{"id":2230,"date":"2013-03-01T15:20:49","date_gmt":"2013-03-01T14:20:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2230"},"modified":"2021-07-07T15:24:27","modified_gmt":"2021-07-07T13:24:27","slug":"lhistoire-ou-les-histoires-selon-peguy-clio-i-lhistoire-en-fabrication","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2013\/03\/01\/lhistoire-ou-les-histoires-selon-peguy-clio-i-lhistoire-en-fabrication\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0L’histoire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les histoires\u00a0\u00bb selon P\u00e9guy – \u00ab\u00a0Clio\u00a0\u00bb I- L\u00a0\u00bbhistoire en fabrication"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab L\u2019histoire \u00bb ou \u00ab les histoires \u00bb selon P\u00e9guy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Morceaux choisis<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab CLIO \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Dialogue de l\u2019histoire et de l\u2019\u00e2me pa\u00efenne \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(Gallimard 1932)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00e8re<\/sup> partie : L\u2019histoire en fabrication<\/strong><\/p>\n\n\n\n

2\u00e8me<\/sup> partie : Courbet contre l\u2019orientalisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1\u00e8re<\/sup> partie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire en fabrication : apr\u00e8s le manque de documents, l\u2019abondance et la surabondance de documents, le r\u00e8gne des historiens historiographes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Qui \u00e9tait P\u00e9guy (1873-1914)?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      <\/strong> Je ne suis pas s\u00fbr que la vie et les \u0153uvres de Charles P\u00e9guy attirent encore de nos jours beaucoup de lecteurs.<\/p>\n\n\n\n

            Et pourtant P\u00e9guy fut, en son temps, un homme de lettres talentueux, c\u00e9l\u00e8bre et c\u00e9l\u00e9br\u00e9, fort attachant, fauch\u00e9 dans la fleur de l\u2019\u00e2ge, sur le front, en septembre 1914, tout au d\u00e9but de la premi\u00e8re guerre mondiale 1914-1918.<\/p>\n\n\n\n

            Grand lettr\u00e9, P\u00e9guy fut \u00e9galement un homme de grandes convictions, anticl\u00e9rical, mais tout autant catholique pratiquant, pacifiste, tout autant que grand patriote, d\u2019o\u00f9 son engagement, en qualit\u00e9 de lieutenant de r\u00e9serve, dans le premier conflit mondial, mais avant tout attach\u00e9 au pass\u00e9 et aux valeurs de sa terre de France.<\/p>\n\n\n\n

            Notre propos sera consacr\u00e9 aux r\u00e9flexions, souvent d\u00e9rangeantes, sur l\u2019histoire, qui sont contenues dans le livre bien nomm\u00e9 \u00ab CLIO \u00bb, des r\u00e9flexions qui s\u2019adressaient sans doute et d\u2019abord \u00e0 ses anciens condisciples de l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            La lecture de ce livre en vaut la peine, car elle nous aide \u00e0 remettre les pendules \u00e0 l\u2019heure sur le m\u00e9tier d\u2019historien, et je serais tent\u00e9 de penser que les le\u00e7ons de P\u00e9guy sont encore d\u2019actualit\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Une lecture un peu difficile, compte tenu du caract\u00e8re r\u00e9p\u00e9titif et scand\u00e9 de sa prose lyrique, du nombre des \u0153uvres cit\u00e9es qui ne nous sont pas famili\u00e8res, et de la richesse de la pens\u00e9e de l\u2019auteur.<\/p>\n\n\n\n

            P\u00e9guy met en cause la th\u00e9orie du progr\u00e8s :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Elle est au centre du monde moderne, de la philosophie et de la politique et de la p\u00e9dagogie du monde moderne. Elle est au centre de la situation faite au parti intellectuel dans le monde moderne ; elle est au centre de ma domination \u00e0 moi, l\u2019histoire, tant ils me connaissent mal, tant ils ignorent mon mal et mon creux et secr\u00e8te faiblesse ; elle est au centre de la situation faite, de la domination faite \u00e0 l\u2019histoire et \u00e0 la sociologie dans les temps, dans le monde moderne. C\u2019est une th\u00e9orie (parfaitement) logique, malheureusement, c\u2019est une th\u00e9orie (d\u2019autant) (par cons\u00e9quent ?) inorganique, non organique. Ant\u00e9organique \u2026 Car cette th\u00e9orie du progr\u00e8s revient essentiellement \u00e0  \u00eatre une th\u00e9orie de caisse d\u2019\u00e9pargne<\/strong> ; elle suppose, elle cr\u00e9e une petite caisse d\u2019\u00e9pargne intellectuelle particuli\u00e8re automatique pour chacun de nous, automatique en ce sens que nous y mettons toujours et que nous n\u2019en retirons jamais\u2026 \u00bb<\/em> (page 48)          <\/p>\n\n\n\n

P\u00e9guy  s\u2019interroge sur le sens du tribunal de l\u2019histoire :<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

