{"id":2299,"date":"2014-03-24T23:31:56","date_gmt":"2014-03-24T22:31:56","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2299"},"modified":"2021-07-08T23:59:22","modified_gmt":"2021-07-08T21:59:22","slug":"quatrieme-partie-legs-de-lempire-britannique-en-asie-aux-indes-avec-m-panikkar-et-de-lempire-francais-au-viet-nam-avec-m-brocheux","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2014\/03\/24\/quatrieme-partie-legs-de-lempire-britannique-en-asie-aux-indes-avec-m-panikkar-et-de-lempire-francais-au-viet-nam-avec-m-brocheux\/","title":{"rendered":"Quatri\u00e8me partie: Legs de l’Empire britannique en Asie, aux Indes avec M.Panikkar et de l’Empire fran\u00e7ais au Vi\u00eat-Nam avec M.Brocheux"},"content":{"rendered":"\n

Quatri\u00e8me partie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Legs de l\u2019Empire britannique en Asie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le regard d\u2019un historien indien : M.Panikkar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019Asie et la domination occidentale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(<\/strong>Le Seuil 1953)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le regard d\u2019un historien fran\u00e7ais sur le legs fran\u00e7ais au Vi\u00eat-Nam, Pierre Brocheux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me partie a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e le 3 mars 2014<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – Le regard indien<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                        Le livre de M.Panikkar date sans doute un peu, mais il a le m\u00e9rite d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crit par un historien indien, quelques ann\u00e9es seulement apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Inde en 1947, c\u2019est-\u00e0-dire dans une p\u00e9riode encore profond\u00e9ment marqu\u00e9e \u00e0 la fois par le colonialisme, les violences de cette ind\u00e9pendance, la guerre froide entre l\u2019Est et l\u2019Ouest, et enfin par la mont\u00e9e en puissance dans le Tiers Monde de l\u2019esprit de Bandoeng.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           C\u2019est dire que son analyse historique, son r\u00e9quisitoire anticolonialiste, son regard sans complaisance, ont d\u2019autant plus d\u2019int\u00e9r\u00eat que le bilan qu\u2019il fait de l\u2019Empire anglais des Indes n\u2019est pas compl\u00e8tement n\u00e9gatif pour la longue pr\u00e9sence anglaise en Inde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           La pr\u00e9face d\u2019Albert B\u00e9guin<\/strong> qui ne passait pas, \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, pour un intellectuel colonialiste est int\u00e9ressante en ce qu\u2019elle marque \u00e0 la fois les points forts du r\u00e9quisitoire Panikkar, de son \u00ab proc\u00e8s de la colonisation<\/em> \u00bb, mais tout autant ses fragilit\u00e9s, en relevant notamment \u00ab sa partialit\u00e9 d\u2019historien passionn\u00e9 \u00bb.(p,24)<\/em><\/p>\n\n\n\n

           La lecture de cet ouvrage en convaincra plus d\u2019un, si besoin \u00e9tait, qu\u2019il est difficile, sinon impossible de faire rentrer dans un travail de comparaison entre les deux empires anglais et fran\u00e7ais, tout autant l\u2019Inde que les colonies de peuplement anglaises devenues des dominions.<\/p>\n\n\n\n

       Le champ de comparaison le moins contestable concerne les diff\u00e9rences d\u2019approche institutionnelle et humaine entre les deux syst\u00e8mes de domination coloniale, tant il existait un \u00e9cart gigantesque, de toute nature, entre les deux empires. Dans l\u2019Empire des Indes, les Anglais \u00e9taient dans un autre monde, et cet Empire des Indes cohabitait avec l\u2019Empire britannique dans son ensemble, l\u2019irriguant de ses richesses et dominant \u00e0 son tour les terres les plus proches de l\u2019Asie.<\/p>\n\n\n\n

      Dans le livre \u00ab The tools of Empire<\/em><\/strong> \u00bb, l\u2019historien anglais Headrick<\/strong> a bien d\u00e9crit les caract\u00e9ristiques de cet empire britannique secondaire, un empire secondaire dont la France n\u2019a jamais dispos\u00e9, en tout cas \u00e0 la m\u00eame \u00e9chelle.<\/p>\n\n\n\n

       Le livre ne consacre que quelques lignes \u00e0 quelques colonies \u00ab secondaires \u00bb de la domination occidentale en Asie  par rapport \u00e0 l\u2019Inde, c\u2019est-\u00e0-dire la Birmanie, l\u2019Indon\u00e9sie, et l\u2019Indochine, alors qu\u2019il consacre beaucoup de pages \u00e0 la Chine et au Japon.<\/p>\n\n\n\n

Notre lecture critique portera successivement sur :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         –       la d\u00e9marche historique de M.Panikkar<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      –      la description qu\u2019il fait des effets du choc colonialiste anglais en Asie et   aux      Indes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1 – La d\u00e9marche historique <\/strong>:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           L\u2019historien d\u00e9crit la constitution de ce nouvel empire et son fonctionnement, mais son propos sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire indienne, rendue possible, gr\u00e2ce au colonialisme, est tout \u00e0 fait int\u00e9ressant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

             Sa constitution<\/strong><\/p>\n\n\n\n

             L\u2019historien rappelle le lointain pass\u00e9 de la domination anglaise aux Indes, la p\u00e9riode de conqu\u00eate qui se situa entre les ann\u00e9es 1750 et 1858<\/strong>, \u00ab L\u2019\u00e2ge de la<\/em><\/strong> conqu\u00eate \u00bb<\/em><\/strong> avec le r\u00e8gne absolu de la Compagnie anglaise des Indes, et la captation du commerce asiatique aux d\u00e9pens des  concurrents portugais ou hollandais, tout au long du si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019auteur rel\u00e8ve qu\u2019apr\u00e8s la d\u00e9faite de Napol\u00e9on, en 1815, l\u2019Angleterre fut \u00ab comme le colosse du monde<\/em><\/strong> \u00bb, r\u00e9gnant sur l\u2019industrie et le commerce maritime de la plan\u00e8te.<\/p>\n\n\n\n

