{"id":258,"date":"2020-05-29T22:42:08","date_gmt":"2020-05-29T20:42:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=258"},"modified":"2021-06-07T23:07:02","modified_gmt":"2021-06-07T21:07:02","slug":"la-question-post-coloniale-ou-la-question-algerienne-yves-lacoste-la-question-post-coloniale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2020\/05\/29\/la-question-post-coloniale-ou-la-question-algerienne-yves-lacoste-la-question-post-coloniale\/","title":{"rendered":"La Question post-coloniale ou la Question Alg\u00e9rienne ? Yves Lacoste \u00ab\u00a0La Question post-coloniale\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

La Question post-coloniale ou la Question Alg\u00e9rienne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab La Question post-coloniale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Yves Lacoste<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Une analyse g\u00e9opolitique \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fayard 2010<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ou<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab La Question alg\u00e9rienne \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notes de lecture<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019esprit critique c\u2019est la propret\u00e9 de l\u2019intelligence.Le premier devoir c\u2019est de se laver \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Marc Bloch 1914<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Compte tenu du sujet trait\u00e9, je reprendrai une devise qui m\u2019est ch\u00e8re et qui pr\u00e9c\u00e9dait le livre \u00ab Supercherie Coloniale<\/em> \u00bb (2008), d\u2019autant plus volontiers que ce livre critiquait la m\u00e9thodologie mise en \u0153uvre par une \u00e9quipe de trois historiens, afin de d\u00e9montrer qu\u2019il existait en France une culture coloniale et imp\u00e9riale. Yves Lacoste n\u2019en parle pas alors qu\u2019il mettait en cause les \u00ab repr\u00e9sentations \u00bb<\/em> coloniales et postcoloniales, un ses th\u00e8mes favoris, et qu\u2019il s\u2019attachait \u00e0 critiquer le contenu du livre \u00ab La fracture coloniale<\/em> \u00bb des m\u00eames auteurs, paru plus tard..<\/p>\n\n\n\n

            Pourquoi \u00ab alg\u00e9rienne<\/em> \u00bb au lieu de \u00ab postcoloniale<\/em> \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            A lire cette longue analyse g\u00e9opolitique, et compte tenu \u00e0 la fois de la place faite \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie et de la sorte de plaidoyer qui impr\u00e8gne de nombreuses pages du livre \u00e0 l\u2019adresse des jeunes fran\u00e7ais d\u2019origine avant tout alg\u00e9rienne.<\/p>\n\n\n\n

        J\u2019avais lu ce livre de 432 pages, cette \u00ab somme <\/em>\u00bb g\u00e9opolitique, quelques ann\u00e9es apr\u00e8s sa parution, en me promettant d\u2019y revenir plus tard, compte tenu de la richesse de son contenu, tout autant que de la complexit\u00e9 des faits, th\u00e8mes et interpr\u00e9tations \u00ab g\u00e9opolitiques <\/em>\u00bb contradictoires propos\u00e9s sur l\u2019histoire coloniale et postcoloniale fran\u00e7aise. Certains historiens classeraient peut-\u00eatre cette derni\u00e8re dans l\u2019histoire \u00ab imm\u00e9diate \u00bb<\/em>, celle de l\u2019apr\u00e8s-guerre, avec tous les probl\u00e8mes d\u2019\u00e9thique historique que cela pose.<\/p>\n\n\n\n

             Gr\u00e2ce au \u00ab confinement<\/em> \u00bb, c\u2019est chose faite !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Avant de proposer mes notes de lecture sur cette \u0153uvre riche mais complexe et ambitieuse qui soul\u00e8ve de ma part, selon les p\u00e9riodes et les sujets, \u00e0 la fois accords, d\u00e9saccords, et questions,il ne parait pas inutile de s\u2019interroger sur le contenu de la g\u00e9opolitique, sa d\u00e9finition, puisque l\u2019auteur de cette analysela classe au d\u00e9part dans la g\u00e9opolitique, et qu\u2019il estconsid\u00e9r\u00e9 comme l\u2019une des r\u00e9f\u00e9rences du monde g\u00e9opolitique.<\/p>\n\n\n\n

