{"id":2338,"date":"2015-06-29T02:59:23","date_gmt":"2015-06-29T00:59:23","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2338"},"modified":"2021-07-09T03:03:39","modified_gmt":"2021-07-09T01:03:39","slug":"francais-et-africains-un-livre-de-frederick-cooper-avec-catherine-simon-dans-le-monde-sous-le-titre-citoyens-de-deuxieme-zone-le-cas-africain","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2015\/06\/29\/francais-et-africains-un-livre-de-frederick-cooper-avec-catherine-simon-dans-le-monde-sous-le-titre-citoyens-de-deuxieme-zone-le-cas-africain\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Fran\u00e7ais et Africains?\u00a0\u00bb Un livre de Frederick Cooper, avec Catherine Simon, dans Le Monde, sous le titre \u00a0\u00bb Citoyens de deuxi\u00e8me zone: le cas africain\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n
A propos du livre de M.Frederick Cooper intitul\u00e9 \u00ab Fran\u00e7ais et Africains ?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Etre citoyen au temps de la d\u00e9colonisation \u00bb<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
et de la critique \u00e9logieuse de la journaliste du Monde Catherine Simon,dans le journal Le Monde des 25 et 26 d\u00e9cembre 2014, page 23.<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Titre de l\u2019article : \u00ab Citoyens de deuxi\u00e8me zone : le cas africain \u00bb<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u00ab Entre 1945 et 1960, le concept de \u00ab citoyennet\u00e9 \u00bb a \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur des questions qui agitaient les \u00e9lites de l\u2019Afrique coloniale fran\u00e7aise. Un passionnant essai de Frederick Cooper les met en lumi\u00e8re \u00bb<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

En marge : \u00ab La plupart des repr\u00e9sentants africains n\u2019\u00e9taient pas des nationalistes et moins encore, des ind\u00e9pendantistes (ou des r\u00e9volutionnaires). Les d\u00e9bats n\u2019en furent pas moins vifs et douloureux \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec en ombre chinoise et contraire, la th\u00e8se de Mme Huillery sur le m\u00eame territoire, d\u2019apr\u00e8s laquelle, l\u2019homme blanc aurait \u00e9t\u00e9 le fardeau de l\u2019homme noir en Afrique Occidentale Fran\u00e7aise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La journaliste conclut sa lecture ainsi :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab R\u00e9cit magistral, Fran\u00e7ais et africains ? met en lumi\u00e8re, comme rarement, les acteurs africains de notre histoire fran\u00e7aise.<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Apr\u00e8s avoir lu cet ouvrage, je serais tent\u00e9 d\u2019\u00e9crire :<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
\u00ab Citoyens de deuxi\u00e8me zone : le cas africain \u00bb<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Ou Fran\u00e7ais, nouveaux citoyens de deuxi\u00e8me zone en Europe ?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme je l\u2019ai fait longuement sur ce blog pour l\u2019analyse critique d\u2019un ouvrage du m\u00eame auteur intitul\u00e9 \u00ab Le colonialisme en question<\/em><\/strong> \u00bb, je me propose d\u2019annoter ce livre et de publier ma propre lecture critique d\u2019ici quelques mois, mais le contenu du texte m\u00eame de l\u2019\u00e9loge Simon suscite d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 quelques r\u00e9flexions de cadrage de cet objet d\u2019histoire.<\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8re remarque<\/strong> : la question de citoyennet\u00e9 fit d\u00e9bat, bien avant 1945,<\/strong> peut-\u00eatre plus d\u2019ailleurs dans les colonies, et plus particuli\u00e8rement chez leurs \u00ab \u00e9volu\u00e9s \u00bb, alors qu\u2019en m\u00e9tropole, le m\u00eame d\u00e9bat n\u2019int\u00e9ressait qu\u2019un petit nombre de sp\u00e9cialistes du monde politique ou \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Comment dissocier en effet ce concept de citoyennet\u00e9 avec celui d\u2019assimilation, une ambition coloniale ambigu\u00eb que la France n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 capable de mettre en \u0153uvre dans ses colonies, tellement cette ambition \u00e9tait \u00e9loign\u00e9e de toute r\u00e9alit\u00e9 coloniale et m\u00e9tropolitaine ?<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agissait donc d\u2019un vieux d\u00e9bat, d\u2019un tr\u00e8s vieux d\u00e9bat !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Deuxi\u00e8me remarque<\/strong> : les \u00e9lites africaines, mais il serait plus juste d\u2019\u00e9crire les minorit\u00e9s d\u2019 \u00ab \u00e9volu\u00e9s \u00bb<\/em><\/strong> d\u2019Afrique noire, n\u2019ont \u00e9t\u00e9, sauf exception, ni nationalistes, ni ind\u00e9pendantistes, ni r\u00e9volutionnaires.<\/p>\n\n\n\n