        1858 a marqu\u00e9 une date capitale<\/strong>, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019\u00e0 la suite de la violente r\u00e9volte dite des Cipayes, le gouvernement anglais reprit la main des affaires indiennes, nationalisa la Compagnie, et nomma un Secr\u00e9taire d\u2019Etat sp\u00e9cialis\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019historien notait, qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque, il existait d\u00e9j\u00e0 une puissante classe indienne de marchands dans l\u2019Inde du nord. (p,100)<\/p>\n\n\n\n

        Apr\u00e8s \u00ab l\u2019\u00e2ge de la conqu\u00eate<\/em><\/strong> \u00bb,  \u00ab l\u2019\u00e2ge de l\u2019Empire<\/em><\/strong> \u00bb (1858-1914)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab L\u2019histoire de l\u2019Inde au cours de cette p\u00e9riode est domin\u00e9e par la transformation graduelle de l\u2019administration anglaise sous l\u2019influence de facteurs \u00e9conomiques et g\u00e9ographiques. \u00ab Possession \u00bb et colonie au d\u00e9but, l\u2019Inde anglaise se transforma par lentes \u00e9tapes, en un \u00ab empire \u00bb qui continuait certes \u00e0 d\u00e9pendre de Londres, mais qui revendiquait hautement ses droits propres et qui for\u00e7ait souvent le gouvernement de la m\u00e9tropole \u00e0 suivre une politique qui n\u2019\u00e9tait pas enti\u00e8rement de son go\u00fbt\u2026<\/em> \u00bb (p, 137)<\/p>\n\n\n\n

          Le nouvel Empire des Indes, du fait de sa puissance humaine et \u00e9conomique,  – une Inde \u00ab vache \u00e0 lait de l\u2019Angleterre<\/em> \u00bb – ,  de sa marine, de son arm\u00e9e, avait naturellement une influence sur la politique \u00e9trang\u00e8re britannique, en Perse, en Chine, et en Afghanistan.<\/p>\n\n\n\n

        L\u2019historien d\u00e9crit le fonctionnement de l\u2019administration anglaise, son recrutement \u00e9litiste :<\/p>\n\n\n\n

     \u00ab De cette administration pratiquement \u00ab toute blanche \u00bb d\u00e9pendait une bureaucratie indig\u00e8ne, recrut\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9chelle r\u00e9gionale et \u00e9troitement surveill\u00e9e\u2026 Ainsi l\u2019Anglais n\u2019avait jamais de rapports directs avec la population elle-m\u00eame<\/em> \u00bb (p,139)<\/p>\n\n\n\n

        Cette administration d\u00e9veloppait son autorit\u00e9 diff\u00e9remment sur tout le territoire du v\u00e9ritable continent qu\u2019\u00e9tait l\u2019Inde, car l\u2019Inde des princes repr\u00e9sentait les 2\/5\u00e8mes du territoire, mais :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab L\u2019Inde anglaise et l\u2019Inde des princes ne formaient plus ainsi qu\u2019une seule r\u00e9alit\u00e9 politique immens\u00e9ment puissante et contr\u00f4l\u00e9e par Londres. \u00bb (p,140)<\/em><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab A partir de 1875, l\u2019Inde devint un v\u00e9ritable Etat imp\u00e9rial, cl\u00e9 de tout le syst\u00e8me politique de l\u2019Asie du Sud. \u00ab  (p, 150)<\/em><\/p>\n\n\n\n

          \u00ab L\u2019Empire indien de l\u2019\u00e9poque \u00e9tait un Etat \u00e0 l\u2019\u00e9chelle d\u2019un continent \u00bb (p,154)<\/em><\/p>\n\n\n\n

         Avec la naissance aussi d\u2019une \u00ab Inde d\u2019Outre-Mer \u00bb<\/em> entrain\u00e9e par\u00ab l\u2019\u00e9migration massive des Indiens vers la Malaisie, l\u2019\u00eele Maurice, et m\u00eame vers les Fidjis\u2026 \u00bb (p,155)<\/em><\/p>\n\n\n\n

        Une autre forme de colonisation dont le legs existe encore aujourd\u2019hui dans ces terres d\u2019\u00e9migration.<\/p>\n\n\n\n

        Rappelons que Gandhi commen\u00e7a sa croisade pour l\u2019ind\u00e9pendance de l\u2019Inde au Natal, o\u00f9 il se trouvait.<\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur notait que cette puissance avait toutefois une contrepartie :<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab L\u2019’Inde de son c\u00f4t\u00e9, apprit qu\u2019une politique imp\u00e9riale co\u00fbtait cher, car toutes les guerres de l\u2019Orient \u00e9taient, jusqu\u2019au dernier centime, financ\u00e9es par elle. \u00bb (p, 151)<\/em><\/p>\n\n\n\n

          Son fonctionnement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        L\u2019auteur d\u00e9crit avec pr\u00e9cision le type de relations coloniales, plac\u00e9es sous le timbre du prestige de la race anglaise, qui existait alors entre une petite minorit\u00e9 d\u2019Anglais et la masse indienne des dizaines de millions d\u2019habitants.<\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Le racisme anglais est une r\u00e9alit\u00e9 aussi indiscutable et peut-\u00eatre aussi importante que cette exploitation \u00e9conomique. \u00bb (p,142)\u2026 Ce racisme lucide et d\u00e9lib\u00e9r\u00e9 se retrouvait dans tous les domaines. \u00bb<\/em> (p,143<\/p>\n\n\n\n

