{"id":2631,"date":"2016-06-15T03:37:06","date_gmt":"2016-06-15T01:37:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2631"},"modified":"2021-07-13T03:42:44","modified_gmt":"2021-07-13T01:42:44","slug":"en-aperitif-de-lecture-les-situations-coloniales-dapres-sophie-dulucq","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2016\/06\/15\/en-aperitif-de-lecture-les-situations-coloniales-dapres-sophie-dulucq\/","title":{"rendered":"En ap\u00e9ritif de lecture, les \u00ab\u00a0situations coloniales\u00a0\u00bb d’apr\u00e8s Sophie Dulucq"},"content":{"rendered":"\n

En ap\u00e9ritif de ma future lecture critique du livre \u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique<\/em> \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale<\/em> \u00bb de Sophie Dulucq : les \u00ab Situations coloniales<\/em> \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment lire et comprendre la d\u00e9finition de l\u2019expression \u00ab Situation coloniale<\/em> \u00bb dans le petit lexique \u00ab Les mots de la Colonisation<\/em> \u00bb, page 106 ?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n
Une toile d\u2019araign\u00e9e pleine de trous, ou encore un archipel, des archipels, beaucoup plus qu\u2019un syst\u00e8me ?<\/strong><\/h6>\n\n\n\n

            Les lecteurs de ce blog ont la possibilit\u00e9 de lire le petit texte critique de ce lexique que j\u2019ai publi\u00e9 sur le blog Etudes Coloniales, le 9 mars 2008<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Apr\u00e8s avoir rappel\u00e9 la signification de cette expression r\u00e9dig\u00e9e par le sociologue  Georges Balandier, l\u2019auteure \u00e9crit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Le concept englobant de situation coloniale am\u00e8ne \u00e0 penser la colonisation comme un syst\u00e8me complexe, influant sur tous les aspects de la vie des soci\u00e9t\u00e9s soumises et des soci\u00e9t\u00e9s dominantes. Dans cette perspective, l\u2019id\u00e9e de proposer un \u00ab bilan \u00bb en positif ou n\u00e9gatif de la colonisation est tout simplement vaine : comme dans tout syst\u00e8me, aucun \u00e9l\u00e9ment n\u2019est isolable et neutralisable, toute action ressurgit par un autre bout et avec des effets indirects, impossibles \u00e0 r\u00e9duire \u00e0 des oppositions manich\u00e9ennes<\/u>. \u00bb<\/em> (p,106)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Comme on le voit, le propos est \u00e0 la fois prudent \u00ab \u2026am\u00e8ne \u00e0<\/u> penser<\/u><\/em>\u2026 \u00bb, \u00ab Dans cette perspective<\/u><\/em> \u00bb, mais en m\u00eame temps p\u00e9remptoire, \u00ab Le concept englobant<\/u> de situation coloniale<\/u>\u2026 \u00bb, <\/em>\u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il n\u2019est pas d\u00e9montr\u00e9 qu\u2019une situation coloniale fut un concept englobant, qui fait entrer dans un syst\u00e8me, pas plus que le concept de syst\u00e8me lui-m\u00eame d\u00e9crit plus loin par l\u2019auteure, dans l\u2019analyse historique des situations coloniales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Puisqu\u2019il s\u2019agit de d\u00e9finition, du sens des mots, je me suis cru oblig\u00e9 de revenir \u00e0 mes \u00e9tudes \u00e9conomiques, \u00e0 mon dictionnaire, et \u00e0 mes connaissances historiques, afin de mesurer la pertinence de cette analyse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Le concept englobant de situation coloniale<\/u><\/em> am\u00e8ne<\/em> \u00e0 penser la colonisation comme un syst\u00e8me complex<\/em>e<\/u> \u00bb : est-ce le cas ? Ou tr\u00e8s pr\u00e9cis\u00e9ment non, \u00e9tant donn\u00e9 la grande diversit\u00e9 des situations coloniales et de leur \u00e9volution chronologique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Est-il possible d\u2019assimiler et de mettre sur le m\u00eame plan  les trois concepts de situation coloniale, de colonisation, de syst\u00e8me, compte tenu notamment de leur diversit\u00e9, pour ne pas dire, de leur dispersion ? Rien n\u2019est moins s\u00fbr en effet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Une situation coloniale ne saurait \u00eatre enferm\u00e9e dans un syst\u00e8me, encore moins dans le cas de l\u2019A.O.F qui parait \u00eatre la r\u00e9f\u00e9rence principale de ce type de d\u00e9finition.