{"id":2234,"date":"2013-02-11T15:29:11","date_gmt":"2013-02-11T14:29:11","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2234"},"modified":"2021-07-07T15:34:12","modified_gmt":"2021-07-07T13:34:12","slug":"capes-et-agregation-avec-un-brin-dimpertinence-historique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2013\/02\/11\/capes-et-agregation-avec-un-brin-dimpertinence-historique\/","title":{"rendered":"CAPES et Agr\u00e9gation, avec un brin d’impertinence historique!"},"content":{"rendered":"\n

CAPES et Agr\u00e9gation, avec un brin d\u2019impertinence historique !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales (1850-1950) : le puzzle de l\u2019histoire coloniale !<\/strong> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le puzzle historique, un puzzle g\u00e9ant, comme un jeu intellectuel cher \u00e0 certaines \u00e9coles p\u00e9dagogiques ! Dans le cas pr\u00e9sent, celui des soci\u00e9t\u00e9s coloniales d\u2019Afrique, des Antilles, et d\u2019Asie entre les ann\u00e9es 1850 et 1950 ! C\u2019est peut-\u00eatre le choix qui a \u00e9t\u00e9 fait dans la conception de l\u2019ouvrage collectif dirig\u00e9 par JF.Klein et C.Laux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Un puzzle g\u00e9ant compos\u00e9 de nombreuses pi\u00e8ces que les candidats au Capes et \u00e0 l\u2019agr\u00e9gation d\u2019histoire sont charg\u00e9s d\u2019interpr\u00e9ter et de classer selon la d\u00e9finition, soit du Larousse du XX\u00e8me si\u00e8cle en six volumes, des ann\u00e9es 1930 :<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Jeu de patience compos\u00e9 d\u2019une infinit\u00e9 de fragments d\u00e9coup\u00e9s qu\u2019il faut rassembler pour reproduire un sujet complet<\/strong>\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

 soit du Petit Robert :<\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Multiplicit\u00e9 d\u2019\u00e9l\u00e9ments qu\u2019un raisonnement logique doit assembler pour reconstituer la r\u00e9alit\u00e9 des faits \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           <\/strong> Un puzzle dont les concepteurs ont peut-\u00eatre cach\u00e9 certaines pi\u00e8ces, fauss\u00e9 volontairement d\u2019autres, afin de renforcer l\u2019int\u00e9r\u00eat de ce nouveau jeu.<\/p>\n\n\n\n

            Puzzle ou casse-t\u00eate mat\u00e9riel ou immat\u00e9riel,  selon la d\u00e9finition, en deux ou trois dimensions selon les \u00ab faiseurs de puzzle<\/em> \u00bb, et dans le cas pr\u00e9sent, la troisi\u00e8me dimension  pr\u00e9sente un r\u00e9el int\u00e9r\u00eat, s\u2019il s\u2019agit de la profondeur historique, de la p\u00e9riode de temps choisie et de celle des soci\u00e9t\u00e9s coloniales ant\u00e9rieures ou post\u00e9rieures \u00e0 ce calendrier.<\/p>\n\n\n\n

            Et tout autant, le long et le large, s\u2019il convient de limiter ou non le champ g\u00e9ographique du raisonnement, c\u2019est-\u00e0-dire pour un cas de soci\u00e9t\u00e9 coloniale d\u00e9termin\u00e9e dans un espace de temps \u00e9galement d\u00e9termin\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Encore et enfin, pour reprendre le titre d\u2019une des rubriques du livre de Mme Coquery-Vidrovitch \u00ab L\u2019histoire des colonis\u00e9s vus d\u2019en bas \u00bb<\/em> dans \u00ab Les enjeux politiques de l\u2019histoire coloniale<\/em> \u00bb, est-ce que les pi\u00e8ces de ce puzzle expriment une histoire vue d\u2019en bas<\/em> ou des histoires d\u2019en bas ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

           <\/em> Et en ce qui concerne les propositions qui ont \u00e9t\u00e9 faites par leurs auteurs pour entrer dans la composition de ce puzzle, s\u2019agit-il des sources qu\u2019ils ont exploit\u00e9es eux-m\u00eames, ou d\u2019un travail d\u2019historiographie ?<\/p>\n\n\n\n