\u00ab Aussi on m\u2019en fait dire. Tout celui qui a perdu la bataille en appelle au tribunal de l\u2019histoire, au jugement de l\u2019histoire. C\u2019est encore une la\u00efcisation. D\u2019autres peuples, d\u2019autres hommes en appelaient au jugement de Dieu et nos anciens en appelaient quelquefois \u00e0 la justice de Zeus. Aujourd\u2019hui, ils en appellent au jugement de l\u2019histoire. C\u2019est l\u2019appel moderne. C\u2019est le jugement moderne. Pauvres amis. Pauvre tribunal, pauvre jugement. Ils me prennent pour un magistrat, et ne suis qu\u2019un (petit) fonctionnaire. Ils me prennent pour le Juge, et je ne suis que la demoiselle de l\u2019enregistrement.<\/strong> \u00bb<\/em> (page 153):<\/p>\n\n\n\n

P\u00e9guy \u00e9claire les d\u00e9fis lanc\u00e9s \u00e0 l\u2019historien, entre histoire ancienne et histoire moderne :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab <\/strong>Sous mon nom de Clio<\/strong>, je n\u2019ai jamais assez de fiches pour faire de l\u2019histoire. Sous mon nom de l\u2019histoire<\/strong>, je n\u2019ai jamais assez peu de fiches pour faire de l\u2019histoire. J\u2019en ai toujours de trop. Quand il s\u2019agit d\u2019histoire ancienne, on ne peut pas faire d\u2019histoire, parce qu\u2019on manque<\/strong> de r\u00e9f\u00e9rences. Quand il s\u2019agit d\u2019histoire moderne on ne peut pas faire d\u2019histoire parce qu\u2019on regorge<\/strong> de r\u00e9f\u00e9rences. Voil\u00e0 ils m\u2019ont mis, avec leur m\u00e9thode de l\u2019\u00e9puisement ind\u00e9fini du d\u00e9tail, et leur id\u00e9e de faire un infini, \u00e0 force de prendre un sac, et d\u2019y bourrer de l\u2019ind\u00e9fini. \u00bb (page 194)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Au sens qu\u2019ils ont donn\u00e9 \u00e0 ce mot de science<\/strong> quand ils veulent que je sois une science, au sens o\u00f9 ils entendent ce mot et comme ils veulent, et alors je ne peux pas m\u00eame commencer le commencement de mon commencement, ou bien je trahis, f\u00fbt-ce d\u2019un atome, d\u2019\u00eatre une science, une science leur<\/strong>, et comme ils m\u2019ont rendue incapable d\u2019\u00eatre un art, je ne suis plus rien du tout. Melpom\u00e8ne, Erato, je ne sais qui, Terpsichore m\u00eame passe avant moi. Je suis toujours prise dans des dilemmes. Clio,<\/strong> je manque de fiches, histoire<\/strong>, j\u2019en ai trop. Tant qu\u2019il s\u2019agit des peuples anciens, je manque de documents. D\u00e8s qu\u2019il s\u2019agit des peuples modernes, j\u2019en ai trop\u00bb (page 195)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour le monde antique je manque de fiches. Pour le monde antique, je ne puis jamais rassembler mon monde\u2026 Mais pour le monde moderne vous voyez que nous allons \u00eatre forc\u00e9s de nous s\u00e9parer avant d\u2019avoir commenc\u00e9. Avant le rassemblement. Pour le monde antique l\u2019histoire se fait parce qu\u2019on n\u2019a pas<\/strong> de document. Pour le monde moderne, elle ne se fait pas, parce qu\u2019on en a. \u00bb<\/strong> ( page 197)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Voyons P\u00e9guy, vous savez tr\u00e8s bien  comment \u00e7a se passait \u00e0 l\u2019Ecole Normale et comment on y formait un bon historien du monde antique, je veux dire un bon historien de l\u2019Antiquit\u00e9. Enfin vous vous rappelez Bloch. Ou Block. On l\u2019appelait le gros Bloch. Il \u00e9tait gros en effet, mais \u00e0 une condition. C\u2019est que son histoire ne f\u00fbt pas grosse. Eh bien rappelez-vous le gros Bloch. On profitait de ce qu\u2019on n\u2019avait pas<\/strong> de documents.<\/strong> On profitait de ce qu\u2019on manquait de documents pour faire l\u2019histoire. \u00bb (page 197)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et au sujet de la m\u00e9moire et de l\u2019histoire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab La m\u00e9moire et l\u2019histoire forment un angle droit.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire est parall\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement, la m\u00e9moire lui est centrale et axiale.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire glisse pour ainsi dire sur une rainure longitudinale le long de l\u2019\u00e9v\u00e9nement ; l\u2019histoire glisse parall\u00e8le \u00e0 l\u2019\u00e9v\u00e9nement. La m\u00e9moire est perpendiculaire. La m\u00e9moire s\u2019enfonce et plonge et sonde l\u2019\u00e9v\u00e9nement.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire c\u2019est ce g\u00e9n\u00e9ral brillamment chamarr\u00e9, l\u00e9g\u00e8rement impotent, qui passe en revue des troupes en grande tenue de service sur le champ de man\u0153uvre dans quelque ville de garnison. Et l\u2019inscription c\u2019est quelque sergent-major qui suit le capitaine, ou quelque adjudant de garnison qui suit le g\u00e9n\u00e9ral, et qui met sur son calepin quand il manque une bretelle de suspension. Mais la m\u00e9moire, le vieillissement, dit-elle, c\u2019est le g\u00e9n\u00e9ral sur le champ de bataille, non plus passant le long des lignes, mais (perpendiculairement) en dedans de ses lignes, lan\u00e7ant, poussant ses lignes, qui alors sont horizontales, qui sont transversales devant lui. Et derri\u00e8re un mamelon la garde \u00e9tait mass\u00e9e<\/strong>\u2026.<\/em><\/p>\n\n\n\n