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Il existe une grande vari\u00e9t\u00e9 de d\u00e9finitions du syst\u00e8me, en tant que concept g\u00e9n\u00e9ral :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le Petit Robert en propose beaucoup, dont il ressort quelques caract\u00e9ristiques communes, la notion d\u2019ensemble d\u2019\u00e9l\u00e9ments intellectuels ou mat\u00e9riels, de doctrine, de coh\u00e9rence entre les \u00e9l\u00e9ments de cet ensemble, de logique de fonctionnement, avec la poursuite d\u2019un objectif, en mettant en \u0153uvre des m\u00e9thodes ou des pratiques partag\u00e9es, dans un cadre institutionnel, \u00e9conomique ou social, culturel, \u00e9galement partag\u00e9 \u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Je me r\u00e9f\u00e9rerai plus volontiers aux d\u00e9finitions du manuel d\u2019\u00ab Economie<\/em> Politique <\/em>\u00bb du professeur Barre, notamment pour la raison essentielle que la plupart des critiques du colonialisme, impr\u00e9gn\u00e9s de culture marxiste ou  influenc\u00e9s par elle, ont ax\u00e9 leur critique sur son contenu d\u2019exploitation \u00e9conomique, dans sa d\u00e9finition largement p\u00e9rim\u00e9e de L\u00e9nine :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab L\u2019imp\u00e9rialisme, stade supr\u00eame du capitalisme<\/em><\/strong> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Autre d\u00e9finition qui m\u00e9rite r\u00e9flexion, celle d\u2019un historien qui ne s\u2019est pas content\u00e9 de faire de l\u2019historiographie, Henri Brunschwig qui \u00e9crivait tout bonnement dans le livre \u00ab Noirs et Blancs dans l\u2019Afrique noire fran\u00e7aise<\/em> \u00bb :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab  Elle n\u2019eut en r\u00e9alit\u00e9 de syst\u00e8me colonial que sur le papier \u00bb (p,209)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       A ne rien vous cacher, je ne suis pas loin de partager ce propos pour les raisons que je vais \u00e9noncer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans le livre \u00ab ECONOMIE POLITIQUE \u00bb, Sous-Titre II L\u2019organisation de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique nationale, Chapitre premier, page 167<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 \u00ab La morphologie de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Syst\u00e8mes et types d\u2019organisation<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La d\u00e9finition suivante est propos\u00e9e :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Section I \u2013 La notion de syst\u00e8me \u00e9conomique<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Selon la d\u00e9finition de Sombart, reprise en France par F.Perroux, un syst\u00e8me se caract\u00e9rise par trois s\u00e9ries d\u2019\u00e9l\u00e9ments :<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

  •     l\u2019esprit, c\u2019est-\u00e0-dire les mobiles pr\u00e9dominants de l\u2018activit\u00e9 \u00e9conomique ;<\/em><\/strong><\/li>
  • –    la forme, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019ensemble des \u00e9l\u00e9ments sociaux, juridiques et institutionnels qui d\u00e9finissent le cadre de l\u2019activit\u00e9 \u00e9conomique et les relations entre sujets \u00e9conomiques (r\u00e9gime de la propri\u00e9t\u00e9 ; statut du travail ; r\u00f4le de l\u2019Etat) ;<\/em><\/strong><\/li>