            Les \u00ab faiseurs de puzzle \u00bb proposent donc de nous int\u00e9resser successivement \u00e0 trois sous-ensembles de pi\u00e8ces de ce puzzle : \u00ab Politiques et encadrement des soci\u00e9t\u00e9s en contexte colonial \u00bb, \u00ab Acteurs, groupes sociaux, r\u00e9sistances et accommodements dans les soci\u00e9t\u00e9s coloniales \u00bb, et enfin, \u00ab Les pratiques culturelles dans les soci\u00e9t\u00e9s coloniales \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le puzzle aurait pu tout aussi bien s\u2019organiser autour de trois p\u00f4les :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

le pouvoir colonial,<\/em> comme dans une pi\u00e8ce de th\u00e9\u00e2tre, avec quel message, quelle th\u00e9matique, ou quelle intrigue,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 les acteurs,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

le jeu<\/em> lui-m\u00eame, convaincant ou non, et pour quel r\u00e9sultat<\/em> : bide ou succ\u00e8s ?        <\/strong><\/p>\n\n\n\n

             Au cours de leur tentative de recomposition de ce puzzle historique, les candidats \u00e0 ces concours ne manqueront donc pas de trouver sur leur route d\u2019assez nombreux pi\u00e8ges que leur ont sans doute tendus les concepteurs de cet ouvrage collectif.<\/p>\n\n\n\n

            A titre personnel, et avec une formation universitaire diff\u00e9rente de celle d\u2019un historien, et uniquement en ce qui concerne les contributions dont les sujets me sont un peu familiers, deux sortes de pi\u00e8ges me sont apparus, les premiers d\u2019une nature g\u00e9n\u00e9rale, les seconds dans quelques-uns des cas particuliers analys\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I – Quelques pi\u00e8ges de nature g\u00e9n\u00e9rale, en conservant \u00e0 l\u2019esprit le fil rouge du raisonnement logique qui doit conduire \u00e0 la r\u00e9alit\u00e9 des faits :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Grandeurs \u00e9conomiques et financi\u00e8res, statistiques et \u00e9valuation : des grandeurs mesurables, fiables, et comparables ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est difficile d\u2019analyser des soci\u00e9t\u00e9s coloniales, et encore plus de les comparer entre elles, sans avoir \u00e0 sa disposition tout un ensemble d\u2019indicateurs statistiques statiques ou dynamiques, en termes de flux, portant sur la d\u00e9mographie, l\u2019\u00e9conomie, les structures \u00e9conomiques et sociales, l\u2019immigration\u2026, et cela en fonction \u00e9videmment d\u2019une chronologie, avec toujours l\u2019addition de la situation<\/strong> coloniale et de son moment.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ajouterai-je que dans un certain nombre de ces soci\u00e9t\u00e9s coloniales les s\u00e9ries statistiques disponibles, si elles existent, n\u2019auront pas toujours une fiabilit\u00e9 assur\u00e9e. Pour ne prendre que l\u2019exemple de l\u2019Afrique occidentale, les chiffres de la population ont mis beaucoup de temps \u00e0 \u00eatre connus, ne serait-ce qu\u2019en raison des difficult\u00e9s concr\u00e8tes de recensement, et du fait que la population n\u2019avait pas \u00ab envie \u00bb de se faire recenser, puisqu\u2019elle donnait alors prise aux imp\u00f4ts de capitation.<\/p>\n\n\n\n

Une des contributions proc\u00e8de \u00e0 un long examen des migrations de travail<\/strong>, mais il n\u2019est pas tr\u00e8s facile de les interpr\u00e9ter sans disposer de s\u00e9ries statistiques solides et sans les mettre en rapport avec d\u2019autres migrations de travail telles que celles des migrations blanches des m\u00eames \u00e9poques, comparables ou non, entre autres, d\u2019origine anglo-saxonne. Etats Unis, Australie, Afrique du Sud, et Nouvelle Z\u00e9lande ont accueilli tout au long du XIX\u00e8me si\u00e8cle des millions d\u2019anglo-saxons, dont une partie, pour les Etats Unis venait de \u00ab la colonie \u00bb<\/em>  d\u2019Irlande.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De m\u00eame, et dans un tout autre domaine, celui de la litt\u00e9rature ou du cin\u00e9ma<\/strong> qui concernent plus les m\u00e9tropoles que les soci\u00e9t\u00e9s coloniales, il est difficile de porter une appr\u00e9ciation sans avoir \u00e0 sa disposition un certain nombre d\u2019indicateurs tels que le poids de l\u2019\u00e9dition de type \u00ab colonial \u00bb par rapport \u00e0 l\u2019\u00e9dition de type \u00ab m\u00e9tropolitain \u00bb, nombre d\u2019ouvrages, th\u00e8mes, tirages, etc\u2026 .. aux diff\u00e9rentes \u00e9poques consid\u00e9r\u00e9es.<\/p>\n\n\n\n