            La g\u00e9opolitique a envahi depuis de nombreuses ann\u00e9es la culture et les m\u00e9dias. Elle nourrit l\u2019actualit\u00e9, sans qu\u2019on sache toujours bien de quoi il est question, et situer la comp\u00e9tence de la source universitaire ou non qui l\u2019analyse : pour tout dire, la g\u00e9opolitique est \u00e0 lamode.<\/p>\n\n\n\n

            La d\u00e9finition de la g\u00e9opolitique est moins claire que celle de la g\u00e9ographie physique, humaine, \u00e9conomique, et gu\u00e8re plus claire que celle de la politique, d\u2019autant moins qu\u2019elle fait beaucoup appel \u00e0 l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ai-je besoin de souligner que l\u2019histoire elle-m\u00eame a toujours aliment\u00e9 maintes pol\u00e9miques sur sa d\u00e9finition et son contenu, parce qu\u2019il est tr\u00e8s difficile d\u2019\u00e9chapper \u00e0 soi-m\u00eame, au conditionnement religieux, culturel, id\u00e9ologique, \u00e9conomique, politique, et m\u00eame universitaire (voir \u00e9coles de th\u00e8ses de doctorat), pour ne pas \u00e9voquer les \u00ab biais \u00bb toujours tentants et pr\u00e9sents de l\u2019anachronisme et de la non-repr\u00e9sentativit\u00e9 ?<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019historien Pierre Goubert a pr\u00e9f\u00e9r\u00e9 \u00e9chapper \u00e0 ces p\u00e9rils en se consacrant \u00e0 l\u2019\u00e9tude du Moyen-\u00e2ge.<\/p>\n\n\n\n

      De nos jours, la m\u00e9moire fait fureur en rivalisant avec l\u2019histoire, et certaines \u00e9coles de pens\u00e9e se sont ru\u00e9es sur le nouveau march\u00e9 de \u00ab l\u2019indig\u00e8ne de la R\u00e9publique \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

            Pour y voir plus clair, quelques d\u00e9finitions tir\u00e9es du Petit Robert (1978) (obsol\u00e8te ?) :<\/p>\n\n\n\n

G\u00e9ographie <\/u>: <\/strong>Science qui a pour objet l\u2019\u00e9tude des ph\u00e9nom\u00e8nes physiques, biologiques, humains localis\u00e9s \u00e0 la surface du globe terrestre, et sp\u00e9cialement,<\/em> l\u2019\u00e9tude de leur r\u00e9partition, des forces qui les gouvernent et de leurs relations r\u00e9ciproques.<\/p>\n\n\n\n

            Politique<\/u>:   <\/strong>   Art et pratique du gouvernement, des soci\u00e9t\u00e9s humaines (Etat, nation)  Expansionnisme (colonialisme) V. Colonialisme =  Pej. Syst\u00e8me d\u2019expansion coloniale.<\/p>\n\n\n\n

            G\u00e9opolitique :<\/u><\/strong> Etude des rapports entre les donn\u00e9es naturelles de la g\u00e9ographie et la politique des Etats.<\/p>\n\n\n\n

            Il convient \u00e9videmment de rappeler le r\u00f4le initiateur de Montesquieu (XVII\u00e8me si\u00e8cle) avec la Th\u00e9orie des Climats.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Je retiendrai pour ma part la d\u00e9finition simple (rappel\u00e9e par mon vieil ami Auch\u00e8re) que nous proposait notre excellent professeur de g\u00e9ographie, en classe pr\u00e9paratoire, \u00e0 Louis le Grand, Monsieur Varon :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Tirer une politique de consid\u00e9rations g\u00e9ographiques \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/p>\n\n\n\n