  • –      la substance, c\u2019est-\u00e0-dire la technique, l\u2019ensemble des proc\u00e9d\u00e9s mat\u00e9riels par lesquels on obtient et on transforme les biens.<\/em><\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n

           Le m\u00eame ouvrage classe ensuite les syst\u00e8mes dans cinq cat\u00e9gories : le syst\u00e8me d\u2019\u00e9conomie ferm\u00e9e, le syst\u00e8me d\u2019\u00e9conomie artisanale, le syst\u00e8me d\u2019\u00e9conomie capitaliste, le syst\u00e8me d\u2019\u00e9conomie collectiviste, le syst\u00e8me d\u2019\u00e9conomie corporatiste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          On voit imm\u00e9diatement qu\u2019il parait difficile d\u2019enfermer la tr\u00e8s grande vari\u00e9t\u00e9 des situations coloniales, sur le plan g\u00e9ographique et chronologique, de nature plus qu\u2019hybrides, d\u2019un \u00e9tat plus proche du magma informe que du cristal de roche, ne serait-ce que d\u00e9j\u00e0 dans la  d\u00e9finition sophistiqu\u00e9e des syst\u00e8mes, tels que d\u00e9crits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Beaucoup de chercheurs marqu\u00e9s par le marxisme, et par son discours id\u00e9ologico-\u00e9comico-politique, ont tent\u00e9 de d\u00e9montrer que la colonisation s\u2019\u00e9tait caract\u00e9ris\u00e9e par le pillage des ressources des territoires colonis\u00e9s, ce qui fut effectivement le cas dans un certain nombre de cas identifi\u00e9s, tels que l\u2019ancien Congo Belge, ou la Malaisie, mais le syst\u00e8me colonial fran\u00e7ais, pour autant qu\u2019il ait exist\u00e9, n\u2019avait rien \u00e0 voir en Afrique noire avec le syst\u00e8me du grand capitalisme priv\u00e9, une des formes du syst\u00e8me,  qui s\u2019est \u00e9panoui au Congo Belge, en Afrique du Sud, ou en Malaisie, avec la d\u00e9clinaison p\u00e2le que fut la courte p\u00e9riode des concessions foresti\u00e8res en Afrique Equatoriale fran\u00e7aise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Sur le plan proprement \u00e9conomique, Jacques Marseille a d\u00e9montr\u00e9 que le syst\u00e8me \u00e9conomique colonial fran\u00e7ais n\u2019apportait pas la preuve qu\u2019il fonctionna au d\u00e9triment des colonies. Jacques Lefeuvre a fait le m\u00eame type de d\u00e9monstration pour l\u2019Alg\u00e9rie, alors que tous deux avaient, au d\u00e9part, une vision marxiste du sujet. Mme Huillery, dans une th\u00e8se r\u00e9cente, a tent\u00e9, sans succ\u00e8s, de d\u00e9montrer que Jacques Marseille s\u2019\u00e9tait tromp\u00e9 dans ses analyses (voir ma lecture critique sur ce blog)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Dans quel type de \u00ab syst\u00e8me<\/em> \u00bb fonctionnait donc le monde colonial, pour autant qu\u2019il soit possible d\u2019en tirer les caract\u00e9ristiques communes, ce qui est loin d\u2019\u00eatre d\u00e9montr\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire avec une coh\u00e9sion assur\u00e9e ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Un \u00ab syst\u00e8me complexe<\/em> \u00bb, certes, mais avec des contenus et des d\u00e9finitions tr\u00e8s diff\u00e9rentes, selon la nature des structures qui le composaient, leur importance relative, leur logique de fonctionnement, s\u2019il y en eut une, etc\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Un syst\u00e8me ou des toiles d\u2019araign\u00e9e pleines de trous?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

             Plut\u00f4t que syst\u00e8me complexe<\/em>, j\u2019\u00e9crirais  syst\u00e8me imparfait, incomplet, partiel, \u00e0 plusieurs \u00e9tages, avec de gros trous dans une toile d\u2019araign\u00e9e \u00e0 la fois mobile, fragile, imparfaite, incapable, comme il est \u00e9crit, d\u2019influer \u00ab sur tous les aspects de la vie des soci\u00e9t\u00e9s soumises et des soci\u00e9t\u00e9s dominantes<\/em> \u00bb, car il s\u2019agit tout simplement d\u2019une vue de l\u2019esprit.         <\/strong><\/p>\n\n\n\n