Pourquoi cette absence de revendication ? Tr\u00e8s sommairement, on pourrait r\u00e9pondre, par absence de sentiment national dans des colonies caract\u00e9ris\u00e9es encore par un patchwork religieux et culturel que la colonisation n\u2019avait pas encore r\u00e9ussi \u00e0 unifier en profondeur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant m\u00eame que le Mali ne devienne ind\u00e9pendant, est-ce que Modibo Keita n\u2019avait pas d\u00e9j\u00e0 compris que seule la solution du parti unique apportait la garantie de survie d\u2019un Etat qui n\u2019\u00e9tait pas national, en tout cas pas encore.<\/p>\n\n\n\n

Quelle conception de la citoyennet\u00e9 avait donc M.Modibo Keita, et quelques-uns de ses coll\u00e8gues qui se sont empress\u00e9s de gouverner avec des partis uniques : une citoyennet\u00e9 de quelle zone, premi\u00e8re ou seconde zone ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Troisi\u00e8me remarque : \u00e0 l\u2019a<\/strong>rri\u00e8re- plan ou au premier plan de la discussion constitutionnelle et juridique qui a occup\u00e9 des parlementaires ou conseillers de la m\u00e9tropole, avec en face d\u2019eux, les parlementaires africains les plus \u00ab \u00e9volu\u00e9s \u00bb qu\u2019\u00e9taient Senghor ou Houphou\u00ebt- Boigny<\/em><\/strong>, il y avait au moins deux revendications qui faisaient probl\u00e8me, une repr\u00e9sentation au sein des institutions de la R\u00e9publique Fran\u00e7aise qui ne fasse pas de la France \u00ab la colonie de ses colonies<\/em><\/strong> \u00bb, l\u2019expression qu\u2019avait utilis\u00e9e le Pr\u00e9sident Herriot<\/em><\/strong>, d\u2019une part, et d\u2019autre part le co\u00fbt financier pour la m\u00e9tropole d\u2019une \u00e9galit\u00e9 sociale, c\u2019est-\u00e0-dire des avantages sociaux, accord\u00e9e aux nouveaux citoyens de l\u2019Union Fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

Rappelons que le g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle<\/em><\/strong> avait utilis\u00e9 le m\u00eame type d\u2019argument en ce qui concerne l\u2019int\u00e9gration de l\u2019Alg\u00e9rie dans les institutions fran\u00e7aises.<\/p>\n\n\n\n

Le probl\u00e8me du co\u00fbt<\/strong> – Une deuxi\u00e8me revendication portait tout autant, sinon plus, sur les droits sociaux, avec l\u2019incidence tr\u00e8s lourde que la satisfaction d\u2019une telle revendication avait sur les finances de la France, donc une solution impossible \u00e0 mettre en \u0153uvre.<\/p>\n\n\n\n

Le groupe des \u00ab \u00e9volu\u00e9s<\/em> \u00bb, partisan de cette \u00e9galit\u00e9 sociale, exer\u00e7ait une pression d\u2019autant plus forte qu\u2019il \u00e9tait constitu\u00e9 majoritairement de fonctionnaires et de salari\u00e9s qui b\u00e9n\u00e9ficiaient d\u00e9j\u00e0 d\u2019avantages sociaux, une minorit\u00e9 au sein des populations locales, notamment au S\u00e9n\u00e9gal, terrain d\u2019analyse privil\u00e9gi\u00e9 par M.Cooper.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quatri\u00e8me remarque : la phrase \u00ab quand les premi\u00e8res fissures apparurent dans l\u2019\u00e9difice imp\u00e9rial de la France \u00bb, <\/em>ne correspond pas plus aux r\u00e9alit\u00e9s historiques de l\u2019\u00e9poque coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai par exemple souvenir d\u2019un texte de l\u2019africaniste Delafosse<\/strong> o\u00f9 ce dernier, dans les ann\u00e9es 1900-1920, \u00e9voquant un attentat qui venait de se produire en Indochine, ne cachait pas qu\u2019il pourrait y en avoir un jour dans d\u2019autres colonies.<\/p>\n\n\n\n

Pour ne citer qu\u2019un autre exemple, mais ils seraient nombreux, le gouverneur<\/strong> g\u00e9n\u00e9ral d\u2019Indochine Varenne<\/strong> \u00e9voquait d\u00e9j\u00e0, et bien avant 1945, les perspectives d\u2019\u00e9volution de l\u2019Empire qui n\u2019\u00e9taient pas obligatoirement celles de l\u2019assimilation et de la citoyennet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