        La haute administration anglaise, le Civil Service, de grande r\u00e9putation, \u00ab une sorte de confr\u00e9rie gouvernementale<\/em> \u00bb dont les membres \u00ab Juch\u00e9s sur leur<\/em> pi\u00e9destal<\/em> \u00bb  y faisaient toute leur carri\u00e8re, et mettaient en pratique \u00ab une \u00e9tiquette compliqu\u00e9e<\/em> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Rien d\u2019\u00e9tonnant, par cons\u00e9quent, \u00e0 ce que les Europ\u00e9ens de l\u2019Inde soient rest\u00e9s totalement \u00e9trangers \u00e0 la vie du pays. Un foss\u00e9 infranchissable les s\u00e9para de la population jusqu\u2019\u00e0 leur d\u00e9part<\/em>. \u00bb (p,146)<\/p>\n\n\n\n

      Les Anglais b\u00e2tirent une solide bureaucratie indienne, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019ils ne pouvaient assurer leur domination qu\u2019en s\u2019appuyant sur cette participation indienne, la masse de ces nouveaux lettr\u00e9s qui servirent de truchement \u00e0 la domination anglaise, et qui nourrirent rapidement le recrutement des mouvements nationalistes indiens de la fin du si\u00e8cle.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019historien formule une remarque tout \u00e0 fait int\u00e9ressante sur le fonctionnement de la haute administration anglaise, le Civil Service gardant \u00e0 l\u2019\u00e9gard des gens du business la m\u00eame distance qu\u2019avec les \u00ab petits \u00bb bureaucrates indiens.<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Le Civil Service se refusait en effet \u00e0 subir l\u2019influence des int\u00e9r\u00eats commerciaux et industriels et son refus \u00e9tait hautement proclam\u00e9 par toute la classe sociale qui formait son terrain de recrutement\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

       ll n\u2019y avait ainsi aucune alliance entre le Civil Service et le big business ;<\/strong> la bureaucratie britannique n\u2019avait aucun int\u00e9r\u00eat dans l\u2019exploitation de l\u2019Inde. \u00bb (p,149)<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Cette remarque est \u00e0 premi\u00e8re vue paradoxale, mais n\u2019illustre- t-elle pas, quasiment \u00e0 la perfection, l\u2019analyse que nous faisions dans la deuxi\u00e8me partie de notre exercice de comparaison entre les deux empires, quant \u00e0 l\u2019intervention de la fameuse main invisible<\/em>, celle d\u2019un lib\u00e9ralisme qui n\u2019avait besoin que d\u2019un bon cadre juridique de paix et de libert\u00e9 pour pouvoir prosp\u00e9rer, \u00e0 partir du moment, et ce fut le cas en Inde, o\u00f9 les initiatives des entrepreneurs trouvaient un terrain favorable \u00e0 la cr\u00e9ation de richesses et \u00e0 leur enrichissement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il est \u00e9vident que les \u00ab situations coloniales \u00bb sous l\u2019angle de leurs atouts et de leurs communications favorables induisaient des solutions de domination coloniale tout \u00e0 fait diff\u00e9rentes : quoi de commun par exemple entre une Afrique de l\u2019ouest encore coup\u00e9e du monde et une Inde depuis longtemps connect\u00e9e au m\u00eame monde, \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     La premi\u00e8re guerre mondiale de 1914-1918 a marqu\u00e9 une rupture  dans l\u2019histoire des Indes, comme dans celle de toutes les colonies : plus rien ne fut comme avant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019historien d\u00e9nomme cette p\u00e9riode \u00ab L\u2019Europe en recul<\/strong> \u00bb et examine dans le chapitre premier \u00ab La guerre civile europ\u00e9enne et ses r\u00e9percussions<\/em><\/strong> \u00bb \u00bb, une guerre qui a donn\u00e9 \u00e0 des milliers de soldats indiens \u00e0 faire connaissance avec le monde occidental et ses \u00ab sahib<\/em><\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

     L\u2019historien cite \u00e0 ce sujet les propos d\u2019un ancien gouverneur g\u00e9n\u00e9ral socialiste de l\u2019Indochine, Varenne, dans un livre paru en 1926 :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Tout a chang\u00e9 depuis quelques ann\u00e9es, les id\u00e9es et les hommes\u2026 l\u2019Asie elle-m\u00eame s\u2019est transform\u00e9e\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Et il ajoute :<\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Varenne avait incontestablement raison. Le soldat indien qui avait combattu sur la Marne revenait chez lui avec de tout autres id\u00e9es sur le sahib que celles inculqu\u00e9es par des ann\u00e9es de propagande. Les travailleurs indochinois du Sud de la France rapport\u00e8rent en Annam des id\u00e9es d\u00e9mocratiques et r\u00e9publicaines qu\u2019ils auraient \u00e9t\u00e9 bien en peine d\u2019avoir auparavant. Il est curieux de noter que, parmi les Chinois qui vinrent \u00e9galement en France \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, se trouvait un jeune homme du nom de Chou En- lai qui s\u2019appr\u00eatait \u00e0 devenir communiste et qui fut, d\u2019ailleurs expuls\u00e9 pour l\u2019activit\u00e9 manifestement subversive qu\u2019il d\u00e9ployait dans les groupes  de travailleurs chinois. \u00bb (p,240)<\/em><\/p>\n\n\n\n

      La deuxi\u00e8me guerre mondiale, avec l\u2019effondrement des puissances  coloniales, le rayonnement de la nouvelle puissance am\u00e9ricaine, la doctrine de la libert\u00e9 des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames, puis la guerre froide, concurremment avec le d\u00e9veloppement des ressources du sous-continent indien et des mouvements nationalistes ne pouvaient que d\u00e9boucher sur l\u2019ind\u00e9pendance du pays, ce qui se produisit en 1947.<\/p>\n\n\n\n

