{"id":2549,"date":"2017-12-04T16:05:00","date_gmt":"2017-12-04T15:05:00","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2549"},"modified":"2021-07-10T16:10:00","modified_gmt":"2021-07-10T14:10:00","slug":"regards-de-claude-levi-strauss-sur-lislam-tristes-tropiques-1955","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2017\/12\/04\/regards-de-claude-levi-strauss-sur-lislam-tristes-tropiques-1955\/","title":{"rendered":"Regards de Claude L\u00e9vi-Strauss sur l’Islam \u00ab\u00a0Tristes Tropiques\u00a0\u00bb 1955"},"content":{"rendered":"\n

Regards de Claude L\u00e9vi-Strauss sur l\u2019Islam<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab <\/strong>Tristes Tropiques<\/strong> \u00bb  1955<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Neuvi\u00e8me partie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

LE RETOUR<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Question d\u2019actualit\u00e9 : certains groupes de pression politico-socio-culturels ne verraient-ils pas, sous la plume de l\u2019ethnologue-anthropologue Claude L\u00e9vi-Strauss, le signe avant-coureur d\u2019une islamophobie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ou ne l\u2019accuseraient-ils pas d\u2019ethnocentrisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai relu r\u00e9cemment un livre dont j\u2019avais appr\u00e9ci\u00e9 le contenu, le regard relatif, et l\u2019ouverture qu\u2019il proposait sur une tentative de compr\u00e9hension des autres mondes de pens\u00e9e et de vivre que le n\u00f4tre, un ouvrage publi\u00e9 en 1955,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Ce r\u00e9cit se situe en Inde, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance de 1947, et la s\u00e9paration entre l\u2019Etat hindou et les deux autres Etats musulmans nouvellement cr\u00e9\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            A la page 472, le sociologue introduisait son propos sous le titre de Taxila \u00ab Au pied des montagnes du Cachemire, entre Rawalpindi et Peshawar, s\u2019\u00e9l\u00e8ve le site de Taxila \u00e0 quelques kilom\u00e8tres de la voie ferr\u00e9e\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Claude L\u00e9vi-Strauss y visitait les sites de Calcutta, son Fort Rouge, Agra, le Taj Mahal et en faisait le commentaire, en comparant les \u0153uvres d\u2019art et les croyances des religions qui habitaient l\u2019Inde, la flamboyance des \u0153uvres hindoues, des temples ou des tombes,  face \u00e0 l\u2019aust\u00e9rit\u00e9 des \u0153uvres musulmanes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Si l\u2019on excepte les forts, les musulmans n\u2019ont construit dans l\u2019Inde que des temples et des tombes. Mais les forts \u00e9taient des palais habit\u00e9s, tandis que les tombes et les temples sont des palais inoccup\u00e9s. On \u00e9prouve, ici encore, la difficult\u00e9 pour l\u2019Islam de penser la solitude. Pour lui, la vie est d\u2019abord communaut\u00e9, d\u00e9pourvue de participants.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Il y a un frappant contraste entre la splendeur des mausol\u00e9es, leurs vastes dimensions, et la conception \u00e9triqu\u00e9e des pierres tombales qu\u2019ils abritent. Ce sont de tout petits tombeaux o\u00f9 l\u2019on doit se sentir \u00e0 l\u2019\u00e9troit. A quoi donc servent ces salles, ces galeries qui les entourent et dont seuls jouiront les passants ? Le tombeau europ\u00e9en est \u00e0 la mesure de son habitant : le mausol\u00e9e est rare et c\u2019est sur la tombe m\u00eame que s\u2019exercent l\u2019art et l\u2019ing\u00e9niosit\u00e9, pour la rendre somptueuse et confortable au gisant.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Dans l\u2019islam, le tombeau se divise en monument splendide, dont le mort ne profite pas, et une demeure mesquine (elle-m\u00eame d\u00e9doubl\u00e9e d\u2019ailleurs entre un c\u00e9notaphe visible et une s\u00e9pulture cach\u00e9e) o\u00f9 le mort para\u00eet prisonnier. Le probl\u00e8me du repos de l\u2019au-del\u00e0 trouve une solution deux fois contradictoire : d\u2019une part, confort extravagant et inefficace, de l\u2019autre inconfort r\u00e9el, le premier apportant une compensation au second. N\u2019est-ce pas l\u2019image d\u2019une civilisation musulmane qui associe les raffinements les plus rares : palais de pierres pr\u00e9cieuses, fontaines d\u2019eau de rose, mets recouverts de feuilles d\u2019or, tabac \u00e0 fumer m\u00eal\u00e9 de perles pil\u00e9es, servant de couverture \u00e0 la rusticit\u00e9 des m\u0153urs et \u00e0 la bigoterie qui impr\u00e8gne la pens\u00e9e morale et religieuse.