{"id":2197,"date":"2013-01-18T13:41:30","date_gmt":"2013-01-18T12:41:30","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2197"},"modified":"2021-07-07T13:52:11","modified_gmt":"2021-07-07T11:52:11","slug":"les-societes-coloniales-capes-et-agregation-histoire","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2013\/01\/18\/les-societes-coloniales-capes-et-agregation-histoire\/","title":{"rendered":"Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales – CAPES et AGREGATION -HISTOIRE"},"content":{"rendered":"\n

Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CAPES ET AGREGATION HISTOIRE, le sujet !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales : Afrique, Antilles, Asie (1850-1950)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Beau sujet, vaste sujet, ambitieux et passionnant sujet, mais on ne peut plus difficile \u00e0 analyser, puis \u00e0 synth\u00e9tiser !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Tout d\u2019abord de quoi s\u2019agit-il ? De quelle soci\u00e9t\u00e9 coloniale ? La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019origine europ\u00e9enne ? La soci\u00e9t\u00e9 indig\u00e8ne ? La soci\u00e9t\u00e9 coloniale juxtapos\u00e9e, s\u00e9gr\u00e9gu\u00e9e, ou mix\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Des soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019il est possible de comparer entre elles, quel que soit leur continent, l\u2019origine de leur population europ\u00e9enne, et leur chronologie ? En tenant compte des dynamiques d\u00e9mographiques ou \u00e9conomiques internes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            En disposant des instruments n\u00e9cessaires \u00e0 l\u2019\u00e9valuation statistique de l\u2019ensemble des facteurs de soci\u00e9t\u00e9 \u00e9tudi\u00e9s, qu\u2019il s\u2019agisse des rapports de force des populations en cause, entre acteurs \u00e9conomiques, notamment dans les soci\u00e9t\u00e9s qui ont b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 ou souffert d\u2019un d\u00e9veloppement de type capitaliste ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Car, \u00e0 la lecture de beaucoup de recherches d\u2019histoire coloniale, il manque souvent un travail d\u2019\u00e9valuation statistique solide qui les ferait \u00e9chapper \u00e0 une histoire de type id\u00e9ologique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Les soci\u00e9t\u00e9s en question sont-elles le fruit de l\u2019expansion des religions chr\u00e9tiennes ou musulmanes, ou de la mise en application de la th\u00e9orie de L\u00e9nine, d\u2019apr\u00e8s laquelle l\u2019imp\u00e9rialisme serait \u00ab le stade supr\u00eame du capitalisme \u00bb ?<\/p>\n\n\n\n

            Ou tout simplement le r\u00e9sultat de l\u2019esprit d\u2019aventure, de la recherche du lucre, ou quelquefois de la curiosit\u00e9 de certains de ses acteurs ?<\/p>\n\n\n\n

            Ou encore le produit d\u2019une \u00e9migration blanche, le plus souvent d\u2019origine anglo-saxonne, dans le cas de grandes colonies d\u2019Am\u00e9rique, du Pacifique, ou d\u2019Afrique, due \u00e0 des famines ou encourag\u00e9e par le gouvernement britannique ? Sans minimiser aussi les migrations de type chinois ou indien.<\/p>\n\n\n\n

            Ou le r\u00e9sultat de la sup\u00e9riorit\u00e9 technologique de l\u2019Occident \u00e0 ce moment de son histoire, avec toutes les nouvelles technologies qui ont d\u00e9ferl\u00e9 sur le monde \u00e0 partir de la deuxi\u00e8me moiti\u00e9 du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, une explication qui en vaut beaucoup d\u2019autres, et qui s\u2019inscrirait bien dans la philosophie tao\u00efste chinoise du cours des choses ?<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00e9num\u00e9ration de tous ces facteurs montre l\u2019ampleur de la t\u00e2che qu\u2019il convient d\u2019assumer lorsqu\u2019on nourrit l\u2019ambition d\u2019analyser les soci\u00e9t\u00e9s coloniales de trois continents au moins, pendant un si\u00e8cle de bouleversements, avec notamment les deux grandes fractures chronologiques de la premi\u00e8re et de la deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