Le m\u00eame type de remarque m\u00e9thodologique pourrait \u00eatre faite pour la presse qui n\u2019a pas, en tout cas \u00e0 ma connaissance, ou qu\u2019on m\u2019en pardonne, fait l\u2019objet d\u2019un travail d\u2019inventaire et d\u2019\u00e9valuation qui permettrait d\u2019affirmer comme l\u2019ont fait certains chercheurs que la France baignait dans une culture coloniale,<\/em> \u00e0 une \u00e9poque coloniale fran\u00e7aise dont les bornes chronologiques ne sont d\u2019ailleurs pas les ann\u00e9es 1850-1950, mais 1870-1960, et de fa\u00e7on plus rigoureuse pour l\u2019Afrique noire, 1900-1960.<\/p>\n\n\n\n

Cette th\u00e8se n\u2019a pas encore \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9e, comme je m\u2019en suis expliqu\u00e9 dans le livre \u00ab Supercherie coloniale<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comment ne pas \u00eatre surpris, comme je l\u2019ai \u00e9t\u00e9, de voir un historien connu autant qu\u2019appr\u00e9ci\u00e9, traiter longuement dans un livre de \u00ab L\u2019id\u00e9e coloniale en France de 1871 \u00e0 1962 \u00bb,<\/em><\/strong> sans avoir fait proc\u00e9der \u00e0 une analyse statistique de la presse qui accr\u00e9diterait l\u2019influence effective de cette id\u00e9e, tout au long de la p\u00e9riode examin\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

Il en est de m\u00eame pour le cin\u00e9ma. Dans le cas de la France, le cin\u00e9ma colonial n\u2019a pas beaucoup concern\u00e9 l\u2019Afrique noire, et les films diffus\u00e9s avant 1939, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 nombreux.t<\/p>\n\n\n\n

En l\u2019absence de chiffres comparables, il est donc difficile de faire des comparaisons !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ali\u00e9nation \u00e9conomique ou ali\u00e9nation coloniale, selon le moment et le lieu ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autre remarque g\u00e9n\u00e9rale, li\u00e9e au concept de situation coloniale, en mati\u00e8re d\u2019entreprise, et donc de capitalisme colonial !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est difficile d\u2019analyser une situation ali\u00e9n\u00e9e du travail<\/strong>, sans la rapporter \u00e0 une autre situation ali\u00e9n\u00e9e du travail, dans le m\u00eame continent \u00e0 une \u00e9tape comparable de d\u00e9veloppement, par exemple entre Indochine, Chine ou Inde, ou dans des \u00e9tapes comparables de d\u00e9veloppement capitaliste, par exemple en France.<\/p>\n\n\n\n

Pour reprendre une expression assez connue que nous trouverons plus loin : comment pouvait-on \u00eatre coolie en Chine ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

Ordre colonial et truchement<\/em> colonial<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Derni\u00e8re remarque g\u00e9n\u00e9rale, celle de la place et du r\u00f4le, au titre des acteurs et des groupes sociaux, ceux du truchement<\/em> colonial, qu\u2019on les appelle les lettr\u00e9s, les \u00e9volu\u00e9s, ou les n\u00e8gres blancs comme ce fut le cas en Afrique noire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La dissertation intitul\u00e9e \u00ab Ordre et maintien de l\u2019ordre en situation<\/strong><\/em> coloniale<\/em><\/strong> \u00bb \u00e9voque le sujet, celui des interm\u00e9diaires<\/strong>, mais il est dommage que le texte n\u2019ait pas \u00e9t\u00e9 plus pr\u00e9cis sur ce point, au lieu de perdre un peu le lecteur dans des consid\u00e9rations ou observations au demeurant int\u00e9ressantes, mais en pratiquant une sorte de t\u00e9lescopage historique qui va des tourn\u00e9es de \u00ab maintien de l\u2019ordre<\/em> \u00bb des commandants de cercle aux fonctions des SAS, que j\u2019ai bien connues, en passant au travail du renseignement et \u00e0 l\u2019\u00e9vocation du r\u00f4le du c\u00e9l\u00e8bre Lawrence d\u2019Arabie que l\u2019auteur place gaiement dans une r\u00e9flexion originale, mais cr\u00e9dible ? relative \u00e0 une nouvelle strat\u00e9gie fond\u00e9e sur l\u2019emploi des d\u00e9sordres dans les soci\u00e9t\u00e9s coloniales ?<\/p>\n\n\n\n