Le Paradoxe de l\u2019Alg\u00e9rie ou le paradoxe du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Question postcoloniale alg\u00e9rienne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dans un avant-propos, intitul\u00e9 \u00ab Un avant-propos g\u00e9n\u00e9ral qui m\u00e8ne \u00e0 un paradoxe. \u00bb (pages 7 \u00e0 20), <\/em>Yves Lacoste nous propose sa d\u00e9finition de la g\u00e9opolitique, en m\u00eame temps qu\u2019il d\u00e9crit les caract\u00e9ristiques de la question postcoloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Notons d\u00e8s le d\u00e9part que son contenu fait une large part \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie, beaucoup trop \u00e0 mes yeux, sauf \u00e0 faire remarquer que sa description montre toute la part qu\u2019il convient d\u2019attacher au r\u00f4le g\u00e9opolitique de l\u2019immigration alg\u00e9rienne dans l\u2019explosion de la question postcoloniale, paradoxale, comme il le note, compte tenu du fait que ces immigr\u00e9s sont tr\u00e8s rapidement venus ou revenus, pour une partie d\u2019entre eux,dans un pays qu\u2019ils ont combattu, soit pour le travail, soit pour y trouver refuge, au fur et \u00e0 mesure des crises alg\u00e9riennes (\u00e9puration du FLN, puis ann\u00e9es noires des ann\u00e9es 1990)\u2026. D\u2019un FLN qui n\u2019a pas encore r\u00e9ussi \u00e0 introduire la d\u00e9mocratie, 58 ans apr\u00e8s l\u2019ind\u00e9pendance.<\/p>\n\n\n\n

            L\u2019auteur parle de \u00ab paradoxe \u00bb<\/em>, et je serais tent\u00e9 d\u2019ajouter que le regroupement familial, vrai ou faux, avec sa complexit\u00e9 religieuse et culturelle,  la double-nationalit\u00e9, les accords pass\u00e9s entre les deux Etats sur les migrations, constituent d\u2019autres \u00e9l\u00e9ments de ce paradoxe\u2026<\/p>\n\n\n\n

            La d\u00e9finition Lacoste :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab En effet, la g\u00e9opolitique \u2013 telle que je l\u2019entends \u2013 analyse toute rivalit\u00e9 de pouvoirs sur du territoire, que celui-ci soit de grandes ou petites dimensions (notamment au sein des villes) et qu\u2019il s\u2019agisse de conflits entre des Etats ou de luttes au sein d\u2019un m\u00eame pays ces conflits pouvant se r\u00e9percuter \u00e0 plus ou moins longue distance. Les diff\u00e9rentes conqu\u00eates coloniales et la colonisation qui imposa son organisation des territoires conquis furent fondamentalement des ph\u00e9nom\u00e8nes g\u00e9opolitiques.\u00bb<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

            La d\u00e9finition Lacoste est donc \u00e0 la fois g\u00e9n\u00e9reuse et ambitieuse, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019elle couvre toute l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9, et pas uniquement, les territoires conquis au 18\u00e8me<\/sup>, 19\u00e8me<\/sup> et 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cles, en notant que dans le cas de l\u2019Afrique noire, et historiquement, le \u00ab moment colonial<\/em> \u00bb le disputa au \u00ab temps long \u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteur note : \u00ab C\u2019est seulement depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es (par rapport \u00e0 2010), soit \u00e0 peu pr\u00e8s quarante ans apr\u00e8s la fin des empires coloniaux, que l\u2019on parle de post-colonial\u2026 Mais en France, c\u2019est surtout depuis novembre 2005 et les grandes \u00e9meutes nocturnes qui se produisirent durant plusieurs semaines dans les banlieues de la plupart des villes fran\u00e7aises que l\u2019on s\u2019est mis brusquement \u00e0 se poser, en des termes g\u00e9opolitiques tr\u00e8s concrets, ce  qui fut bient\u00f4t appel\u00e9 la \u00ab question post-coloniale \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Question \u00bb, car on se demande quelles sont les causes profondes d\u2019une telle crise et \u00ab comment tout cela peut tourner. \u00bb On sent de plus en plus qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un probl\u00e8me complexe et controvers\u00e9 : \u00ab Post-colonial \u00bb ? A gauche comme \u00e0 droite (mais \u00e9videmment avec des argumentations diff\u00e9rentes), on s\u2019accorde \u00e0 voir dans ces spectaculaires manifestations de col\u00e8re  localis\u00e9es  le r\u00f4le de tr\u00e8s nombreux jeunes dont les grands-parents sont venus il y a plusieurs ann\u00e9es en France depuis des pays qui avaient \u00e9t\u00e9 des colonies fran\u00e7aises, principalement du  Maghreb et d\u2019Afrique noire. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Brusquement ? J\u2019ai fait partie de la minorit\u00e9 qui avait b\u00e9n\u00e9fici\u00e9, \u00e0 titre volontaire, d\u2019une certaine culture coloniale enrichie d\u2019une exp\u00e9rience du terrain africain, et \u00e0 titre involontaire, de celle, de la Petite Kabylie, comme des centaines de milliers de camarades du contingent jet\u00e9s dans la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, sans aucune culture alg\u00e9rienne : \u00e0 ces deux titres, je ne partageais pas l\u2019aveuglement de beaucoup de groupes de pression politiques \u2013 effectivement \u00ab A gauche, comme \u00e0 droite<\/em> \u00bb – et intellectuels sur la capacit\u00e9 de notre pays \u00e0 int\u00e9grer toutes ces populations venues d\u2019ailleurs, sans limitation.<\/p>\n\n\n\n

