{"id":2199,"date":"2013-01-15T13:53:39","date_gmt":"2013-01-15T12:53:39","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2199"},"modified":"2021-07-07T13:56:11","modified_gmt":"2021-07-07T11:56:11","slug":"un-inconscient-collectif-colonial-encore-en-cachette","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2013\/01\/15\/un-inconscient-collectif-colonial-encore-en-cachette\/","title":{"rendered":"Un \u00ab\u00a0inconscient collectif colonial\u00a0\u00bb encore en cachette?"},"content":{"rendered":"\n

Un \u00ab inconscient collectif colonial \u00bb des Fran\u00e7ais encore en cachette ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les poncifs des \u00e9tudes postcoloniales : l\u2019inconscient collectif, la m\u00e9moire collective, l\u2019opinion publique, les ethnies, \u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Exercice de m\u00e9thode historique sur \u00ab L\u2019inconscient collectif \u00bb entre r\u00e9forme fiscale et r\u00e9forme de m\u00e9moire coloniale<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A partir de l\u2019\u00e9ditorial de La Croix du 21 d\u00e9cembre 2012, par Guillaume Goubert intitul\u00e9 \u00ab Pour la r\u00e9forme fiscale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            L\u2019\u00e9ditorial est ainsi introduit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Pour la r\u00e9forme fiscale<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dans l\u2019inconscient collectif,<\/em><\/strong>tout contribuable est un r\u00e9volt\u00e9 potentiel,  convaincu qu\u2019il paie trop d\u2019imp\u00f4ts et que l\u2019Etat fait un mauvais usage de cet argent. Le sondage exclusif r\u00e9alis\u00e9 par OpinionWay pour La Croix, fait quelque peu mentir ce clich\u00e9. Environ la moiti\u00e9 des personnes interrog\u00e9es approuvent les r\u00e9centes hausses d\u2019imposition d\u00e9cid\u00e9es par le gouvernement<\/em>\u2026 \u00bb <\/p>\n\n\n\n

            Et le m\u00eame journal de proposer en page 8 les r\u00e9sultats du sondage effectu\u00e9 sur un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif de 1054 personnes.<\/p>\n\n\n\n

            Une conclusion possible : l\u2019inconscient collectif n\u2019\u00e9tait donc pas au rendez-vous, ou n\u2019\u00e9tait pas celui qu\u2019on pensait !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Un groupe de pression form\u00e9 d\u2019historiens et de chercheurs a construit une de ses th\u00e8ses, sinon la principale, en \u00e9crivant et en r\u00e9p\u00e9tant qu\u2019un inconscient collectif de type colonial fa\u00e7onnerait encore de nos jours la m\u00e9moire collective des Fran\u00e7ais. Cette th\u00e8se a eu un certain succ\u00e8s m\u00e9diatique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Je ne voudrais pas encombrer le texte des nombreuses citations que j\u2019ai relev\u00e9es sur le sujet, mais n\u2019en citer que deux :<\/p>\n\n\n\n

            La premi\u00e8re, de l\u2019historienne coloniale et postcoloniale  bien connue, Mme Coquery-Vidrovitch dans son livre \u00ab Enjeux politiques de l\u2019histoire coloniale<\/strong><\/em> \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Plus largement, le r\u00e9cit de \u00ab l\u2019histoire de France \u00bb reste pens\u00e9 dans l\u2019inconscient collectif<\/em><\/strong> comme l\u2019histoire d\u2019une nation territorialis\u00e9e dans l\u2019ancienne \u00ab gaule \u00bb, selon la construction du pass\u00e9 par les \u00e9lites (masculines) du XIX\u00e8me si\u00e8cle, fa\u00e7onn\u00e9es par la culture classique et la sup\u00e9riorit\u00e9 blanche. \u00bb<\/em> (page 168)<\/p>\n\n\n\n

Dans les pages qu\u2019elle a couvertes de ses analyses et r\u00e9flexions sur la mati\u00e8re, il serait possible de citer de tr\u00e8s nombreux autres exemples, notamment dans l\u2019accr\u00e9ditation historique qu\u2019elle a donn\u00e9e \u00e0 ce groupe de chercheurs qui se sont illustr\u00e9s par leurs ouvrages sur une soi-disant culture coloniale ou imp\u00e9riale anim\u00e9e parce ce nouveau \u00e7a colonial,<\/strong> l\u2019inconscient collectif.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me, d\u2019une autre historienne, Mme Rey-Goldzeiger, laquelle \u00e9crivait dans \u00ab Images et Colonies Colloque 1993<\/em><\/strong> \u00bb :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab A partir de 1918 l\u2019image du Maghr\u00e9bin et du pays se modifie et va d\u00e9finitivement amener les st\u00e9r\u00e9otypes maghr\u00e9bins dans le conscient et plus grave, dans l\u2019inconscient collectif. Pourquoi et comment<\/em> ? \u00bb<\/strong> (page 37)<\/p>\n\n\n\n

A lire l\u2019ouvrage, on n\u2019est pas mieux \u00e9clair\u00e9 sur le pourquoi<\/em> et sur le commen<\/em>t, c\u2019est-\u00e0-dire par quelle voie la b\u00eate<\/em> chemine, et surtout avec quel type de d\u00e9monstration statistique susceptible d\u2019emporter la conviction.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Et pour les lecteurs int\u00e9ress\u00e9s, il leur faudra prendre la peine de lire l\u2019ouvrage collectif publi\u00e9 \u00e0 la suite d\u2019un Colloque de l\u2019ann\u00e9e 1993 dont le th\u00e8me \u00e9tait \u00ab Images<\/em><\/strong> et Colonies<\/strong> \u00bb,<\/em> au cours duquel le m\u00eame type de concept fut d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Ou encore de lire le chapitre 9 du livre \u00ab Supercherie Coloniale<\/em><\/strong> \u00bb (editionsjpr.com) intitul\u00e9 \u00ab Le<\/em><\/strong> \u00e7a colonial L\u2019inconscient collectif<\/em><\/strong> \u00bb, qui d\u00e9montre que la th\u00e8se d\u2019une culture coloniale et imp\u00e9riale qui aurait impr\u00e9gn\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise, l\u2019aurait immerg\u00e9e dans un \u00ab bain colonial<\/em><\/strong> \u00bb (Culture Coloniale, page 13<\/em><\/strong>) a encore besoin d\u2019\u00eatre d\u00e9montr\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

           <\/em> Ainsi que le rapporte l\u2019exemple propos\u00e9 sur la r\u00e9forme fiscale, et avant de proposer le concept d\u2019inconscient collectif comme la cl\u00e9 d\u2019une explication historique, alors m\u00eame que ce concept attrape-tout r\u00e9siste \u00e0 toute d\u00e9finition, rien ne vaudrait donc une bonne enqu\u00eate statistique pour en d\u00e9montrer la r\u00e9alit\u00e9 !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ainsi que je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 sugg\u00e9r\u00e9 \u00e0 de multiples reprises, pourquoi telle ou telle universit\u00e9, ou tels \u00e9tablissements, l\u2019EHESS, ou encore l\u2019INALCO, qui abritent sous leur toit de nombreux chercheurs concern\u00e9s par le sujet, n’auraient pas l’id\u00e9e, sinon les moyens, ou peut-\u00eatre le courage, de lancer une telle enqu\u00eate statistique d\u2019opinion?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Car des enqu\u00eates ou des sondages, il en pleut chaque jour sur le march\u00e9 !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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