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Sur le plan esth\u00e9tique, le puritanisme islamique, renon\u00e7ant \u00e0 abolir la sensualit\u00e9, s\u2019est contente de la r\u00e9duire \u00e0 ses formes mineures : parfums, dentelles, broderies et jardins. Sur le plan moral, on se heurte \u00e0 la m\u00eame \u00e9quivoque d\u2019une tol\u00e9rance affich\u00e9e en d\u00e9pit d\u2019un pros\u00e9lytisme dont le caract\u00e8re compulsif est \u00e9vident. En fait, le contact des non-musulmans les angoisse. Leur genre de vie provincial se perp\u00e9tue sous la menace d\u2019autres genres de vie, plus libres et plus souples que le leur, et qui risquent de l\u2019alt\u00e9rer par la seule contigu\u00eft\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Plut\u00f4t que de parler de tol\u00e9rance, il vaudrait mieux dire que cette tol\u00e9rance, dans la mesure o\u00f9 elle existe, est une perp\u00e9tuelle victoire sur eux-m\u00eames. En la pr\u00e9conisant, le Proph\u00e8te les a plac\u00e9s dans une situation de crise permanente, qui r\u00e9sulte de la contradiction entre la port\u00e9e universelle de la r\u00e9v\u00e9lation et l\u2019admission de la pluralit\u00e9 des fois religieuses. Il y a l\u00e0 une situation \u00ab paradoxale \u00bb au sens pavlovien, g\u00e9n\u00e9ratrice d\u2019anxi\u00e9t\u00e9 d\u2019une part et de complaisance en soi-m\u00eame de l\u2019autre, puisqu\u2019on se croit capable, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019islam, de surmonter un pareil conflit. En vain, d\u2019ailleurs : comme le remarquait un jour devant moi un philosophe indien, les musulmans tirent vanit\u00e9 de ce qu\u2019ils professent la valeur universelle de grands principes : libert\u00e9, \u00e9galit\u00e9, tol\u00e9rance ; et ils r\u00e9voquent le cr\u00e9dit \u00e0 quoi ils pr\u00e9tendent en affirmant du m\u00eame coup qu\u2019ils sont les seuls \u00e0 les pratiquer. \u00ab  (p,480,481)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Un jour, \u00e0 Karachi, je me trouvais en compagnie de Sages musulmans universitaires ou religieux. A les entendre vanter la sup\u00e9riorit\u00e9 de leur syst\u00e8me, j\u2019\u00e9tais frapp\u00e9 de constater avec quelle insistance ils revenaient \u00e0 un seul argument sa <\/em><\/strong>simplicit\u00e9. La l\u00e9gislation islamique en mati\u00e8re d\u2019h\u00e9ritage est meilleure que l\u2019hindoue, parce qu\u2019elle est plus simple. Veut-on tourner l\u2019interdiction traditionnelle du pr\u00eat \u00e0 int\u00e9r\u00eat : il suffit d\u2019\u00e9tablir un contrat d\u2019association avec le d\u00e9positaire et le banquier, et l\u2019int\u00e9r\u00eat se r\u00e9soudra avec une participation du premier dans les entreprises du second. Quant \u00e0 la r\u00e9forme agraire, on appliquera la loi musulmane \u00e0 la succession des  terres arables jusqu\u2019\u00e0 ce qu\u2019elles soient suffisamment divis\u00e9es, ensuite on cessera de l\u2019appliquer \u2013 puisqu\u2019elle n\u2019est pas article du dogme \u2013 pour \u00e9viter  un morcellement excessif : <\/em>There are so many ways and means\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Tout l\u2019Islam semble \u00eatre en effet, une m\u00e9thode pour d\u00e9velopper dans l\u2019esprit des croyants des conflits insurmontables, quitte \u00e0 les sauver par la suite en leur proposant des solutions d\u2019une tr\u00e8s grande (mais trop grande) simplicit\u00e9. D\u2019une main, on les pr\u00e9cipite, de l\u2019autre, on les retient au bord de l\u2019ab\u00eeme. Vous inqui\u00e9tez-vous de la vertu de vos \u00e9pouses ou de vos filles pendant que vous \u00eates en campagne ? Rien de plus simple, voilez-les et cloitrez-les. C\u2019est ainsi qu\u2019on arrive au <\/em><\/strong>burkah moderne, semblable \u00e0 un appareil orthop\u00e9dique avec sa coupe compliqu\u00e9e, ses guichets de passementerie pour la vison, ses boutons-pression et ses cordonnets, le lourd tissu dont il est fait pour s\u2019adapter exactement aux contours du corps humain tout en le dissimulant aussi compl\u00e8tement que possible. Mais de  ce fait, la barri\u00e8re du souci s\u2019est seulement d\u00e9plac\u00e9e, puisque maintenant il suffira qu\u2019on fr\u00f4le votre femme pour vous d\u00e9shonorer, et vous vous tourmentez plus encore. Une franche conversation avec de jeunes musulmans enseigne deux choses d\u2019abord, qu\u2019ils sont obs\u00e9d\u00e9s par le probl\u00e8me de la virginit\u00e9 pr\u00e9nuptiale et de la fid\u00e9lit\u00e9 ult\u00e9rieure ; ensuite que le <\/em>purdah, c\u2019est-\u00e0-dire la s\u00e9gr\u00e9gation