       \u00ab La cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle histoire \u00bb,<\/em> la d\u00e9marche historique de M.Panikkar est d\u2019autant plus int\u00e9ressante qu\u2019elle d\u00e9bouche sur la reconnaissance d\u2019un des legs positifs de la domination coloniale, li\u00e9 \u00e0 la naissance d\u2019un nationalisme indien,  l\u2019\u00e9closion d\u2019une histoire de l\u2019Inde :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab Ce culte de la nation exigeait dans la plupart des cas la cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle histoire, puisqu\u2019une nation ne peut exister sans une histoire qui donne un sens \u00e0 son unit\u00e9\u2026 ce sont les savants europ\u00e9ens qui fournirent les premiers mat\u00e9riaux d\u2019une histoire indienne\u2026 L\u2019exemple de l\u2019Indon\u00e9sie est encore plus frappant\u2026iI est ind\u00e9niable en ce sens que les savants et penseurs europ\u00e9ens, par des travaux tout d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9s, permirent \u00e0 l\u2019Inde, \u00e0 Ceylan et \u00e0 l\u2019Indon\u00e9sie de penser en termes de continuit\u00e9 historique. \u00bb (p,431,432)  <\/em><\/p>\n\n\n\n

       Point n\u2019est besoin de faire remarquer que le constat fait par M. Panikkar pourrait valoir pour beaucoup d\u2019autres territoires qui acc\u00e9d\u00e8rent \u00e0 leur ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

       En ce qui concerne l\u2019Afrique, \u00e0 la diff\u00e9rence d\u2019une Afrique morcel\u00e9e, sorte de mosa\u00efque humaine et politique, le m\u00eame constat \u00e9tait difficile \u00e0 faire, d\u2019autant plus que le d\u00e9coupage colonial, au travers d\u2019anciennes communaut\u00e9s ethniques ou religieuses, a g\u00e9n\u00e9ralement cr\u00e9\u00e9 des \u00ab nations \u00bb souvent artificielles.<\/p>\n\n\n\n

2 – Les effets du choc colonialiste :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019historien se livre \u00e0 un examen discursif des relations nou\u00e9es entre l\u2019Orient et l\u2019Occident au cours des si\u00e8cles dont il est r\u00e9sult\u00e9 un enrichissement mutuel de la pens\u00e9e et de l\u2019art, tout en notant que ces relations ont chang\u00e9 de nature avec la domination occidentale :<\/p>\n\n\n\n

       \u00ab  C\u2019est que la rencontre in\u00e9gale de l\u2019Europe et de l\u2019Asie avait fait na\u00eetre un racisme blanc. De nombreux observateurs ont remarqu\u00e9 qu\u2019au XVIII\u00b0 si\u00e8cle, il n\u2019y avait aucun pr\u00e9jug\u00e9 de couleur parmi les Europ\u00e9ens de Chine et de l\u2019Inde ; on peut m\u00eame dire qu\u2019\u00e0 cette \u00e9poque les Chinois \u00e9taient encore respect\u00e9s, et que les Indiens n\u2019avaient pas encore \u00e0 souffrir de l\u2019orgueil et du racisme europ\u00e9ens. La naissance du racisme a eu des causes multiples, mais la principale est sans aucun doute la domination politique que les Europ\u00e9ens exerc\u00e8rent au milieu du XIX\u00b0 si\u00e8cle et qu\u2019ils  regard\u00e8rent bient\u00f4t comme leur droit le plus naturel. Le simple fait que ce racisme ait \u00e9t\u00e9 assez peu marqu\u00e9 dans les pays rest\u00e9s ind\u00e9pendants, comme le Japon ou m\u00eame le Siam, prouve \u00e0 l\u2019\u00e9vidence son origine politique. \u00bb (p,420<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteur conclut que la domination occidentale sur l\u2019Asie a compl\u00e8tement boulevers\u00e9 l\u2019histoire de ces pays, cr\u00e9\u00e9 un v\u00e9ritable choc pour le meilleur et pour le pire, car le bilan que M.Panikkar effectue de la domination coloniale anglaise est en d\u00e9finitive assez nuanc\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

     Au bilan, la cr\u00e9ation d\u2019infrastructures, l\u2019investissement de capitaux dans l\u2019\u00e9conomie indienne, la formation de personnel, la naissance de mouvements humanitaires et lib\u00e9raux qui sont venus contrecarrer l\u2019exploitation capitaliste :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Ils pensaient que l\u2019on pouvait se livrer sans danger \u00e0 l\u2019humanitarisme et propager parmi les peuples asiatiques les techniques qui lib\u00e9reraient l\u2019homme blanc d\u2019une partie de son lourd fardeau \u00bb (p,427)\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

        Les peuples asiatiques acquirent ainsi une exp\u00e9rience administrative et p\u00e9n\u00e9tr\u00e8rent le m\u00e9canisme du gouvernement moderne\u2026. (p,427)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Un Etat moderne<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Au contraire des anciens Etats asiatiques :<\/em><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Au contraire, le syst\u00e8me que la Couronne institua dans l\u2019Inde et que toutes les autres administrations coloniales furent bien oblig\u00e9es d\u2019imiter, n\u2019apportait pas seulement l\u2019id\u00e9e de l\u2019Etat moderne, mais mettait en place tous les \u00e9l\u00e9ments n\u00e9cessaires pour le r\u00e9aliser. (p,428)<\/em><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Bien que les Indiens, les Chinois et les Japonais aient aim\u00e9 proclamer la sup\u00e9riorit\u00e9 de leurs propres cultures, ils ne pouvaient se dissimuler l\u2019incomparable valeur du savoir occidental, non plus que l\u2019immense force \u2013 sinon la stabilit\u00e9 \u2013 de l\u2019organisation \u00e9conomique et sociale de l\u2019Europe. \u00bb (p,435)<\/em><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9\u00e9minence d\u2019un nouveau droit<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Dans la m\u00eame conclusion g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ouvrage, et en choisissant les legs colonialistes qu\u2019il estimait les plus importants figure la mise en place du syst\u00e8me juridique anglais britannique, c\u2019est-\u00e0-dire un syst\u00e8me national fond\u00e9 sur le principe de l\u2019\u00e9galit\u00e9 des citoyens devant la justice :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab C\u2019est le droit qui qui gardera sans doute de fa\u00e7on la plus durable l\u2019empreinte occidentale \u2026 Il est donc \u00e0 peu pr\u00e8s certain que les nouvelles relations institu\u00e9es par les syst\u00e8mes juridiques de type occidental ne seront pas boulevers\u00e9es avant longtemps. \u00ab  (,p,436<\/em>)<\/p>\n\n\n\n