             Dans le cas de la colonisation fran\u00e7aise, et pr\u00e9cis\u00e9ment en AOF, il existait bien :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            – un syst\u00e8me global, une structure \u00e9tatique \u00e0 la fois centralis\u00e9e et en r\u00e9alit\u00e9 d\u00e9centralis\u00e9e, avec un nombre r\u00e9duit de circonscriptions administratives, de l\u2019ordre d\u2019une centaine pour un territoire immense,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           – une monnaie commune, quand il s\u2019agissait des relations ext\u00e9rieures, car il existait plein de trous dans la toile, et pendant longtemps, dans toutes les zones coloniales proches des anglaises, sans compter la faible p\u00e9n\u00e9tration du franc  dans l\u2019hinterland le plus \u00e9loign\u00e9,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

             – un p\u00e9rim\u00e8tre de douane protectrice, mais uniquement pour les produits d\u2019importation et d\u2019exportation, c\u2019est-\u00e0-dire ceux des zones c\u00f4ti\u00e8res, avec les \u00ab araign\u00e9es \u00bb \u00e9conomiques qui avaient r\u00e9ussi \u00e0 tisser leur toile au-del\u00e0 de leur \u00ab p\u00f4le de d\u00e9veloppement \u00bb, compte tenu notamment ou de l\u2019absence de ports ou de voies de communication, ou de leur fragilit\u00e9. Le r\u00e9seau du commerce syro-libanais constituerait un bon exemple de toile d\u2019araign\u00e9e dans le commerce de proximit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Dans le cas du fleuve S\u00e9n\u00e9gal, la navigabilit\u00e9 saisonni\u00e8re du fleuve, ainsi que l\u2019absence de pistes, ont longtemps bloqu\u00e9 tout d\u00e9veloppement vers l\u2019ancien Soudan, aujourd\u2019hui Mali, tout autant qu\u2019ailleurs, l\u2019absence de fleuves pouvant servir d\u2019axes de communication entre la c\u00f4te et l\u2019int\u00e9rieur. (voir \u00e0 ce sujet le livre de Jacques Richard- Molard sur l\u2019AOF)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           – un ordre public commun, ordonn\u00e9 autour du Code de l\u2019Indig\u00e9nat jusqu\u2019en 1945,  mais qui, dans la plupart des cas, n\u2019aurait jamais pu \u00eatre assur\u00e9 sans le truchement conciliant ou coop\u00e9ratif des soci\u00e9t\u00e9s indig\u00e8nes, compte tenu de la faiblesse de la toile d\u2019araign\u00e9e des moyens de police, et du tout petit nombre de commandants de cercle ou de subdivision. (voir \u00e0 ce sujet les livres de l\u2019ancien gouverneur Robert Delavignette)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Quoi de commun y avait-il pr\u00e9cis\u00e9ment entre les syst\u00e8mes, ou morceaux de syst\u00e8me, tels qu\u2019ils existaient et fonctionnaient, selon des chronologies diff\u00e9rentes, entre ceux du S\u00e9n\u00e9gal, de la C\u00f4te d\u2019Ivoire, du Mali, du Niger, ou de la Mauritanie, pour ne pas parler d\u2019autres exemples tels que l\u2019Indochine, Madagascar, ou l\u2019Alg\u00e9rie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Les \u00e9l\u00e9ments de souverainet\u00e9 d\u00e9crits plus haut se superposaient dans des territoires coloniaux, dont la population, jusqu\u2019\u00e0 \u00e0 la fin de la p\u00e9riode coloniale \u00e9tait encore compos\u00e9e, pour plus de 80%, par des paysans illettr\u00e9s, de religions, de cultures, et de langues tr\u00e8s diff\u00e9rentes. (voir \u00e0 ce sujet les ouvrages de Labouret)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Il existait bien des structures administratives communes, de type centralis\u00e9, ce que l\u2019on pourrait appeler les superstructures de type marxiste, mais avec quel impact sur le c\u0153ur de toutes ces civilisations en voie d\u2019acculturation \u00e0 partir des c\u00f4tes, avec quelle emprise sur la plupart des peuples colonis\u00e9s, leurs structures