            Je savais la difficult\u00e9, sinon le saut culturel et social, que signifiait pour une femme et ses enfants, ne parlant pas fran\u00e7ais, n\u00e9s en pays musulmans, venus par exemple des djebels d\u2019Alg\u00e9rie dans la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise.<\/p>\n\n\n\n

            Dans les ann\u00e9es 80, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 \u00e0 l\u2019Assembl\u00e9e Nationale alerter le d\u00e9put\u00e9 de Montb\u00e9liard sur l\u2019importance de quartiers sensibles en progression dans le Pays, et au cours de la m\u00eame p\u00e9riode, dans l\u2019exercice des fonctions occup\u00e9es, sensibilis\u00e9 sur le m\u00eame sujet une des Adjointes influentes de Chirac, dont le compagnon, si je me souviens bien, dirigeait un m\u00e9dia influent.<\/p>\n\n\n\n

            Tout au long de ma carri\u00e8re, j\u2019avais bien s\u00fbr constat\u00e9 la progression dynamique de l\u2019immigration, sans que les autorit\u00e9s publiques tentent de contr\u00f4ler v\u00e9ritablement les flux d\u2019immigr\u00e9s, compte tenu de notre capacit\u00e9 nationale limit\u00e9e d\u2019int\u00e9gration, et en l\u2019absence d\u2019une politique r\u00e9publicaine dans les quartiers sensibles.<\/p>\n\n\n\n

            Yves Lacoste \u00e9crit \u00e0 la fin de son avant-propos :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Le grand paradoxe (longtemps ignor\u00e9 ou pass\u00e9 sous silence) fut que pour des raisons g\u00e9opolitiques (que nous retrouverons plus loin, car la g\u00e9opolitique n\u2019est pas simple), nombre de patriotes alg\u00e9riens qui venaient de combattre l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise vinrent vivre en France, suivis par beaucoup d\u2019autres. \u00bb (p,20)<\/em><\/p>\n\n\n\n

La premi\u00e8re parenth\u00e8se m\u00e9riterait plus d\u2019un commentaire. Rappelons simplement, si mes souvenirs sont fid\u00e8les, qu\u2019\u00e0 chaque occasion officielle de la visite d\u2019un Pr\u00e9sident, Chirac en 2003, ou Sarkozy, en 2007, les m\u00e9dias soulign\u00e8rent une revendication permanente des gouvernements FLN, en faveur de l\u2019ouverture de nos fronti\u00e8res aux jeunes alg\u00e9riens.<\/p>\n\n\n\n

            Avant d\u2019aller plus loin dans l\u2019exercice critique, je remarquerai que l\u2019analyse g\u00e9opolitique r\u00e9ussie, pour autant qu\u2019elle puisse l\u2019\u00eatre, suppose le classement des forces en action et leur ordre hi\u00e9rarchique : les marxistes auraient choisi entre infrastructure et superstructures, entre capitalistes et prol\u00e9taires.<\/p>\n\n\n\n

       Dans le cas de l\u2019Alg\u00e9rie, il s\u2019agirait d\u2019abord de l\u2019histoire du pourtour m\u00e9diterran\u00e9en de Braudel, la Mare Nostrum, des anciennes Capitulations avec leurs racines chr\u00e9tiennes, de la puissance de l\u2019Empire Ottoman, et de l\u2019influence de l\u2019Islam jusqu\u2019\u00e0 Gibraltar, apr\u00e8s les invasions arabes jusqu\u2019en Espagne, du percement du Canal de Suez avec la rivalit\u00e9 fran\u00e7aise et anglaise, le hold-up anglais sur l\u2019Egypte, autrement convoit\u00e9e \u00e0 l\u2019\u00e9poque que l\u2019Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