         L\u2019auteur estimait alors que :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab  Il est donc \u00e0 peu pr\u00e8s certain que les nouvelles relations de type occidental ne seront pas boulevers\u00e9es avant longtemps \u00bb (p,437)<\/em><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019historien n\u2019est pas du tout du m\u00eame avis quant \u00e0 la p\u00e9rennit\u00e9 des structures politiques mises en place par l\u2019empire, et sur l\u2019avenir d\u2019un r\u00e9gime d\u00e9mocratique qui s\u2019est substitu\u00e9 \u00e0 l\u2019ancien despotisme oriental<\/p>\n\n\n\n

Une nouvelle civilisation urbaine<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Une autre observation historique tout \u00e0 fait int\u00e9ressante \u00e0 mes yeux, parce qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un facteur de changement, pour ne pas dire de modernit\u00e9, trop souvent ignor\u00e9, ou minimis\u00e9, un facteur qui est au c\u0153ur du processus de la domination occidentale et de l\u2019acculturation nouvelle des populations colonis\u00e9es, c\u2019est-\u00e0-dire le facteur urbain, la cr\u00e9ation ou le d\u00e9veloppement des villes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        M.Panikkar rel\u00e8ve tout d\u2019abord qu\u2019 :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Il existait une grande civilisation urbaine dans l\u2019Inde, la Chine et le Japon avant l\u2019arriv\u00e9e des Europ\u00e9ens \u00bb.<\/em> (p,439)<\/p>\n\n\n\n

      Il compare les processus d\u2019urbanisation europ\u00e9enne des premiers \u00e2ges de l\u2019Europe \u00e0 l\u2019initiative de la  Rome antique \u00e0 ceux que la domination occidentale a provoqu\u00e9s en Asie :<\/p>\n\n\n\n

       \u00ab L\u2019Asie fut le th\u00e9\u00e2tre d\u2019un processus identique, et la cr\u00e9ation des grandes villes restera sans doute le principal monument de l\u2019Europe en Orient. <\/em><\/p>\n\n\n\n

       C\u2019est la civilisation urbaine qui a cr\u00e9\u00e9 les puissantes classes moyennes de l\u2019Inde, de la Chine et des autres pays asiatiques<\/em> \u00bb. (p,439)<\/p>\n\n\n\n

        Ainsi qu\u2019elle l\u2019a fait \u00e0 une moindre \u00e9chelle et dans un calendrier diff\u00e9r\u00e9 en Afrique noire !<\/p>\n\n\n\n

Enfin derni\u00e8re innovation \u00ab imp\u00e9riale \u00bb, la cr\u00e9ation d\u2019Etats :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Une autre cons\u00e9quence de la domination europ\u00e9enne a \u00e9t\u00e9 aussi l\u2019int\u00e9gration de vastes territoires dans de grands Etats nationaux d\u2019un genre nouveau jusque-l\u00e0 dans l\u2019histoire asiatique\u2026 pour la premi\u00e8re fois de son histoire, l\u2019Inde formait un seul Etat qui vivait sous la m\u00eame Constitution et les m\u00eames lois. \u00bb<\/em><\/strong> (p,440)<\/p>\n\n\n\n

      Et pour terminer cette petite lecture critique de ce livre fort instructif, une notation qui en surprendra sans doute plus d\u2019un, parmi ceux qui ont une certaine connaissance de l\u2019histoire coloniale, quant aux effets et legs li\u00e9s \u00e0 \u00ab l\u2019occidentalisation \u00bb ou non des territoires coloniaux :<\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Il faut cependant se rappeler qu\u2019au cours de toute l\u2019histoire des relations entre l\u2019Europe et l\u2019Asie, on ne tenta jamais d\u2019imposer une id\u00e9ologie aux peuples asiatiques. Si donc l\u2019Asie a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9e par l\u2019Europe, c\u2019est parce qu\u2019elle lui a r\u00e9sist\u00e9, et parce qu\u2019il \u00e9tait n\u00e9cessaire, pour la combattre, de se p\u00e9n\u00e9trer de ses techniques et de son savoir. Et c\u2019est justement parce que l\u2019Europe n\u2019a pas tent\u00e9 \u00ab d\u2019occidentaliser \u00bb l\u2019Asie que l\u2019assimilation des techniques et des id\u00e9ologies europ\u00e9ennes est sans doute d\u00e9finitive, et portera ses fruits m\u00eame dans plusieurs si\u00e8cles. \u00bb (p,446)<\/em><\/p>\n\n\n\n

        En lisant cette analyse incompl\u00e8te et n\u00e9cessairement imparfaite, le lecteur aura pu prendre la mesure de l\u2019\u00e9cart qui pouvait exister entre les deux empires, mais tout autant dans les appr\u00e9ciations, pour ne pas dire jugements, qu\u2019il \u00e9tait possible de porter sur les legs laiss\u00e9s par le colonialisme en Afrique et en Asie.<\/p>\n\n\n\n

