{"id":2314,"date":"2015-02-12T00:49:24","date_gmt":"2015-02-11T23:49:24","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2314"},"modified":"2021-07-09T00:56:16","modified_gmt":"2021-07-08T22:56:16","slug":"les-empires-coloniaux-sous-la-direction-de-m-singaravelou-lecture-critique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2015\/02\/12\/les-empires-coloniaux-sous-la-direction-de-m-singaravelou-lecture-critique\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Les empires coloniaux\u00a0\u00bb sous la direction de M.Singarav\u00e9lou- Lecture critique"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Les empires coloniaux \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab XIX\u00b0-XX\u00b0si\u00e8cle \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Points<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sous la direction de Pierre Singarav\u00e9lou<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lecture critique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Comme je l\u2019ai annonc\u00e9 le   6 janvier 2015 sur ce blog, je me propose de publier successivement une s\u00e9rie de textes d\u2019analyse de ce  livre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Cet ouvrage comprend neuf chapitres dont l\u2019ambition est de balayer le spectre des empires coloniaux des deux si\u00e8cles pass\u00e9s \u00e0 partir des th\u00e8mes ci-apr\u00e8s :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       1 \u2013 Les appropriations territoriales et les r\u00e9sistances autochtones : Isabelle Surun<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       2- Castes, races et classes : Armelle Enders<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       3 \u2013 Des empires en mouvement : Pierre Singarav\u00e9lou<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      4 \u2013 Reconfigurations territoriales et histoires urbaines : H\u00e9l\u00e8ne Blais<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      5 \u2013 L\u2019Etat colonial : Sylvie Th\u00e9nault<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      6 – Un \u00ab Prom\u00e9th\u00e9e \u00bb colonial ? Claire Fredj et Marie-Albane de Suremain<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      7 \u2013 Un bilan \u00e9conomique de la colonisation : Bouda Etemad<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      8 \u2013 Cultures coloniales et imp\u00e9riales. Emmanuelle Sibeud<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      9 \u2013 Conflits, r\u00e9formes et d\u00e9colonisation Frederick Cooper<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019introduction<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          A elle seule, l\u2019introduction, dans son questionnement de synth\u00e8se, propose un bon cadrage des analyses historiques de ce livre, des analyses qui sortent du d\u00e9bat anachronique et souvent id\u00e9ologique dans lequel certaines \u00e9coles historiques tentent d\u2019enfermer le lecteur.<\/p>\n\n\n\n