            Et au plus pr\u00e8s de chaque cas de figure \u00e9tudi\u00e9, car il est difficile d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la m\u00e9thode d\u2019analyse par cas, comment \u00e9valuer dans une soci\u00e9t\u00e9 coloniale, son immobilisme ou son mouvement, le r\u00f4le qu\u2019a pu jouer le capitalisme, s\u2019il existait, le pouvoir colonial, ou tout simplement les soci\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes elles-m\u00eames ?<\/p>\n\n\n\n

            Beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes furent longtemps des soci\u00e9t\u00e9s closes que la colonisation ne fit qu\u2019effleurer, et souvent aussi, le v\u00e9ritable ordre colonial ne fut pas celui des administrateurs coloniaux, mais celui des chefs traditionnels, assist\u00e9s de leurs lettr\u00e9s musulmans ou de leurs sorciers.<\/p>\n\n\n\n

            Mes r\u00e9flexions actuelles sur un sujet aussi complexe, mais tout aussi passionnant, me conduisent \u00e0 penser qu\u2019il est le domaine de toutes les interpr\u00e9tations possibles,  souvent d\u2019ailleurs id\u00e9ologiques, comme l\u2019ont d\u00e9j\u00e0 montr\u00e9 de nombreux travaux historiques faits sur le sujet, car dans l\u2019ambiance du monde actuel, de sa mondialisation rapide, des \u00e9changes importants de population, chaque ancienne soci\u00e9t\u00e9 coloniale est en qu\u00eate de proposer son propre \u00ab roman national \u00bb, \u00e0 l\u2019exemple des nations qui les ont colonis\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

            Il est beaucoup plus facile de brandir des mots qui claquent au vent comme des drapeaux que de s\u2019attacher \u00e0 examiner, cas par cas, \u00e0 l\u2019anglaise, chacune des soci\u00e9t\u00e9s coloniales.<\/p>\n\n\n\n

             Puisqu\u2019il s\u2019agit de la pr\u00e9paration \u00e0 un concours toujours prestigieux, j\u2019ai eu la curiosit\u00e9 de lire et analyser deux documents publi\u00e9s sur le sujet,  le commentaire pr\u00e9paratoire du jury d\u2019agr\u00e9gation (MM Cassan, Carrou\u00e9, et Badel), et l\u2019introduction Klein-Laux d\u2019un ouvrage intitul\u00e9 \u00ab Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales \u00e0 l\u2019\u00e2ge des Empires. \u00bb(1)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dans leur cadrage m\u00e9thodologique, les deux textes accordent une  importance tout \u00e0 fait justifi\u00e9e aux analyses Balandier centr\u00e9es sur \u00ab la situation coloniale \u00bb, un concept qui compliquera in\u00e9vitablement les travaux d\u2019analyse et de comparaison des soci\u00e9t\u00e9s coloniales, quel que soit leur \u00ab moment colonial \u00bb, concept \u00e9videmment cl\u00e9 dans toute analyse historique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dans l\u2019introduction cit\u00e9e<\/strong>, les auteurs utilisent \u00e0 plusieurs reprises (pages 7,10 ou 11) le mot \u00ab colons<\/em><\/strong>\u00bb, un mot tr\u00e8s ambigu, car dans les colonies fran\u00e7aises, en tout cas, le \u00ab colon \u00bb a \u00e9t\u00e9 une denr\u00e9e plut\u00f4t rare : rien \u00e0 voir par exemple avec les migrations britanniques de colons vers l\u2019Afrique du Sud, la Rhod\u00e9sie, ou le Kenya par exemple, pour ne pas citer celles de l\u2019Am\u00e9rique du Nord, de l\u2019Australie, ou de la Nouvelle Z\u00e9lande.<\/p>\n\n\n\n

            De m\u00eame que  l\u2019appr\u00e9ciation \u00ab  la facilit\u00e9 avec laquelle la soci\u00e9t\u00e9 coloniale<\/em> se<\/em><\/strong> reproduisit<\/strong><\/em>\u2026<\/strong> \u00bb (page8) parait plut\u00f4t optimiste, car des blocs importants de population africaine rest\u00e8rent imperm\u00e9ables aux influences coloniales jusque dans les ann\u00e9es 1950.<\/p>\n\n\n\n