        Pour conclure, je ne r\u00e9siste pas au plaisir de publier un  extrait d\u2019une encyclop\u00e9die d\u2019Elis\u00e9e Reclus<\/strong> qui eut son heure de succ\u00e8s, intitul\u00e9e \u00ab Nouvelle g\u00e9ographie universelle<\/strong> – La terre et les hommes \u00bb tome VIII L\u2019inde et l\u2019Indochine 1883 Librairie Hachette \u00bb, un texte que m\u2019a communiqu\u00e9 mon vieil et fid\u00e8le ami Auch\u00e8re :<\/p>\n\n\n\n

           \u00ab L\u2019Angleterre s\u2019est donn\u00e9 pour mission, disent ses hommes d\u2019Etat, de civiliser les Hindous et de les \u00e9lever graduellement \u00e0 la dignit\u00e9 d\u2019hommes libres ; mais, en attendant que cette \u0153uvre s\u2019accomplisse, la riche Grande Bretagne vit aux d\u00e9pens du pauvre Hindoustan : les cadets de l\u2019aristocratie anglaise sont les parasites de leurs sujets les malheureux rayot. Sans parler des millions qui sont employ\u00e9s chaque ann\u00e9e \u00e0 subvenir dans les Indes m\u00eames aux d\u00e9penses des gouvernants anglais, \u00e0 l\u2019entretien de l\u2019arm\u00e9e et de quelques vaisseaux, une somme variant de 360 \u00e0 450 millions de francs est envoy\u00e9e chaque ann\u00e9e en Angleterre comme part contributive aux charges du gouvernement britannique. De 1857 \u00e0 1882, neuf milliards de francs ont \u00e9t\u00e9 ainsi pr\u00e9lev\u00e9s sur la production des Indes au profit de ses conqu\u00e9rants. \u00bb (p,707, 708)<\/em><\/p>\n\n\n\n

           Rien de comparable pour la France, m\u00eame si les frais d\u2019administration des colonies \u00e9taient \u00e0 la charge des colonies elles-m\u00eames.<\/p>\n\n\n\n

         Par ailleurs, cette somme de 9 milliards est \u00e0 mettre en regard avec le budget de la R\u00e9publique fran\u00e7aise qui \u00e9tait de l\u2019ordre de 3 milliards de francs en 1883.<\/p>\n\n\n\n

2 – Legs de la France au Vi\u00eat-Nam :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Le regard de l\u2019historien Pierre Brocheux<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Deux sources de documentation utilis\u00e9es :<\/p>\n\n\n\n

       –       un article paru dans la revue \u00ab Jaune et Or \u00bb de l\u2019Ecole Polytechnique (1997), intitul\u00e9 \u00ab Le legs fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019Indochine \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       –       le livre \u00ab Histoire du Vi\u00eat- Nam contemporain<\/em><\/strong> \u00ab (2011)<\/p>\n\n\n\n

        Il est \u00e9vident que d\u00e8s le d\u00e9part, toute comparaison \u00e9ventuelle doit tenir compte d\u2019une diff\u00e9rence gigantesque d\u2019\u00e9chelle g\u00e9ographique et humaine entre les deux territoires, \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale, entre une Indochine fran\u00e7aise dont la population comptait de l\u2019ordre de l\u2019ordre de 20 millions d\u2019habitants par comparaison aux 400 millions d\u2019habitants de l\u2019Inde.<\/p>\n\n\n\n

       Cette remarque pr\u00e9alable faite, trois diff\u00e9rences capitales distinguent les deux colonies :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Premi\u00e8re diff\u00e9rence <\/strong>: Les Indes anglaises ont constitu\u00e9 un empire \u00e0 elles-seules, compte tenu de leur puissance et de leur richesse, un empire britannique \u00ab secondaire \u00bb. Certains auteurs ont d\u2019ailleurs qualifi\u00e9 l\u2019Inde de \u00ab poule aux \u0153ufs d\u2019or \u00bb ou encore de \u00ab vache \u00e0 lait \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

   Deuxi\u00e8me diff\u00e9rence<\/strong> : avant l\u2019intrusion fran\u00e7aise, et la colonisation, la presqu\u2019ile d\u2019Indochine constituait d\u00e9j\u00e0 un Etat relativement bien organis\u00e9, le royaume d\u2019Annam, et disposait d\u2019une administration royale ramifi\u00e9e de lettr\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

L\u2019Annam  continuait \u00e0 verser un tribut annuel \u00e0 l\u2019Empereur de Chine, mais il s\u2019agissait d\u2019un lien assez symbolique.<\/p>\n\n\n\n

     Troisi\u00e8me diff\u00e9rence<\/strong> : A la diff\u00e9rence des Indes, \u00e0 l\u2019arriv\u00e9e des Fran\u00e7ais, le royaume d\u2019Annam disposait d\u00e9j\u00e0 d\u2019une histoire ancienne et commune \u00e0 la Cochinchine, \u00e0 l\u2019Annam et au Tonkin, au cours de laquelle de grands personnages s\u2019\u00e9taient illustr\u00e9s au cours des si\u00e8cles, dont les deux s\u0153urs Trung et Tri\u00eau Thi Trinh, c\u00e9l\u00e9br\u00e9es encore de nos jours, qui lutt\u00e8rent pour l\u2019ind\u00e9pendance de leur pays, contre la Chine au d\u00e9but du premier mill\u00e9naire.<\/p>\n\n\n\n

       Dans son article \u00ab Le legs fran\u00e7ais \u00e0 l\u2019Indochine<\/em> \u00bb, Pierre Brocheux introduit la r\u00e9flexion en \u00e9crivant :<\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Les Fran\u00e7ais tendirent deux cordes \u00e0 leur arc : celle de l\u2019exploitation des ressources \u00e9conomiques et celle de la civilisation des hommes.<\/em> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