      L\u2019Egypte fut d\u2019ailleurs un des facteurs g\u00e9opolitiques lourd de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Viennent ensuite les courants migratoires vers l\u2019Alg\u00e9rie, des courants de faible importance compar\u00e9s \u00e0 ceux des Anglais, en Afrique du Sud, en Australie, ou en Nouvelle Z\u00e9lande, des juifs marchands tout d\u2019abord, et \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, des migrants pauvres venus du sud de l\u2019Espagne et de l\u2019Italie, et dans des conditions comparables \u00e0 ceux de l\u2019Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante, les proscrits de la R\u00e9publique ou les r\u00e9fugi\u00e9s d\u2019Alsace Lorraine.<\/p>\n\n\n\n

     La pr\u00e9sence d\u2019une population europ\u00e9enne active localis\u00e9e sur les c\u00f4tes et leurs plaines a \u00e9t\u00e9, parmi d\u2019autres, une des causes des trag\u00e9dies alg\u00e9riennes, avec le continuel blocage des processus d\u00e9mocratiques projet\u00e9s ou mis en \u0153uvre entre les deux communaut\u00e9s, le parti radical-socialiste \u00e9tant souvent \u00e0 la man\u0153uvre, avec son r\u00f4le charni\u00e8re,  au sein d\u2019une Assembl\u00e9e Nationale toujours en qu\u00eate de majorit\u00e9 sous la Quatri\u00e8me, comme d\u2019ailleurs sous la Troisi\u00e8me.<\/p>\n\n\n\n

      Le r\u00f4le de Ren\u00e9 Mayer, homme politique influent aussi bien en m\u00e9tropole qu\u2019en Alg\u00e9rie, dont il fut un des grands \u00e9lus de l\u2019Est alg\u00e9rien m\u00e9riterait \u00e0 lui seul un examen approfondi avec une question : quel fut son r\u00f4le dans la gestion de la crise alg\u00e9rienne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La pr\u00e9sence dans l\u2019Alg\u00e9rie coloniale d\u2019une communaut\u00e9 europ\u00e9enne  relativement importante constituait le seul cas fran\u00e7ais, \u00e0 la diff\u00e9rence des colonies de peuplement anglaises.<\/p>\n\n\n\n

      Kabyles et Arabes partageaient la m\u00eame religion, et comme l\u2019a relev\u00e9 l\u2019historien Vermeren, la communaut\u00e9 musulmane vivait, en cote \u00e0 cote dans un \u00e9tat de comptabilit\u00e9 religieuse et sociale avec la communaut\u00e9 europ\u00e9enne, chacun vivant dans son univers religieux, culturel et social.<\/p>\n\n\n\n

     L\u2019islam d\u2019Alg\u00e9rie \u00e9tait impr\u00e9gn\u00e9 d\u2019un esprit de paix et de tol\u00e9rance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Jusqu\u2019\u00e0 l\u2019ind\u00e9pendance, en 1962, la population alg\u00e9rienne avait beaucoup augment\u00e9, mais l\u2019Alg\u00e9rie connut alors un v\u00e9ritable explosion d\u00e9mographique, alors que le FLN faisait preuve de beaucoup d\u2019inefficacit\u00e9 pour d\u00e9velopper son pays, et accueillir cette population active, d\u2019o\u00f9 cette strat\u00e9gie permanente \u00ab d\u2019exportation<\/em> \u00bb de ses exc\u00e9dents d\u00e9mographiques. En termes \u00e9conomiques, on dirait l\u2019Alg\u00e9rie \u00ab externalisait <\/em>\u00bb ses flux d\u00e9mographiques.<\/p>\n\n\n\n

     Du c\u00f4t\u00e9 g\u00e9opolitique fran\u00e7ais, la guerre d\u2019Alg\u00e9rie n\u2019avait laiss\u00e9 que de mauvais souvenirs, et la \u00ab r\u00e9volution \u00bb de 1968, \u00ab Faites l\u2019amour et pas la guerre !<\/em> \u00bb, avait d\u00e9stabilis\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9  fran\u00e7aise, laiss\u00e9 libre cours \u00e0 un cocktail de laissez faire, de d\u00e9magogie et de veulerie des pouvoirs publics, des partis politiques en qu\u00eate d\u2019\u00e9lecteurs, de relativisme culturel, d\u2019app\u00e9tit mondial, de multiculturalisme, de repentance,  et de course aux images et au fric\u2026<\/p>\n\n\n\n