Diable ! Lawrence d\u2019Arabie revisit\u00e9 \u00e0 ce point ? Dans quel type de soci\u00e9t\u00e9 coloniale ?<\/p>\n\n\n\n

Le texte \u00e9tait plut\u00f4t engageant au d\u00e9part, en notant que le nouvel ordre colonial cr\u00e9ait \u00ab un ordre colonial moins manich\u00e9en qu\u2019il n\u2019y parait<\/em>. \u00bb (page126), s\u2019il n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 un peu trop \u00ab tendance<\/em> \u00bb, au moins dans sa conclusion, en proposant un mot cher \u00e0 certains chercheurs, l\u2019impens\u00e9<\/em>, ici, \u00ab l\u2019impens\u00e9e globale du d\u00e9sordre colonial. <\/em>\u00bb (page 131)<\/p>\n\n\n\n

Les pi\u00e8ges particuliers du puzzle historique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie, \u00ab Politiques et encadrement des soci\u00e9t\u00e9s en contexte<\/em><\/strong> colonia<\/em>l<\/strong> \u00bb, les th\u00e8mes trait\u00e9s entrainent \u00e0 l\u2019\u00e9vidence un grand risque de t\u00e9lescopage historique, de l\u2019\u00e9chec in\u00e9vitable et peut-\u00eatre programm\u00e9 de la r\u00e9solution du casse-t\u00eate, du fait de la vari\u00e9t\u00e9 des sujets et des \u00e9poques, et \u00e0 cet \u00e9gard, il est possible de se poser la question de l\u2019utilit\u00e9 de la pi\u00e8ce \u00ab Vichy \u00bb : o\u00f9 la mettre ?<\/p>\n\n\n\n

Il manque peut-\u00eatre \u00e0 la pi\u00e8ce photographique du port de Tamatave, pour que le puzzle puisse fonctionner, un rapide \u00e9tat des communications \u00e0 Madagascar,  \u00e0 la date de 1895, c\u2019est-\u00e0-dire le degr\u00e9 z\u00e9ro.<\/p>\n\n\n\n

Dans la deuxi\u00e8me partie du puzzle, \u00ab Acteurs, groupes sociaux, r\u00e9sistances et accommodements dans les soci\u00e9t\u00e9s coloniales<\/em><\/strong> \u00bb, la pi\u00e8ce \u00ab Races et cultures d\u2019entreprise. Travailler chez Denis Fr\u00e8res dans la Cochinchine des ann\u00e9es 1930<\/em> \u00bb doit-elle se rapporter au concept moderne de culture d\u2019entreprise, sans anachronisme ? Alors m\u00eame que le concept d\u2019analyse ne trouve pas toujours facilement, et m\u00eame de nos jours, une application dans beaucoup de nos entreprises ?<\/p>\n\n\n\n

Afin de pouvoir mesurer toute la relativit\u00e9 de la description, une citation :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ces derniers points montrent que \u00ab la culture d\u2019entreprise \u00bb, vue comme un ensemble de codes de reconnaissance dont l\u2019assimilation est n\u00e9cessaire pour faire partie  d\u2019un groupe est ici biais\u00e9e par le rapport colonial. \u00bb<\/em> (page 190)<\/p>\n\n\n\n

Questions sur cette pi\u00e8ce du puzzle ? Un rapport colonial<\/em><\/strong> diff\u00e9rent de celui qui existait dans la Chine voisine ? Diff\u00e9rent \u00e9galement de celui qui existait encore dans beaucoup de nos entreprises \u00e0 des \u00e9poques de d\u00e9veloppement comparable en France, avec des salari\u00e9s en condition ali\u00e9n\u00e9e, prol\u00e9taire, comparable, entre autres dans nos campagnes profondes, ou dans nos grands bassins industriels ?<\/p>\n\n\n\n

Compte tenu de son importance et de sa grande influence, le  groupe de pression des compradors chinois, par ailleurs \u00e9voqu\u00e9, dont la pr\u00e9sence \u00e9tait ant\u00e9rieure \u00e0 celle des Fran\u00e7ais, pourrait fournir une comparaison int\u00e9ressante avec la hi\u00e9rarchie raciale d\u00e9crite.<\/p>\n\n\n\n