Cinqui\u00e8me remarque : qu\u2019entendait-on par \u00ab citoyennet\u00e9 \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est-ce que l\u2019appellation de \u00ab citoyen de seconde zone \u00bb est appropri\u00e9e pour caract\u00e9riser l\u2019analyse juridique et historique que propose l\u2019historien ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Rien n\u2019est moins s\u00fbr, car sa d\u00e9monstration vise \u00e0 faire appara\u00eetre la complexit\u00e9 du d\u00e9bat constitutionnel engag\u00e9 en 1945, avec une superposition et une juxtaposition de statuts politiques ou personnels qui rendaient quasiment toute solution standard et coh\u00e9rente impossible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sixi\u00e8me remarque : cette analyse de type historique fait quasiment l\u2019impasse sur l\u2019histoire de la France, avant et apr\u00e8s 1945, et sur l\u2019histoire des soci\u00e9t\u00e9s coloniales de l\u2019Afrique de l\u2019ouest, une fois la conqu\u00eate \u00e0 peu pr\u00e8s achev\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Septi\u00e8me et derni\u00e8re remarque : l\u2019ouvrage de M.Cooper fait une impasse compl\u00e8te sur le volet des relations \u00e9conomiques et financi\u00e8res entre l\u2019Afrique noire et la France, ce qui est bien dommage.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi ne pas penser en effet, et c\u2019est tout le sens de la critique que j\u2019ai faite de la th\u00e8se Huillery sur ce blog, que l<\/strong>a balance financi\u00e8re entre l\u2019Afrique noire et la France n\u2019\u00e9tait pas si mauvaise ou d\u00e9testable pour les Africains, puisque les nouveaux dirigeants de ces pays auraient bien voulu continuer, comme avant, avec cette fois tous les droits et avantages de la citoyennet\u00e9 politique et sociale.<\/p>\n\n\n\n

Pour en terminer provisoirement avec cette premi\u00e8re lecture, il conviendra de r\u00e9pondre \u00e0 quatre questions :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re : Africains de seconde zone ou Fran\u00e7ais de seconde zone en Europe ? Compte tenu du gouffre qui s\u00e9parait les niveaux de vie de la m\u00e9tropole et de l\u2019AOF, puisqu\u2019il s\u2019agissait d\u2019abord de cela, m\u00eame apr\u00e8s le d\u00e9sastre que fut la Deuxi\u00e8me Guerre mondiale pour le pays<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

La deuxi\u00e8me : la th\u00e8se de Frederick Cooper d\u2019apr\u00e8s laquelle les deux partenaires de cette n\u00e9gociation, Africains et Fran\u00e7ais, auraient eu le choix des solutions constitutionnelles et institutionnelles, est-elle pertinente sur le plan historique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La troisi\u00e8me : dans quel registre d\u2019histoire s\u2019inscrit ce type d\u2019analyse, histoire centr\u00e9e ou d\u00e9centr\u00e9e, histoire globale ou sectorielle, connect\u00e9e ou d\u00e9connect\u00e9e <\/strong>\u2026, pour user de termes aujourd\u2019hui \u00e0 la mode ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La quatri\u00e8me : est-ce qu\u2019en 1945, la situation d\u2019une France d\u00e9truite et ruin\u00e9e par la guerre n\u2019attestait pas du fait que ce type de d\u00e9bat passait largement au- dessus des pr\u00e9occupations des Fran\u00e7ais ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous poserons en d\u00e9finitive la question de savoir s\u2019il ne s\u2019agit pas d\u2019une histoire hors sol, hors temps historique, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une histoire insuffisamment \u00ab connect\u00e9e \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A propos du livre de M.Frederick Cooper intitul\u00e9 \u00ab Fran\u00e7ais et Africains ? Etre citoyen au temps de la d\u00e9colonisation \u00bb et de la critique \u00e9logieuse de la journaliste du Monde Catherine Simon,dans le journal Le Monde des 25 et 26 d\u00e9cembre 2014, page 23. Titre de l\u2019article : \u00ab Citoyens de deuxi\u00e8me zone : le … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0Fran\u00e7ais et Africains?\u00a0\u00bb Un livre de Frederick Cooper, avec Catherine Simon, dans Le Monde, sous le titre \u00a0\u00bb Citoyens de deuxi\u00e8me zone: le cas africain\u00a0\u00bb »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,2463,1490,2095,694,270,2054,2465,159,2464,2461],"class_list":["post-2338","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-catherine-simon","tag-cooper","tag-delafosse","tag-elise-huillery","tag-france","tag-frederick-cooper","tag-houphouet-boigny-2","tag-le-monde","tag-modibo-keita","tag-senghor"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2338","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2338"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2338\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2339,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2338\/revisions\/2339"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2338"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2338"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2338"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}