Le Paradoxe gaulliste ? Au lieu du paradoxe alg\u00e9rien !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     R\u00e9sultat inverse de celui recherch\u00e9 par la g\u00e9n\u00e9ral de Gaulle, dont l\u2019ambition affich\u00e9e \u00e9tait de donner l\u2019ind\u00e9pendance afin d\u2019\u00e9viter que la France ne soit submerg\u00e9e par l\u2019immigration : ne s\u2019agirait-il pas du v\u00e9ritable paradoxe de la Question Coloniale Alg\u00e9rienne ?<\/p>\n\n\n\n

     Alors que quelques sp\u00e9cialistes du sujet avaient mis en garde notamment la France  sur l\u2019explosion d\u00e9mographique d\u00e9j\u00e0 en cours, notamment Gaston Bouthoul, sociologue et pol\u00e9mologue dans son livre \u00ab La Surpopulation  L\u2019inflation d\u00e9mographique \u00bb<\/em>(voir blog du 12\/07\/2011).<\/p>\n\n\n\n

     Avec au sein d\u2019une \u00e9cole de pens\u00e9e nourrie au lait du Maghreb, souvent marqu\u00e9e \u00e0 gauche et impr\u00e9gn\u00e9e de marxisme, avant l\u2019ind\u00e9pendance, et apr\u00e8s, compte tenu du poids d\u00e9mographique de plus en plus lourd de l\u2019immigration alg\u00e9rienne, une ressource in\u00e9puisable de recherches pluridisciplinaires tr\u00e8s souvent orient\u00e9es vers la culpabilit\u00e9 de la France, en faisant table rase de l\u2019histoire telle que la pratiquaient les historiens des Annales?<\/p>\n\n\n\n

     Nous reviendrons plus loin sur cette probl\u00e9matique souvent id\u00e9ologique, ou tout simplement politique.<\/p>\n\n\n\n

      Avant de proposer une analyse critique de cette \u00ab somme \u00bb<\/em> g\u00e9opolitique, il convient de pr\u00e9ciser que j\u2019ai toujours appr\u00e9ci\u00e9 la Revue H\u00e9rodote et que je suis revenu au num\u00e9ro 36 du premier trimestre 1985 \u00ab Les Centres de l\u2019Islam \u00bb pour tenter d\u2019\u00e9clairer ma lecture.<\/p>\n\n\n\n

     Pourquoi ne pas cacher que je la sous-titrerais volontiers \u00ab Les Embrouillements g\u00e9opolitiques de la Question postcoloniale<\/em> \u00bb, pour d\u00e9marquer le titre utilis\u00e9 dans cette Revue : \u00ab Les embrouillements g\u00e9opolitiques des Centres de l\u2019Islam \u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La Question post-coloniale ou la Question Alg\u00e9rienne ? & \u00ab La Question post-coloniale \u00bb Yves Lacoste \u00ab Une analyse g\u00e9opolitique \u00bb Fayard 2010 Ou \u00ab La Question alg\u00e9rienne \u00bb ? & Notes de lecture \u00ab L\u2019esprit critique c\u2019est la propret\u00e9 de l\u2019intelligence.Le premier devoir c\u2019est de se laver \u00bb Marc Bloch 1914 Compte tenu du sujet trait\u00e9, je reprendrai une devise qui m\u2019est ch\u00e8re et … Continuer la lecture de « La Question post-coloniale ou la Question Alg\u00e9rienne ? Yves Lacoste \u00ab\u00a0La Question post-coloniale\u00a0\u00bb »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,14,8,7,11,5,12],"tags":[236,164,354,280,353],"class_list":["post-258","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-banlieues","category-colonies","category-communication","category-guerre","category-histoire","category-strategie","tag-algerie","tag-de-gaulle","tag-geopolitique","tag-politique","tag-yves-lacoste"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=258"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":262,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/258\/revisions\/262"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=258"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=258"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=258"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}