            En ce qui concerne l\u2019esclavage domestique, rappelons qu\u2019il ne fut supprim\u00e9 dans les \u00ab royaumes \u00bb de \u00ab l\u2019indirect rule \u00bb de la colonie de Nigeria, qu\u2019en 1940. (H.Grimal De l\u2019Empire britannique au Commonwealth, page 175)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            D\u2019autres concepts d\u2019analyse sont tout \u00e0 fait pertinents, les notions de \u00ab bricolage empirique<\/em><\/strong> \u00bb ou de \u00ab hi\u00e9rarchies raciales<\/em><\/strong> \u00bb,<\/em> en n’omettant pas toutefois le fait que dans beaucoup de soci\u00e9t\u00e9s africaines, en tout cas, il existait bien d\u00e9j\u00e0 une \u00ab hi\u00e9rarchie raciale<\/em><\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

            Sur le concept de \u00ab modernit\u00e9 <\/em><\/strong>\u00bb, il est possible d\u2019\u00eatre plus h\u00e9sitant, sauf \u00e0 lui donner un contenu pr\u00e9cis, celui des nouvelles technologies, par exemple, celles de la sant\u00e9, de l\u2019enseignement, ou des communications, et \u00e0 cet \u00e9gard il est difficile de ne pas consid\u00e9rer la date de 1850 comme un peu th\u00e9orique, car c\u2019est la r\u00e9volution des technologies des communications, de l\u2019armement, et de la m\u00e9decine, qui expliquent sans doute le mieux, tout au long du demi-si\u00e8cle, la naissance des nouvelles soci\u00e9t\u00e9s coloniales propos\u00e9es \u00e0 l\u2019examen. (voir The Tools of Empire Headrick<\/em><\/strong>)<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Le texte de commentaire du jury insiste \u00e0 juste titre sur \u00ab la perspective<\/em> comparatiste \u00bb,<\/em> une perspective difficile \u00e0 saisir, ainsi que sur le concept cl\u00e9 de Balandier, celui de \u00ab situation coloniale \u00bb, une sorte de mise en garde qui est de nature \u00e0 \u00e9viter des d\u00e9rapages de type chronologique qui s\u2019accorderaient mal avec  un tel exercice de m\u00e9thode historique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            J\u2019aimerais terminer ce petit texte en faisant un sort \u00e0 une phrase de l\u2019introduction Klein-Laux, \u00e0 savoir : \u00ab Ainsi, par exemple, l\u2019invention de l\u2019ethnie permet au colonisateur de se doter d\u2019une arme de  gestion particuli\u00e8rement efficace<\/em><\/strong>. \u00bb (page 11)<\/p>\n\n\n\n

            Les auteurs font leur cette th\u00e8se \u00e0 la mode de nos jours, mais il suffit de lire de nombreux r\u00e9cits d\u2019explorateurs, d\u2019officiers, ou d\u2019administrateurs pour admettre, pour ne parler que de l\u2019Afrique noire, qu\u2019il existait une myriade d\u2019ethnies ou de peuples, et tout autant de dialectes.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019africaniste Delafosse se trompait donc en identifiant des ethnies par exemple dans la toute nouvelle C\u00f4te d\u2019Ivoire ? Dans le nord du Togo, dans les ann\u00e9es qui ont pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 son ind\u00e9pendance, la France, pays mandataire de l\u2019ONU, aurait construit de toutes pi\u00e8ces les ethnies qui le peuplaient (Tyokossi, Kokomba, ou Gourma, etc\u2026 ?<\/p>\n\n\n\n