Une pi\u00e8ce du puzzle colonial ou capitaliste ?<\/p>\n\n\n\n

Dans les ann\u00e9es 1930, et en France, il serait sans doute possible de trouver des exemples d\u2019ali\u00e9nation au travail, qu\u2019il s\u2019agisse des journaliers agricoles, travailleurs pr\u00e9caires,  embauch\u00e9s \u00e0 la f\u00eate de la Saint Jean, pour combien de temps ? Ou d\u2019ouvriers ou ouvri\u00e8res dans nos usines textiles ?<\/p>\n\n\n\n

Dans la troisi\u00e8me partie, \u00ab Les pratiques culturelles dans les soci\u00e9t\u00e9s coloniales \u00bb,<\/strong> quelques remarques sur une des pi\u00e8ces du puzzle, \u00ab La promotion sociale des indig\u00e8nes au sein de la soci\u00e9t\u00e9 coloniale \u00e0 Madagascar, itin\u00e9raire du premier \u00e9v\u00eaque malgache, Mg Ignace Ramarosandratana \u00bb (<\/em>page 246)<\/p>\n\n\n\n

Tout d\u2019abord, et comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 indiqu\u00e9 plus haut, parmi les pi\u00e8ces du puzzle rapport\u00e9es aux acteurs, une ou plusieurs pi\u00e8ces sont manquantes relatives au groupe de plus en plus nombreux des interm\u00e9diaires de la colonisation et du truchement colonial, les lettr\u00e9s, les \u00e9volu\u00e9s, ou les accultur\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Dans le cas particulier de l\u2019\u00e9v\u00eaque, l\u2019auteur note d\u00e8s le d\u00e9part : \u00ab Dans tous les cas, c\u2019est bien l\u2019impasse de la politique d\u2019assimilation qui se r\u00e9v\u00e8le<\/em> \u00bb<\/strong> (page 246)<\/p>\n\n\n\n

.Je serais tent\u00e9 de dire tout d\u2019abord, \u00e0 la condition sine qua non qu\u2019il y ait jamais eu, sauf dans les discours, une politique d\u2019assimilation.<\/p>\n\n\n\n

Une deuxi\u00e8me remarque relative \u00e0 l\u2019intitul\u00e9 d\u2019une partie de la pi\u00e8ce \u00ab Pr\u00eatre,<\/em><\/strong> une position dans la soci\u00e9t\u00e9 coloniale<\/strong> \u00bb <\/em>: n\u2019\u00e9tait-ce pas aussi le cas dans une soci\u00e9t\u00e9 qui a priori n\u2019\u00e9tait pas coloniale, la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise des si\u00e8cles pass\u00e9s ?<\/p>\n\n\n\n

Et pourquoi ne pas ajouter qu\u2019\u00e0 notre \u00e9poque, il continue \u00e0 en \u00eatre encore ainsi, et quelquefois, dans la grande \u00eele ?<\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me remarque relative au contexte de la pi\u00e8ce du puzzle : avant m\u00eame la conqu\u00eate de Madagascar par la France, l\u2019\u00eele a \u00e9t\u00e9 un champ de comp\u00e9tition entre missions protestantes et catholiques<\/strong>, une comp\u00e9tition qui continue de nos jours, avec une incidence importante sur le fonctionnement du pouvoir politique, avec quelquefois dans les villages des plateaux la construction d\u2019une \u00e9glise face \u00e0 un temple.<\/p>\n\n\n\n

Difficile donc de ne pas analyser ce facteur, comme la description en est faite, comme un des facteurs importants de la situation politique de l\u2019\u00e9poque, avec les positions sans doute in\u00e9vitables de tergiversation ou de manipulation de la part d\u2019une administration coloniale th\u00e9oriquement f\u00e9rue de la\u00efcit\u00e9 : s\u2019agissait-il d\u2019un enjeu de position sociale ou d\u2019un enjeu du pouvoir colonial ?<\/p>\n\n\n\n

Une derni\u00e8re remarque relative au \u00ab Chapitre 7 Soci\u00e9t\u00e9s coloniales au miroir de la litt\u00e9rature L\u2019exemple imp\u00e9rial fran\u00e7ais.<\/em><\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 plus haut la difficult\u00e9 de l\u2019\u00e9valuation \u00e0 la fois des vecteurs et de l\u2019effet produit sur l\u2019opinion publique par la litt\u00e9rature, alors que les premiers sondages d\u2019opinion publique n\u2019ont eu lieu en France qu\u2019\u00e0 la veille de  la deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/p>\n\n\n\n