Les ressources<\/strong> –<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019historien d\u00e9crit les r\u00e9sultats obtenus sur le plan \u00e9conomique, la  cr\u00e9ation d\u2019un r\u00e9seau ramifi\u00e9 de voies de communication par route (32 000 kilom\u00e8tres macadamis\u00e9es en 1943) et par rail (3 019 kilom\u00e8tres en 1938), le d\u00e9veloppement des rizi\u00e8res, des plantations d\u2019h\u00e9v\u00e9a, des mines de charbon, et d\u2019industries de transformation textiles ou alimentaires, sous la houlette de l\u2019administration coloniale et de la Banque d\u2019Indochine, tr\u00e8s puissante, la seule banque coloniale \u00e0 avoir \u00e9t\u00e9 autoris\u00e9e \u00e0 battre monnaie.<\/p>\n\n\n\n

      Dans son livre, Pierre Brocheux rel\u00e8ve que la France a alors install\u00e9 un syst\u00e8me de production capitaliste, mais sans d\u00e9truire le tissu artisanal dynamique qui existait alors.<\/p>\n\n\n\n

          A noter par ailleurs, le r\u00f4le trop souvent pass\u00e9 sous silence de la communaut\u00e9 chinoise dans l\u2019\u00e9conomie indochinoise, compte tenu de son poids, Pierre Brocheux utilise le terme de condominium franco-chinois :<\/p>\n\n\n\n

      \u00ab En d\u00e9pit des obstacles pos\u00e9s par le condominium \u00e9conomique franco-chinois, une classe d\u2019entrepreneurs vietnamiens tenta de se faire une place au soleil. \u00bb (p<\/em>,71)<\/p>\n\n\n\n

La civilisation<\/strong> – <\/p>\n\n\n\n

       La deuxi\u00e8me corde de l\u2019arc cit\u00e9e par l\u2019historien, un effort important en mati\u00e8re de sant\u00e9 publique, avec la formation de personnel (367 m\u00e9decins et 3 623 infirmi\u00e8res en 1939), la cr\u00e9ation d\u2019h\u00f4pitaux (10 000 lits), et d\u2019\u00e9tablissements, un institut Pasteur en 1891, une \u00e9cole de m\u00e9decine en 1902, et enfin  des campagnes de vaccination massives.<\/p>\n\n\n\n

      En parall\u00e8le, un effort non n\u00e9gligeable de scolarisation et la cr\u00e9ation d\u2019une universit\u00e9, avec pour r\u00e9sultat la cr\u00e9ation d\u2019une nouvelle \u00e9lite de lettr\u00e9s et de fonctionnaires.<\/p>\n\n\n\n

     Seul probl\u00e8me, mais majeur le choc de civilisation que la France a impos\u00e9 \u00e0 une aussi vieille civilisation, sans que la France n\u2019offre de v\u00e9ritable perspective politique \u00e0 son \u00e9lite !<\/p>\n\n\n\n

Ce que rel\u00e8ve \u00e0 juste titre l\u2019historien !<\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Quel bilan ?<\/em><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019histoire de l\u2019Indochine fran\u00e7aise fut celle d\u2019une modernisation  \u00e0 l\u2019europ\u00e9enne impos\u00e9e aux peuples indochinois, les Fran\u00e7ais ne surent ou ne voulurent pas prendre la mesure des changements qu\u2019ils avaient eux-m\u00eames introduit ni en tirer des cons\u00e9quences \u00e9volutives. Ainsi, faute d\u2019avoir dirig\u00e9 l\u2019\u00e9volution ou de l\u2019avoir devanc\u00e9e, ils furent entrain\u00e9s et \u00e9cras\u00e9s par elle \u00bb (p,5)<\/em><\/p>\n\n\n\n

    Dans son livre, l\u2019historien Brocheux utilise une expression plus forte, et \u00e0 notre avis, pertinente, en choisissant pour titre de son chapitre 4 :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab De l\u2019agression culturelle et de son bon usage<\/em>.<\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

     Car il s\u2019est bien agi d\u2019une agression coloniale multiforme, comme le furent toutes celles, d\u2019origine anglaise, am\u00e9ricaine, russe, portugaise, italienne, ou allemande, qui jalonn\u00e8rent la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle en Afrique ou en Asie.<\/p>\n\n\n\n

     Il s\u2019agit du vieux d\u00e9bat qu\u2019avaient engag\u00e9 les premiers gouverneurs sur la question de savoir s\u2019il fallait instaurer en Indochine un v\u00e9ritable protectorat ou laisser l\u2019administration coloniale imposer de plus en plus sa marque sur la colonie.<\/p>\n\n\n\n

     Nous avons d\u00e9j\u00e0 \u00e9voqu\u00e9 cette question sur ce blog, notamment dans les chroniques intitul\u00e9es \u00ab  Gallieni et Lyautey ces inconnus<\/em> ! <\/strong>\u00bb<\/p>\n\n\n\n

      Dans les ann\u00e9es 1930, le gouverneur g\u00e9n\u00e9ral Varenne, d\u00e9fendit \u00e0 nouveau une \u00e9volution de notre gouvernance coloniale, mais sans succ\u00e8s.<\/p>\n\n\n\n

