{"id":2516,"date":"2017-01-25T14:25:54","date_gmt":"2017-01-25T13:25:54","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2516"},"modified":"2021-07-10T14:48:41","modified_gmt":"2021-07-10T12:48:41","slug":"la-fin-des-terroirs-deuxieme-partie-les-agents-du-changement-suite","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2017\/01\/25\/la-fin-des-terroirs-deuxieme-partie-les-agents-du-changement-suite\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0La fin des terroirs\u00a0\u00bb Deuxi\u00e8me partie \u00ab\u00a0Les agents du changement\u00a0\u00bb (Suite)"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>\u00ab La fin des terroirs \u00bb Eugen Weber<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Deuxi\u00e8me Partie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Les agents du changement (p,237) (Suite)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab Les pr\u00eatres et le peuple<\/em><\/strong><strong><em>&nbsp;\u00bb (Chapitre XX, page 427)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Il s\u2019agit d\u2019un chapitre difficile \u00e0 r\u00e9sumer, fusse en retenant quelques- unes des citations qui pourraient en donner la couleur, et sauf \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 la fin du si\u00e8cle la querelle entre cl\u00e9ricaux et anticl\u00e9ricaux parait dominer le sujet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; L\u2019auteur cite en d\u00e9but de chapitre une strophe de La Fontaine :<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<em>Un mort s\u2019en allait tristement&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Un cur\u00e9 s\u2019en allait gaiement<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; S\u2019emparer de son dernier g\u00eete &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Enterrer ce mort au plus vite<\/em><\/strong><strong>&nbsp;\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<em>Ainsi chantait La Fontaine, avec son sens habituel des r\u00e9alit\u00e9s populaires. Nous ne pouvons pas savoir exactement quel genre de religion avait commenc\u00e9 \u00e0 d\u00e9cliner. Mais nous pouvons dire que le r\u00f4le d\u00e9clinant de ses repr\u00e9sentants \u00e9tait \u00e9vident et bienvenu. La sympathie pour les hommes d\u2019habit \u00e9tait soit ti\u00e8de, soit nulle. Le bon pr\u00eatre charitable et affable, que nous rencontrons occasionnellement dans les romans du XIX\u00b0si\u00e8cle, n\u2019a trouv\u00e9 aucune place dans la sagesse populaire, qui n\u2019offre aucun proverbe c\u00e9l\u00e9brant le clerg\u00e9, mais des douzaines de critiques de ses membres<\/em>. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<em>En 1899, comme l\u2019admettait la&nbsp;<\/em>Revue du clerg\u00e9 fran\u00e7ais<em>, le clerg\u00e9 repr\u00e9sentait aux yeux du public la r\u00e9action, le conservatisme et l\u2019esprit r\u00e9trograde. \u00bb (p431)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab L\u2019\u00e9cole devenant un rival de plus en plus dangereux, le langage fut amen\u00e9 \u00e0 jouer un r\u00f4le nouveau dans le combat pr\u00eatre-instituteur. Le pr\u00eatre \u00e9tait d\u00e9sign\u00e9 ou se d\u00e9signait lui-m\u00eame comme un d\u00e9fenseur du parler local ; et ceci, tout simplement pour s\u2019opposer d\u2019abord au fran\u00e7ais de l\u2019instituteur mais aussi parce qu\u2019il aidait \u00e0 pr\u00e9server la foi de la subversion. \u00bb<\/em><\/strong><strong>&nbsp;(p,433)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab Les politiques men\u00e9es par les cl\u00e9ricaux et les anticl\u00e9ricaux touch\u00e8rent ainsi indirectement l\u2019esprit populaire. Elles contribu\u00e8rent \u00e0 saper la tradition et \u00e0 faire dispara\u00eetre des pratiques qui faisaient partie de la vie depuis des si\u00e8cles. Mais les arguments politiques tels qu\u2019ils \u00e9taient d\u00e9velopp\u00e9s dans les villes ne convaincraient ni ne pouvaient convaincre les campagne tant que la mentalit\u00e9 rurale n\u2019\u00e9tait pas pass\u00e9e sur la m\u00eame longueur d\u2019ondes que celle des citadins. Cela allait prendre du temps<\/em><\/strong><strong>. \u00bb&nbsp;<em>(p435)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; R\u00e9sultat :&nbsp;<em>\u00ab Dans les ann\u00e9es pr\u00e9c\u00e9dant la Premi\u00e8re Guerre mondiale, comme le notait un pr\u00eatre, \u00ab dans les villes (les gens) se r\u00e9veillent \u00e0 nos id\u00e9es (alors que) nos paysans deviennent de plus en plus pa\u00efens. \u00bb (p443)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jean Pierre Renaud &#8211; Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab La fin des terroirs \u00bb Eugen Weber Deuxi\u00e8me Partie Les agents du changement (p,237) (Suite) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab Les pr\u00eatres et le peuple&nbsp;\u00bb (Chapitre XX, page 427) &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Il s\u2019agit d\u2019un chapitre difficile \u00e0 r\u00e9sumer, fusse en retenant quelques- unes des citations qui pourraient en donner la couleur, et sauf \u00e0 dire qu\u2019\u00e0 la fin &hellip; <a href=\"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2017\/01\/25\/la-fin-des-terroirs-deuxieme-partie-les-agents-du-changement-suite\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;\u00ab\u00a0La fin des terroirs\u00a0\u00bb Deuxi\u00e8me partie \u00ab\u00a0Les agents du changement\u00a0\u00bb (Suite)&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[2604,551,665],"class_list":["post-2516","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","tag-clerge","tag-eugen-weber","tag-jean-de-la-fontaine"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2516"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2517,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2516\/revisions\/2517"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2516"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2516"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2516"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}