Prudemment, l\u2019auteur esquisse les termes d\u2019une approche du sujet, \u00e0 partir de sa d\u00e9finition, de son \u00e9volution, et de son contenu, \u00e0 savoir s\u2019il s\u2019agit de litt\u00e9rature coloniale ou exotique, et c\u2019est l\u00e0 une partie importante de la question.<\/p>\n\n\n\n

R\u00f4le de propagande coloniale ou de contre-propagande coloniale ? \u00e0 voir le nombre de romans qui n\u2019ont jamais rien cach\u00e9 des r\u00e9alit\u00e9s coloniales.<\/p>\n\n\n\n

Est abord\u00e9e \u00e9galement la question capitale du regard, avec la transposition du \u00ab Comment peut-on \u00eatre Persan ? Ou comment peut-on \u00eatre Fran\u00e7ais \u00bb, entre civilis\u00e9s, non civilis\u00e9s, d\u00e9civilis\u00e9s\u2026 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quel regard ? Celui du colonisateur ou celui du colonis\u00e9 ? Le regard invers\u00e9 du colonisateur, comme ce fut de plus en plus, et semble-t-il, le cas ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En guise de conclusion d\u2019analyse de ce puzzle historique, nous ferons n\u00f4tre le \u00ab Pour ne pas conclure \u00bb de l\u2019auteur de cette pi\u00e8ce du puzzle<\/strong> :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab  Avec l\u2019Histoire, la litt\u00e9rature en g\u00e9n\u00e9ral, et coloniale en particulier, entretient des liens que l\u2019on pourrait qualifier de dangereusement s\u00e9duisants. Dangereux parce qu\u2019elle n\u2019est pas une duplication des faits historiques, dont elle est en quelque sorte d\u00e9croch\u00e9e, par le temps et par les sujets. S\u00e9duisants parce que l\u2019on peut y lire l\u2019histoire des projections des \u00e9crivains sur cette histoire, avec illusions, r\u00eaves, mensonges et t\u00e9moignages. Souvent caricatur\u00e9e, la litt\u00e9rature coloniale m\u00e9rite d\u2019\u00eatre interrog\u00e9e de fa\u00e7on renouvel\u00e9e, comme c\u2019est le cas aujourd\u2019hui, pour la red\u00e9couvrir dans toute sa complexit\u00e9 qui t\u00e9moigne des soci\u00e9t\u00e9s qu\u2019elle s\u2019attache \u00e0 d\u00e9crire.<\/em><\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Histoire des id\u00e9es ou histoire des faits, histoire des lettres ou histoire des chiffres ?<\/p>\n\n\n\n

Vaste chantier aussi excitant sans doute sur le plan intellectuel que celui du puzzle dont la recherche de lien logique est propos\u00e9e aux candidats comme exercice de pr\u00e9paration!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/p>\n\n\n\n

PS<\/strong> : dans les semaines qui viennent, nous proposerons \u00e0 nos lecteurs et  \u00e0 nos lectrices, car j\u2019esp\u00e8re qu\u2019il y en a, deux textes consacr\u00e9s \u00e0 Charles P\u00e9guy, et \u00e0 Clio,le premier, avec pour th\u00e8me \u00ab l\u2019histoire ou les histoires \u00bb, le deuxi\u00e8me, avec pour th\u00e8me \u00ab l\u2019Orient ou les Orients \u00bb vus par le grand peintre Gustave Courbet.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

CAPES et Agr\u00e9gation, avec un brin d\u2019impertinence historique ! Les soci\u00e9t\u00e9s coloniales (1850-1950) : le puzzle de l\u2019histoire coloniale !              Le puzzle historique, un puzzle g\u00e9ant, comme un jeu intellectuel cher \u00e0 certaines \u00e9coles p\u00e9dagogiques ! Dans le cas pr\u00e9sent, celui des soci\u00e9t\u00e9s coloniales d\u2019Afrique, des Antilles, et d\u2019Asie entre les ann\u00e9es 1850 et 1950 ! C\u2019est peut-\u00eatre le choix … Continuer la lecture de « CAPES et Agr\u00e9gation, avec un brin d’impertinence historique! »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,2334,2298,2099,2297,927,273,2335,708,2336,2338,2339,2337,288],"class_list":["post-2234","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-agregation","tag-antilles","tag-asie","tag-capes","tag-cinema","tag-colonies","tag-klein","tag-larousse","tag-laux","tag-litterature","tag-migrations-du-travail","tag-petit-robert","tag-societe"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2234"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2237,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2234\/revisions\/2237"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2234"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2234"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2234"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}