          Cette introduction au contenu tr\u00e8s riche pose d\u00e8s le d\u00e9part les limites historiques de ces analyses, compte tenu de leurs sources :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Situations coloniales et formations imp\u00e9riales : approches historiographiques<\/em> \u00bb (page 8)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ma premi\u00e8re remarque a trait au champ historique et g\u00e9ographique choisi : deux si\u00e8cles d\u2019empires sur cinq continents, avec l\u2019ambition de proposer une synth\u00e8se de situations coloniales et de temps coloniaux qui ont \u00e9t\u00e9 extr\u00eamement vari\u00e9s, changeants, et difficilement comparables, s\u2019agit-il d\u2019une gageure raisonnable ? Sauf, s\u2019il ne s\u2019agit que \u00ab d\u2019approches \u00bb comme annonc\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Seulement \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, quoi de commun entre la Cor\u00e9e coloniale, la Mandchourie coloniale, les Philippines coloniales, l\u2019Indochine coloniale, les Indes coloniales, le Congo Belge, et l\u2019Afrique Occidentale Fran\u00e7aise \u2026, pour ne pas parler des empires coloniaux de Russie ou de la Turquie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Une deuxi\u00e8me remarque de m\u00e9thode historique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Ligne historique directe ou indirecte ? Un postulat \u00e0 d\u00e9montrer : ces sources historiographiques sont-elles repr\u00e9sentatives de la r\u00e9alit\u00e9 historique des empires coloniaux ? Dans quelles limites ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Quelle valeur historique ajout\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Certains historiens ou historiennes paraissent en effet se consacrer plus \u00e0 l\u2019historiographie qu\u2019\u00e0 l\u2019histoire, c\u2019est-\u00e0-dire \u00e0 la recherche des dates, des faits, des chiffres qui caract\u00e9risaient le fonctionnement concret des soci\u00e9t\u00e9s coloniales \u00ab visit\u00e9es \u00bb, une observation d\u2019autant plus importante que tous les sp\u00e9cialistes savent qu\u2019il est tr\u00e8s difficile de proc\u00e9der \u00e0 des comparaisons historiques pertinentes entre territoires et empires, sans tenir compte des situations coloniales et des temps coloniaux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A l\u2019\u00e9vidence, ce type de source introduit un doute sur la cr\u00e9dibilit\u00e9 des analyses, car s\u2019agissant de synth\u00e8ses sur des synth\u00e8ses, comment avoir l\u2019assurance qu\u2019elles correspondent \u00e0 des situations coloniales et m\u00e9tropolitaines ayant r\u00e9ellement exist\u00e9 et susceptibles d\u2019\u00eatre compar\u00e9es ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pour avoir lu de nombreux t\u00e9moignages d\u2019explorateurs, d\u2019officiers ou d\u2019administrateurs, je me pose la question de savoir, \u00e0 consulter les bibliographies souvent et d\u2019ailleurs \u00e9trang\u00e8res, si ce type de source historique a encore de la valeur pour les historiens postcoloniaux ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Ce livre fait donc preuve d\u2019une certaine hardiesse en se lan\u00e7ant dans une  d\u00e9marche historique de synth\u00e8se qui chevauche cinq continents et deux si\u00e8cles, avec l\u2019ambition de proposer aux lecteurs une valeur ajout\u00e9e historique \u00e0 celle de l\u2019abondante historiographie consult\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     En ce qui me concerne, et \u00e0 propos de la chronique que j\u2019ai publi\u00e9e sur le blog, sur la comparaison entre les deux empires anglais et fran\u00e7ais, une ambition plus limit\u00e9e que celle propos\u00e9e par ce livre, ma conclusion a \u00e9t\u00e9 que ce type de comparaison n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s pertinente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Troisi\u00e8me remarque de m\u00e9thode<\/strong> intimement li\u00e9e \u00e0 la pr\u00e9c\u00e9dente, celle de l\u2019identification g\u00e9ographique et culturelle des m\u00eames sources, afin de limiter le risque le plus souvent reproch\u00e9 \u00e0 nos histoires coloniales m\u00e9tropolitaines d\u2019\u00eatre marqu\u00e9es du d\u00e9faut de l\u2019ethnocentrisme.<\/p>\n\n\n\n

      Un des trois adages de cette introduction aurait m\u00e9rit\u00e9 en effet de trouver compl\u00e8tement \u00e0 la fois son emploi et sa d\u00e9monstration :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Tant que les lions n\u2019auront pas leurs propres historiens, les histoires de chasse ne pourront chanter que la gloire du chasseur \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Proverbe nig\u00e9rian<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ne serait-il pas judicieux, afin que les discours tenus sur l\u2019importance nouvelle du \u00ab subalterne<\/strong> \u00bb, du \u00ab p\u00e9riph\u00e9rique<\/strong> \u00bb, du \u00ab global<\/strong> \u00bb, ou du \u00ab connect\u00e9 <\/strong>\u00bb, ne soit pas suspect\u00e9s de ce d\u00e9faut, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une nouvelle forme d\u2019ethnocentrisme qui ne dit pas son nom, d\u2019afficher les origines g\u00e9ographiques et culturelles des sources de l\u2019historiographie cit\u00e9es<\/strong>, en distinguant celles qui ont pour origine, des chercheurs issus des empires examin\u00e9s qui ont analys\u00e9 les sources de leur pays, \u00e9crites ou orales, celles en Afrique, dites de la \u00ab tradition \u00bb<\/em><\/strong>, et celles qui sont issues des travaux de chercheurs issus des m\u00e9tropoles.<\/p>\n\n\n\n