      Dans l\u2019\u00ab Epilogue \u00bb de son livre, Pierre Brocheux fait une lecture nuanc\u00e9e du legs colonial de la France :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab L\u2019histoire contemporaine du Vi\u00eat Nam illustre la r\u00e9silience d\u2019un fait national s\u00e9culaire. Le moment colonial fut un interm\u00e8de relativement court mais f\u00e9cond en transformations de l\u2019\u00e9conomie, de la soci\u00e9t\u00e9 et de la culture. Dans ce dernier registre, les changements ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9terminants parce qu\u2019ils ont donn\u00e9 naissance \u00e0 la modernit\u00e9 vietnamienne, une mutation largement inspir\u00e9e par la civilisation occidentale mais qui n\u2019a pas fait \u00ab sortir le Vi\u00eat Nam de l\u2019Asie pour le faire entrer dans l\u2019Occident \u00bb. Choisir pr\u00e9side \u00e0 la transculturation et \u00e0 l\u2019enculturation : que prendre \u00e0 la culture dominante pour faire \u00e9voluer sa propre culture ? Dans le registre mat\u00e9riel, il n\u2019y a pas de dilemme technologique : sciences modernes, techniques industrielles s\u2019imposent (c\u2019est la \u00ab potion magique \u00bb) et leurs applications engendrent des transformations \u00e9conomiques pouvant \u00eatre rapides. En revanche, dans la sph\u00e8re spirituelle, particuli\u00e8rement dans le registre philosophique et politique, le choix est plus d\u00e9licat, plus probl\u00e9matique et les changements beaucoup plus lents.<\/em><\/p>\n\n\n\n

        Qui peut mieux qu\u2019un Vietnamien ayant particip\u00e9 au combat pour la lib\u00e9ration nationale de son pays, \u00e9valuer l\u2019effet d\u00e9terminant de la domination fran\u00e7aise sur son pays :<\/em><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Revenons vers le pass\u00e9 avec une vue large, objective, tol\u00e9rante et passons en revue ce que la colonisation fran\u00e7aise a l\u00e9gu\u00e9 \u00e0 notre peuple. Il nous faut avant tout reconna\u00eetre que les colonisateurs fran\u00e7ais avaient d\u00e9barqu\u00e9 dans notre pays en pleine domination du r\u00e9gime f\u00e9odal absolutiste. Il aurait fallu un authentique Meiji pour sortir notre pays des t\u00e9n\u00e8bres mill\u00e9naires des us et coutumes et croyances arri\u00e9r\u00e9es. Il nous suffit de comparer les cent ans du protectorat fran\u00e7ais avec les mille ans de domination chinoise pour mieux voir, pour comprendre plus \u00e0 fond l\u2019influence des deux civilisations comme les supports positifs pour notre peuple de ces deux r\u00e9gimes colonialistes. En cent ans, les apports des Fran\u00e7ais ne le c\u00e9d\u00e8rent en rien \u00e0 ceux des mille ans de domination chinoise. \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

(D\u00e2ng Van Vi\u00eat -M\u00e9moires d\u2019un colonel Vi\u00eat Minh 1945-2005, p,217-218)<\/em><\/p>\n\n\n\n

Pierre Brocheux Histoire du Vietnam contemporain, pages 251, 252<\/em><\/p>\n\n\n\n

Post Scriptum<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il y a quelques ann\u00e9es, je me suis rendu au Vietnam en compagnie de mon \u00e9pouse avec plusieurs objectifs : faire la connaissance d\u2019un pays pour lequel j\u2019avais toujours nourri \u00e0 la fois de la curiosit\u00e9 et de l\u2019attirance, confronter certains lieux de la conqu\u00eate militaire et de la colonisation avec le r\u00e9sultat de mes recherches historiques, notamment sur la fameuse \u00ab retraite \u00bb de Langson en 1883, ou sur la r\u00e9volte du D\u00e9 Tham dans le delta du Tonkin (1890-1908), et pourquoi ne pas le dire ?<\/p>\n\n\n\n

        R\u00e9pondre \u00e0 la question : que reste-t-il de la colonisation fran\u00e7aise au Tonkin, \u00e0 Hano\u00ef, ou en Annam, \u00e0 Hu\u00e9, l\u2019ancienne capitale imp\u00e9riale.<\/p>\n\n\n\n

      De ce voyage sans doute trop rapide, ma conclusion \u00e9tait celle de la disparition quasi-compl\u00e8te de la colonisation fran\u00e7aise, mis \u00e0 part, \u00e0 Hano\u00ef ou \u00e0 Hu\u00e9, quelques beaux b\u00e2timents officiels de l\u2019ancienne colonie, et surtout les c\u00e9l\u00e8bres villas coloniales, et naturellement le fameux pont Paul Doumer, datant du proconsulat de l\u2019int\u00e9ress\u00e9, toujours vivant !<\/p>\n\n\n\n

     La citation qui a \u00e9t\u00e9 faite plus haut propose \u00e9videmment une autre mesure du legs colonial que la France a pu laisser au Vietnam, dans un pays qui a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement d\u00e9vast\u00e9 par les deux guerres qui s\u2019y sont succ\u00e9d\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Quatri\u00e8me partie Legs de l\u2019Empire britannique en Asie Le regard d\u2019un historien indien : M.Panikkar \u00ab L\u2019Asie et la domination occidentale \u00bb (Le Seuil 1953) Le regard d\u2019un historien fran\u00e7ais sur le legs fran\u00e7ais au Vi\u00eat-Nam, Pierre Brocheux La troisi\u00e8me partie a \u00e9t\u00e9 publi\u00e9e le 3 mars 2014 1 – Le regard indien                         Le livre de M.Panikkar date … Continuer la lecture de « Quatri\u00e8me partie: Legs de l’Empire britannique en Asie, aux Indes avec M.Panikkar et de l’Empire fran\u00e7ais au Vi\u00eat-Nam avec M.Brocheux »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[2099,2427,2425,2428,273,2429,351,270,845,2262,2390,2424,2364,365,243],"class_list":["post-2299","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-asie","tag-bandoeng","tag-beguin","tag-civil-service","tag-colonies","tag-elisee-reclus","tag-empire","tag-france","tag-grande-bretagne","tag-headricks","tag-indes","tag-legs","tag-panikkar","tag-pierre-brocheux","tag-vietnam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2299"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2300,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2299\/revisions\/2300"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2299"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2299"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2299"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}