            Question : pure invention des Blancs, les B\u00e9t\u00e9s ou les Baoul\u00e9s \u2026? Les Peuhls, les Malink\u00e9s, les Bambaras, les Senoufos, ou les Mossi \u2026 ? Les Ew\u00e9 ou les Kabr\u00e9 \u2026? Les Fangs, les Bamil\u00e9k\u00e9s, les Pahouins ou les Djingu\u00e9s\u2026 ? Les M\u00e9rinas, les Tsimihety, les Antandroy, ou les Vezo\u2026 ? Les Annamites ou les Thos, les Mans, ou les Nungs\u2026 ? Ces derni\u00e8res ethnies ou peuples font encore l\u2019objet d\u2019un classement dans une cat\u00e9gorie des \u00ab minorit\u00e9s ethniques \u00bb par le r\u00e9gime communiste du Vietnam.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Et enfin, il suffit de lire dans la plupart des journaux des reportages sur les nombreuses guerres qui ont agit\u00e9, ou agitent encore, le continent africain, pour rencontrer, au d\u00e9tour d\u2019une phrase ou d\u2019un paragraphe, le mot ou le qualificatif ethnique.<\/p>\n\n\n\n

Henri Brunschwig \u00e9tait-il un affreux colonialiste en utilisant l\u2019adjectif \u00ab ethnique <\/em><\/strong>\u00bb en analysant le cas des tr\u00e8s nombreux \u00ab collaborateurs<\/em><\/strong> \u00bb des colonisateurs ?<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  L\u2019enqu\u00eate aurait \u00e9t\u00e9 d\u00e9cevante si elle ne nous avait conduit, une fois de plus, \u00e0 une mise en garde pour l\u2019appr\u00e9ciation de ces gens : ils ne sont absolument pas comparables aux \u00ab collaborateurs \u00bb de la Seconde Guerre mondiale en Europe. Ils n\u2019\u00e9taient pas et ne pouvaient pas \u00eatre qualifi\u00e9s de \u00ab traitres \u00bb pour la bonne raison que les sentiments de solidarit\u00e9 raciale ou nationale n\u2019existaient pas au-del\u00e0 de la<\/strong> vigoureuse conscience ethnique<\/strong><\/em>. \u00bb (page 155 \u00ab Noirs et Blancs dans l\u2019Afrique Noire Fran\u00e7aise, Flammarion).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Alors faut-il vraiment ergoter sur les mots pour identifier les peuples, les tribus, les soci\u00e9t\u00e9s, et peut-\u00eatre \u00eatre \u00e0 la mode ?<\/p>\n\n\n\n

Pour terminer, je forme le souhait qu\u2019au terme des travaux de pr\u00e9paration de l\u2019agr\u00e9gation de l\u2019ann\u00e9e 2012-2013, les connaissances aient bien progress\u00e9 sur le sujet, et peut-\u00eatre qu\u2019une m\u00e9thode d\u2019analyse historique de ces sujets difficiles ait pu faire ses preuves.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019enjeu est en tout cas de belle taille, car les sources disponibles sont \u00e0 manier avec pr\u00e9caution, d\u2019autant plus grande que de nos jours, l\u2019historiographie coloniale semble prendre quelquefois la place de l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/p>\n\n\n\n

(1)    Ult\u00e9rieurement, nous nous proposons de communiquer nos r\u00e9flexions sur certaines des communications qui figurent dans ce livre.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales CAPES ET AGREGATION HISTOIRE, le sujet ! Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales : Afrique, Antilles, Asie (1850-1950)             Beau sujet, vaste sujet, ambitieux et passionnant sujet, mais on ne peut plus difficile \u00e0 analyser, puis \u00e0 synth\u00e9tiser !             Tout d\u2019abord de quoi s\u2019agit-il ? De quelle soci\u00e9t\u00e9 coloniale ? La soci\u00e9t\u00e9 d\u2019origine europ\u00e9enne ? La soci\u00e9t\u00e9 indig\u00e8ne ? La soci\u00e9t\u00e9 coloniale juxtapos\u00e9e, … Continuer la lecture de « Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales – CAPES et AGREGATION -HISTOIRE »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,2298,2099,2062,2297,273,2095,1365],"class_list":["post-2197","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-antilles","tag-asie","tag-balandier","tag-capes","tag-colonies","tag-delafosse","tag-henri-brunschwig"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2197","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2197"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2197\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2198,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2197\/revisions\/2198"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2197"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2197"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2197"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}