        A titre d\u2019exemple, les livres de Person<\/strong> sur \u00ab Samori <\/em><\/strong>\u00bb, avec un tr\u00e8s large appel aux sources de la \u00ab tradition \u00bb, ou d\u2019 A.Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2 et J.Daget<\/strong> sur \u00ab L\u2019Empire Peul du<\/em><\/strong> Macina <\/em><\/strong>\u00bb (1818-1853), un ouvrage dont le contenu \u00e9tait tir\u00e9 enti\u00e8rement de la tradition orale, fournissent des indications pr\u00e9cises sur l\u2019origine des sources.<\/p>\n\n\n\n

       Autre difficult\u00e9 de m\u00e9thode : au-del\u00e0 ou en de\u00e7\u00e0 de l\u2019histoire des id\u00e9es, celle des chiffres, des grandeurs statistiques<\/strong> trop souvent n\u00e9glig\u00e9es dans l\u2019histoire coloniale ou postcoloniale fran\u00e7aise, hors les travaux de Jacques Marseille sur l\u2019empire fran\u00e7ais,  de Daniel Lefeuvre sur l\u2019Alg\u00e9rie, ou plus r\u00e9cents dans quelques-unes des contributions du livre \u00ab L\u2019esprit \u00e9conomique imp\u00e9rial<\/em><\/strong> \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Le chapitre consacr\u00e9 aux empires en mouvement<\/strong> a le m\u00e9rite de mettre en valeur ce facteur historique trop souvent ignor\u00e9, l\u2019importance des mouvements migratoires de l\u2019\u00e9poque analys\u00e9e, une analyse des chiffres qui relativise la perception historique que l\u2019on peut avoir du mouvement des empires.<\/p>\n\n\n\n

        A l\u2019inverse, la contribution consacr\u00e9e au bilan \u00e9conomique de la colonisation du chapitre 7 souffre d\u2019une grande indigence de statistiques, surprenante \u00e9tant donn\u00e9 que son auteur ferait partie d\u2019une institution d\u00e9nomm\u00e9e \u00ab The Paul Bairoch Institute of Economy History<\/em><\/strong> \u00bb de l\u2019Universit\u00e9 de Gen\u00e8ve, donc sous le patronage d\u2019un \u00e9conomiste historien qui s\u2019est illustr\u00e9 dans l\u2019analyse de statistiques financi\u00e8res et \u00e9conomiques de longue dur\u00e9e, d\u2019autant  plus d\u00e9rangeantes qu\u2019elles mettaient par terre de nombreuses th\u00e9ories sur les rapports suppos\u00e9s et existant entre les \u00e9conomies d\u00e9velopp\u00e9es et le monde des colonies.<\/p>\n\n\n\n

      Autre question difficile \u00e0 traiter, l\u2019usage et le sens des concepts d\u2019analyse choisis, sauf \u00e0 rechercher dans la consultation des sources \u00e9crites ou dans les \u00ab traditions \u00bb locales, ce \u00e0 quoi ils pouvaient correspondre, afin d\u2019\u00e9viter un risque d\u2019affublement ethnocentrique<\/strong> !<\/p>\n\n\n\n

    Races, ethnies, classes<\/strong> : de quoi s\u2019agit-il selon les \u00e9poques ou les lieux ?<\/p>\n\n\n\n

     En 1900 par exemple, sur les rives des fleuves d\u2019Asie, d\u2019Afrique, ou d\u2019Europe, les ethnies, les races, ou les castes n\u2019existaient pas ? Au t\u00e9moignage m\u00eame des grands lettr\u00e9s des \u00e9poques et territoires consid\u00e9r\u00e9s ? En Asie, en Europe, comme en Afrique ?<\/p>\n\n\n\n