 En somme, dit-elle, l\u2019histoire est toujours des grandes man\u0153uvres, la m\u00e9moire est toujours de la guerre.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire est toujours un amateur, la m\u00e9moire, le vieillissement est toujours un professionnel.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire s\u2019occupe de l\u2019\u00e9v\u00e9nement mais elle n\u2019est jamais dedans. La m\u00e9moire, le vieillissement ne s\u2019occupent pas toujours de l\u2019\u00e9v\u00e9nement mais il est toujours dedans. \u00bb (page 231)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab ll ne faut pas dire qu\u2019il y a deux classes d\u2019historiens, qui seraient les bons et les mauvais. Il n\u2019y a qu\u2019une classe d\u2019historiens qui sont les historiens.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Quand ils mettent du sujet dans leur histoire, ce n\u2019est pas le sujet : et quand ils y mettent de l\u2019objet, ce n\u2019est pas davantage l\u2019objet.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il n\u2019y a pas deux classes d\u2019historiens, qui seraient les purs et les impurs. On ne leur a point fait la gr\u00e2ce, dit-elle d\u2019\u00eatre pur ou impur.<\/em><\/p>\n\n\n\n

S\u2019ils n\u2019entendaient \u00e0 rien, dit-elle, ils ne seraient pas historiens. Allez voir si Hugo ou Napol\u00e9on se sont mis historiens !<\/em><\/p>\n\n\n\n

Il ne faut pas dire aussi que Michelet est le plus grand des historiens dit-elle. C\u2019est un chroniqueur et un m\u00e9morialiste. \u00bb (pages 236, 237)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019histoire n\u2019est pas objective ou subjective, elle est longitudinale. Elle n\u2019est pas pure ou impure, elle est lat\u00e9rale. C\u2019est dire qu\u2019elle passe \u00e0 c\u00f4t\u00e9. \u00bb (page 237)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Et P\u00e9guy d\u2019\u00e9pingler les \u00ab faux historiens \u00bb, les historiens d\u00e9guis\u00e9s \u00bb, comme les \u00ab faux m\u00e9morialistes \u00bb, et d\u2019esquisser une th\u00e9orie des dur\u00e9es de l\u2019histoire et de la m\u00e9moire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A l\u2019occasion d\u2019une publication ult\u00e9rieure, nous proposerons aux lecteurs l\u2019\u00e9vocation que P\u00e9guy fait du grand peintre franc-comtois Courbet, avec sa r\u00e9action tout \u00e0 fait int\u00e9ressante et \u00e9clairante sur la vision qu\u2019un grand artiste comme lui pouvait avoir de l\u2019\u00e9tranger, du fameux Orient dont la fr\u00e9quentation et la recherche titillaient alors maints intellectuels alors \u00e0 la mode.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une r\u00e9action, et un t\u00e9moignage sur l\u2019attrait qu\u2019on pouvait avoir alors pour l\u2019\u00e9tranger colonial ou non !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab L\u2019histoire \u00bb ou \u00ab les histoires \u00bb selon P\u00e9guy Morceaux choisis \u00ab CLIO \u00bb \u00ab Dialogue de l\u2019histoire et de l\u2019\u00e2me pa\u00efenne \u00bb (Gallimard 1932) 1\u00e8re partie : L\u2019histoire en fabrication 2\u00e8me partie : Courbet contre l\u2019orientalisme ? & 1\u00e8re partie L\u2019histoire en fabrication : apr\u00e8s le manque de documents, l\u2019abondance et la surabondance de documents, le r\u00e8gne des historiens historiographes. Qui \u00e9tait P\u00e9guy (1873-1914)?        Je ne suis pas s\u00fbr … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0L’histoire\u00a0\u00bb ou \u00ab\u00a0les histoires\u00a0\u00bb selon P\u00e9guy – \u00ab\u00a0Clio\u00a0\u00bb I- L\u00a0\u00bbhistoire en fabrication »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[2326,421,298,2073,2325,2330],"class_list":["post-2230","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-clio","tag-histoire","tag-memoire","tag-orientalisme","tag-peguy","tag-theorie-du-progres"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2230","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2230"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2230\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2231,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2230\/revisions\/2231"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2230"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2230"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2230"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}