire, et 260 en Guin\u00e9e (source Delavignette), et le pourcentage des terres  cultiv\u00e9es par des Europ\u00e9ens \u00e9galement.<\/p>\n\n\n\n

Les questions de fond<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au terme de cette lecture critique, je ne suis pas certain d\u2019avoir encore bien compris, ni la m\u00e9thodologie historique propos\u00e9e par l\u2019auteur, ni le champ intellectuel analys\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Par ailleurs, je ne suis pas non plus convaincu de la validit\u00e9 scientifique, pour ne pas dire historique, de la d\u00e9monstration qu\u2019a propos\u00e9e l\u2019auteur, dans le cas de l\u2019AOF, apr\u00e8s la seconde guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

 Si j\u2019ai bien compris l\u2019analyse, il convient de d\u00e9passer les lectures historiques fond\u00e9es sur l\u2019identit\u00e9, la globalisation, la modernit\u00e9, et s\u2019attacher beaucoup plus \u00e0 l\u2019histoire des empires, au fonctionnement des empires, mais il est \u00e9vident que cette analyse survole un \u00ab colonialisme \u00bb qui n\u2019est jamais vraiment d\u00e9fini.<\/p>\n\n\n\n

Quel \u00e9tait-il ? O\u00fb \u00ab s\u00e9vissait-il \u00bb ? A quelle \u00e9poque ? Avec quelles caract\u00e9ristiques qualitatives et quantitatives ? Car pour revenir \u00e0 l\u2019exemple de l\u2019AOF, \u00ab l\u2019interconnexion \u00bb \u00e9conomique a toujours \u00e9t\u00e9 marginale dans l\u2019\u00e9conomie fran\u00e7aise, et les \u00ab dispositions \u00bb \u00e9conomiques de ce territoire peu favorables \u00e0 son d\u00e9veloppement ?<\/p>\n\n\n\n

Alors l\u2019auteur app\u00e2te le lecteur en indiquant que ce type de ph\u00e9nom\u00e8ne a rencontr\u00e9 des limitations<\/strong>, a entretenu des connexions \u00e0 grande distance<\/strong>, a connu des trajectoires<\/strong>, ouvert des possibilit\u00e9s<\/strong>, ce qu\u2019il appelle des niches<\/strong> et des leviers<\/strong> de transformation<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Mais la lecture du chapitre VII ne suffit pas \u00e0 apporter la d\u00e9monstration \u00e0 la fois de sa th\u00e9orie et des ouvertures historiques qu\u2019il ouvre sur ces diff\u00e9rents th\u00e8mes de recherche, effectivement, et potentiellement, prometteurs.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En guise de conclusion d\u2019une tr\u00e8s vaste analyse fond\u00e9e sur une puissante historiographie, sa conclusion porte d\u2019abord sur le pr\u00e9sent, c\u2019est-\u00e0-dire sur les r\u00e9sultats et enseignements tir\u00e9s du fonctionnement vrai ou suppos\u00e9 du colonialisme, et le lecteur a le droit de se demander si l\u2019historien, une fois de plus, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 tent\u00e9, en d\u00e9finitive, de rev\u00eatir l\u2019habit d\u2019un proph\u00e8te, contrairement \u00e0 l\u2019un de ses propos..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les caract\u00e8res gras sont de ma responsabilit\u00e9<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Le colonialisme en question \u00bb Frederick Cooper \u00ab Conclusion \u00bb \u00ab Colonialisme, histoire, politique \u00bb (page 311 \u00e0 325)             Le discours             \u00ab La mani\u00e8re dont on aborde l\u2019histoire influe sur la mani\u00e8re dont on pense la politique, et la mani\u00e8re dont on fait de la politique affecte la mani\u00e8re dont on pense l\u2019histoire. Tout au long de ce livre, je me suis … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0Le colonialisme en question\u00a0\u00bb de Frederick Cooper – Conclusion »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[906,273,2054],"class_list":["post-2143","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-aof","tag-colonies","tag-frederick-cooper"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2143","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2144,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2143\/revisions\/2144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}