     En Afrique, et dans le r\u00e9cit \u00ab Amkoullel, l\u2019enfant peul<\/em><\/strong> \u00bb, le grand \u00e9crivain Hamp\u00e2t\u00e9 B\u00e2<\/strong> raconte qu\u2019en arrivant pour la premi\u00e8re fois dans sa classe, \u00e0 Bandiagara, en 1912, son r\u00e9flexe naturel fut de laisser sa place, l\u2019avant-derni\u00e8re, \u00e0 Madani, qui occupait le derni\u00e8re, alors qu\u2019il \u00e9tait fils du chef :<\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Qui  vous a permis de changer de place ? s\u2019\u00e9cria le ma\u00eetre en bambara\u2026 \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Madani est mon prince, monsieur. Je ne peux pas me mettre devant lui. \u00bb (p331) <\/em><\/p>\n\n\n\n

     C\u2019est donc sur l\u2019intervention de l\u2019instituteur, que l\u2019\u00e9galit\u00e9 de rang entre \u00e9l\u00e8ves fut r\u00e9tablie.<\/p>\n\n\n\n

     Etat <\/strong>? Il est difficile sur un tel sujet d\u2019\u00e9chapper \u00e0 la projection conceptuelle de l\u2019Etat tel que les Occidentaux  le concevaient, ou le con\u00e7oivent encore aujourd\u2019hui avec les innombrables variantes g\u00e9ographiques ou temporelles que l\u2019Europe a connues tout au long des 19\u00e8me<\/sup> et 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles.<\/p>\n\n\n\n

      Quoi de commun entre la monarchie anglaise, la r\u00e9publique fran\u00e7aise, l\u2019empire allemand \u00e0  laquelle a rapidement succ\u00e9d\u00e9 le nazisme ?<\/p>\n\n\n\n

      Quoi de commun entre les empires d\u2019El Hadj Omar, d\u2019Ahmadou ou de Samory entre eux, ou compar\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9miettement des \u00ab Etats \u00bb de la for\u00eat ?<\/p>\n\n\n\n

      Quoi de commun entre le \u00ab Raj \u00bb indien des Anglais et l\u2019Empire d\u2019Annam ou de Chine ?<\/p>\n\n\n\n

      Quoi de commun entre les diff\u00e9rentes formes d\u2019\u00e9tats existant dans le monde, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019empires ou non \u00e0 une  \u00e9poque d\u00e9termin\u00e9e ?<\/p>\n\n\n\n

     Nous verrons plus loin ce qu\u2019un ancien gouverneur colonial, M.Delavignette \u00e9crivait \u00e0 ce sujet, fort de son exp\u00e9rience africaine, sauf \u00e0 contester un regard qui n\u2019aurait pas \u00e9t\u00e9 assez \u00ab subaltern<\/em> \u00bb, alors que dans le cas d\u2019esp\u00e8ce il s\u2019agit bien du t\u00e9moignage d\u2019un homme de terrain.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019introduction marque bien la complexit\u00e9 et la relativit\u00e9 des concepts et des analyses, en posant tout d\u2019abord la question : \u00ab De quoi l\u2019empire est-il le nom<\/em><\/strong> ?, et en enchainant sur une deuxi\u00e8me question : \u00ab La domination coloniale en question \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Apr\u00e8s avoir soulign\u00e9 : \u00ab L\u2019empire est d\u00e9sormais partout<\/em> \u00bb (p,9), l\u2019auteur \u00e9crit : \u00ab les empires coloniaux se distinguent toutefois des autres empires par au moins deux caract\u00e8res d\u00e9terminants, leur dimension ultramarine<\/em><\/strong>\u2026<\/p>\n\n\n\n