des femmes, fait en un sens obstacle aux intrigues amoureuses, mais les favorise sur un autre plan : par l\u2019attribution aux femmes d\u2019un monde propre dont elles sont les seules \u00e0 conna\u00eetre les d\u00e9tours. Cambrioleurs de harems quand ils sont jeunes, ils ont de bonnes raisons pour s\u2019en faire les gardiens une fois mari\u00e9s. (p,482)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Hindous et musulmans de l\u2019Inde mangent avec leurs mains\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         La fraternit\u00e9 islamique repose sur une base culturelle et religieuse. Elle n\u2019a aucun caract\u00e8re \u00e9conomique ou social. Puisque nous avons le m\u00eame dieu, le bon musulman sera celui qui partagera son <\/em><\/strong>hooka avec le balayeur. Le mendiant est mon fr\u00e8re en effet : en ce sens, surtout, que nous partageons la m\u00eame approbation de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 qui nous s\u00e9pare ; d\u2019o\u00f9 ces deux esp\u00e8ces sociologiquement si remarquables : le musulman germanique et l\u2019Allemand islamis\u00e9 ; si un corps de garde pouvait \u00eatre religieux, l\u2019Islam para\u00eetrait sa religion id\u00e9ale : stricte observance du r\u00e8glement (pri\u00e8res cinq fois par jour, chacune exigeant cinquante g\u00e9nuflexions) ; revues de d\u00e9tail et soins de propret\u00e9 (les ablutions rituelles), promiscuit\u00e9 masculine dans la vie spirituelle comme dans l\u2019accomplissement des fonctions religieuses ; et pas de femmes\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Grande religion qui se fonde moins sur l\u2019\u00e9vidence d\u2019une r\u00e9v\u00e9lation que sur l\u2019impuissance \u00e0 nouer des liens au- dehors. En face de la bienveillance universelle du bouddhisme, du d\u00e9sir chr\u00e9tien de dialogue, l\u2019intol\u00e9rance musulmane adopte une forme inconsciente chez ceux qui s\u2019en rendent coupables; car ils ne cherchent pas toujours, de fa\u00e7on brutale, \u00e0 amener autrui \u00e0 partager leur v\u00e9rit\u00e9, ils sont  pourtant (et c\u2019est plus grave) incapables de supporter l\u2019existence d\u2019autrui comme autrui. Le seul moyen pour eux de se mettre \u00e0 l\u2019abri du doute et de l\u2019humiliation consiste dans une \u00ab n\u00e9antisation \u00bb d\u2019autrui, consid\u00e9r\u00e9 comme t\u00e9moin d\u2019une autre foi et d\u2019une autre conduite. La fraternit\u00e9 islamique est la converse d\u2019une exclusive contre les infid\u00e8les qui ne peut pas s\u2019avouer, puisqu\u2019en se reconnaissant comme telle, elle \u00e9quivaudrait \u00e0 les reconnaitre eux-m\u00eames comme existants. \u00bb (p,484)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Fin de citation d\u2019extraits du livre \u00ab Tristes Tropiques \u00bb Terre humaine Poche \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Je signale par ailleurs que plus de soixante ans avant, Loti avait publi\u00e9 le r\u00e9cit de son voyage en Inde, sous le titre \u00ab L\u2019Inde (sans les Anglais<\/em>) \u00bb, un ouvrage que j\u2019ai comment\u00e9 sur ce blog (4\/06\/2010).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Regards de Claude L\u00e9vi-Strauss sur l\u2019Islam \u00ab Tristes Tropiques \u00bb  1955 Neuvi\u00e8me partie LE RETOUR Question d\u2019actualit\u00e9 : certains groupes de pression politico-socio-culturels ne verraient-ils pas, sous la plume de l\u2019ethnologue-anthropologue Claude L\u00e9vi-Strauss, le signe avant-coureur d\u2019une islamophobie ? Ou ne l\u2019accuseraient-ils pas d\u2019ethnocentrisme ? J\u2019ai relu r\u00e9cemment un livre dont j\u2019avais appr\u00e9ci\u00e9 le contenu, le regard relatif, et l\u2019ouverture … Continuer la lecture de « Regards de Claude L\u00e9vi-Strauss sur l’Islam \u00ab\u00a0Tristes Tropiques\u00a0\u00bb 1955 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"tags":[2627,2628,114,277],"class_list":["post-2549","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-culture","tag-claude-levi-strauss","tag-ethnocentrisme","tag-inde","tag-islam"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2549","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2549"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2549\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2550,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2549\/revisions\/2550"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2549"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2549"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2549"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}