       Et par la pr\u00e9sence \u00ab des soci\u00e9t\u00e9s coloniales constitu\u00e9es par des groupes sociaux en situation de contacts contraints et asym\u00e9triques : une minorit\u00e9 \u00e9trang\u00e8re \u00ab racialement et culturellement diff\u00e9rente \u00bb impose sa domination \u00e0 une majorit\u00e9 autochtone \u00bb (p,15)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019auteur remarque toutefois, et \u00e0 juste titre \u00e0 mon avis : \u00ab Il serait utile de poursuivre ce travail de comparaison entre expansionnisme continental et colonisation ultramarine \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Quid par exemple des am\u00e9ricains et de leur conqu\u00eate de l\u2019ouest sur les Indiens ou des russes et de leur conqu\u00eate du sud sur les Tartares ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Pour ne pas citer le cas des Chinois vers le nord, le sud, et l\u2019ouest.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Pour cette d\u00e9finition, l\u2019auteur appelle en garantie les crit\u00e8res de souverainet\u00e9 et de d\u00e9pendance, avec en arri\u00e8re- plan les concepts d\u2019empire formel et informel.<\/p>\n\n\n\n

     L\u2019introduction  trace les limites des th\u00e8ses historiques d\u2019apr\u00e8s lesquelles les m\u00e9tropoles auraient \u00e9t\u00e9 coloniales en mettant en question \u00ab Cette vision d\u2019un empire colonial omnipr\u00e9sent en m\u00e9tropole\u2026 \u00bb (p,20) propos\u00e9e entre autres par le livre \u00ab La r\u00e9publique coloniale \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Sur le sujet, je renverrais volontiers le lecteur vers le livre que j\u2019ai publi\u00e9  intitul\u00e9 \u00ab Supercherie coloniale<\/strong><\/em> \u00bb, lequel d\u00e9montre qu\u2019effectivement la propagande coloniale et la culture coloniale des Fran\u00e7ais n\u2019ont eu ni l\u2019ampleur, ni les effets  avanc\u00e9s par les auteurs de cette th\u00e8se.<\/p>\n\n\n\n

     L\u2019introduction \u00e9voque ensuite le th\u00e8me des \u00ab circulations transcoloniales<\/em><\/strong> \u00bb (p,23), un th\u00e8me difficile, plus difficile que celui de l\u2019existence de \u00ab sous-imp\u00e9rialismes <\/em><\/strong>\u00bb, tels celui de l\u2019empire des Indes<\/strong>, ou ceux d’une nature tout diff\u00e9rente, issus de la Premi\u00e8re Guerre mondiale et de la SDN, c\u2019est-\u00e0-dire les mandats.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Circulations transcoloniales<\/em><\/strong> \u00bb : qu\u2019est-ce \u00e0 dire ?<\/p>\n\n\n\n

       Le deuxi\u00e8me point : \u00ab La domination coloniale en question<\/em><\/strong> \u00bb<\/p>\n\n\n\n

      Les analyses font appara\u00eetre la grande difficult\u00e9 qu\u2019il y a \u00e0 faire la synth\u00e8se des probl\u00e9matiques imp\u00e9riales rencontr\u00e9es, et l\u2019auteur note d\u00e8s le d\u00e9part que le r\u00f4le d\u2019Edward Said dans l\u2019\u00e9nonc\u00e9 d\u2019un orientalisme occidental qui aurait donn\u00e9 sa marque au colonialisme a sans doute d\u00e9pass\u00e9 son objectif, en proposant en d\u00e9finitive une vision historique entach\u00e9e du m\u00eame d\u00e9faut que l\u2019ethnocentrisme, reproch\u00e9 aux \u00ab colonialistes \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire une forme d\u2019ethnocentrisme invers\u00e9, celui des \u00ab colonis\u00e9s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

        Les lectures critiques des \u0153uvres de Said que nous avons publi\u00e9es sur ce blog avaient l\u2019ambition \u00e0 la fois de montrer la richesse des analyses d\u2019Edward Said, et d\u2019en montrer leurs limites.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cette partie de l\u2019introduction met en lumi\u00e8re, de fa\u00e7on novatrice \u00e0 mes yeux,  la multiplicit\u00e9 des probl\u00e9matiques que l\u2019on pouvait rencontrer dans les soci\u00e9t\u00e9s coloniales, les types de r\u00e9sistances ou de collaborations indig\u00e8nes, des soci\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes qui \u00ab \u00e9chappent aux<\/em>  normalisations<\/em> \u00bb, \u00ab le fondement non-europ\u00e9en de l\u2019imp\u00e9rialisme<\/em> \u00bb, l\u2019instrumentalisation de la colonisation :<\/p>\n\n\n\n

       \u00ab La domination coloniale n\u2019est pas seulement impos\u00e9e par les colonisateurs mais \u00e9galement instrumentalis\u00e9e par des groupes autochtones qui confortent ainsi leurs positions sociale et politique, et coproduisent avec les colonisateurs un consensus id\u00e9ologique et politique. \u00bb<\/em> (p31).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Ces diff\u00e9rentes pratiques de coop\u00e9ration, de r\u00e9sistance et de contournement, loin de s\u2019exclure, constituent un r\u00e9pertoire d\u2019actions mobilisables en fonction des rapports de force interne et externe \u00bb (p,32)<\/em><\/p>\n\n\n\n

      Rappelons que l\u2019ouvrage publi\u00e9 sous les auspices de l\u2019Unesco sur l\u2019histoire de l\u2019Afrique, que nous avons comment\u00e9e sur ce blog  dans l\u2019analyse compar\u00e9e des empires anglais et fran\u00e7ais en Afrique fournit maints exemples de la probl\u00e9matique de synth\u00e8se propos\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans les textes que nous avons publi\u00e9s sur ce blog sur le th\u00e8me des soci\u00e9t\u00e9s coloniales, nous avons soulign\u00e9 l\u2019importance capitale du truchement colonial des accultur\u00e9s et des lettr\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Trois remarques enfin sur trois constats propos\u00e9s par l\u2019introduction :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     D\u00e9saccord<\/strong> sur l\u2019appr\u00e9ciation :<\/p>\n\n\n\n

     \u00abL\u2019histoire de l\u2019Inde britannique, comme celle des empires coloniaux, est jalonn\u00e9e de guerres, d\u2019insurrections et de mouvements sociaux qui font de la paix imp\u00e9riale un mythe<\/em><\/strong>. \u00bb (p,32)<\/p>\n\n\n\n

      Il s\u2019agit d\u2019un raccourci temporel et g\u00e9ographique qui ne parait pas repr\u00e9sentatif de la r\u00e9alit\u00e9 et l\u2019histoire des composantes des empires.<\/p>\n\n\n\n

      Accord<\/strong> sur le constat du peu d\u2019influence des administrations centrales :<\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Dans ce domaine, l\u2019empire n\u2019est bien souvent qu\u2019une fiction \u00bb<\/em> (p<\/strong>,34)<\/p>\n\n\n\n

      D\u00e9saccord<\/strong> aussi sur les appr\u00e9ciations faites dans le domaine des grands programmes de scolarisation et de sant\u00e9 qui n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 grands, sauf exception \u00e0 noter.<\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Les empires coloniaux \u00bb \u00ab XIX\u00b0-XX\u00b0si\u00e8cle \u00bb Points Sous la direction de Pierre Singarav\u00e9lou Lecture critique          Comme je l\u2019ai annonc\u00e9 le   6 janvier 2015 sur ce blog, je me propose de publier successivement une s\u00e9rie de textes d\u2019analyse de ce  livre.         Cet ouvrage comprend neuf chapitres dont l\u2019ambition est de balayer le spectre des empires coloniaux … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0Les empires coloniaux\u00a0\u00bb sous la direction de M.Singarav\u00e9lou- Lecture critique »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,273,2443,2444,2072,351,2093,2351,2433],"class_list":["post-2314","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-colonies","tag-daget","tag-delavignette","tag-edward-w-said","tag-empire","tag-hampate-ba","tag-person","tag-pierre-singaravelou"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2314","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2314"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2314\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2315,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2314\/revisions\/2315"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2314"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2314"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2314"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}