religieuses, sociales et culturelles, pendant une p\u00e9riode qui s\u2019est situ\u00e9e entre 60 \u00e0 80 ann\u00e9es ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                En ce qui concerne le S\u00e9n\u00e9gal, est-ce que l\u2019administration coloniale n\u2019a pas partag\u00e9 le pouvoir avec la grande confr\u00e9rie des Mourides qui avait d\u00e9j\u00e0 tiss\u00e9 une tr\u00e8s belle toile d\u2019araign\u00e9e? Qui exer\u00e7ait r\u00e9ellement le pouvoir ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Est-ce que le catholique Senghor aurait pu \u00eatre \u00e9lu sans la \u00ab b\u00e9n\u00e9diction \u00bb mouride ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

             Le syst\u00e8me colonial \u00e9tait plein de trous, et il n\u2019avait rien \u00e0 voir avec le syst\u00e8me totalitaire que fut l\u2019ancienne URSS (1917-1989).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Dans les ann\u00e9es 1950, au Togo,, certaines populations du nord vivaient comme par le pass\u00e9, ne connaissant du \u00ab syst\u00e8me<\/em> \u00bb que le recensement et la taxe de capitation, alors que le Togo, compte tenu de son statut international, \u00e9tait l\u2019objet d\u2019attentions<\/em> coloniales plus qu\u2019aucune autre colonie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Sur les c\u00f4tes, dans les nouvelles cit\u00e9s, au c\u0153ur des toiles d\u2019araign\u00e9e, la colonisation avait en partie fait son lit, mais ailleurs ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Au Togo, comment le syst\u00e8me pouvait-il \u00e9chapper \u00e0 la g\u00e9ographie des lieux et des ethnies ? Au nord du massif de l\u2019Atakora, on entrait dans un monde diff\u00e9rent de celui du sud, et les populations de ce massif se trouvaient dans une situation prot\u00e9g\u00e9e, ressemblant fort \u00e0 toutes celles qui sur la plan\u00e8te, partageaient la m\u00eame g\u00e9ographie. (voir l\u2019histoire de l\u2019ethnie Tamberma et de ses forteresses)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Des ethnologues, anthropologues, ou historiens se sont d\u2019ailleurs fait une sp\u00e9cialit\u00e9 en mettant en valeur l\u2019existence et l\u2019originalit\u00e9 de ces ethnies montagnardes qui refusaient l\u2019all\u00e9geance, pour ne pas dire la soumission aux pouvoirs des plaines. Les lettres de Gallieni sur la pacification du Haut Tonkin permettent d\u2019en prendre la mesure dans un contexte de contestation permanente du pouvoir de la Cour d\u2019Annam, c\u2019est-\u00e0-dire des mandarins des plaines.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Sanjay Subrahmanyam, dans sa le\u00e7on num\u00e9ro 10, (Le\u00e7ons indiennes<\/em>), sous le titre : \u00ab Les Civilisations souffrent-elles du mal des montagnes \u00bb (page 165), <\/em>ouvre des perspectives de r\u00e9flexion tout \u00e0 fait int\u00e9ressantes sur le sujet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Avant la cr\u00e9ation ex nihilo de ports et de pistes, le nord de l\u2019ancienne AOF, faisait partie d\u2019un monde orient\u00e9 vers le Niger, le Sahara, et se trouvait pris dans la toile d\u2019araign\u00e9e d\u2019un Islam conqu\u00e9rant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Au Togo, certains historiens modernes ont \u00e0 juste titre \u00e9pilogu\u00e9  sur la Question Nord Sud et sur une politique coloniale qui en aurait structur\u00e9 l\u2019histoire, mais pouvait-il en \u00eatre diff\u00e9remment ? Le Sud ne s\u2019arr\u00eatait-il pas \u00e0 Blitta, au sud de Sokod\u00e9, terminus d\u2019une voie de chemin de fer modeste qui devait atteindre le nord ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Parall\u00e8lement, la localisation des ethnies, dont certains nous disent aujourd\u2019hui qu\u2019elles ont \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es de toute pi\u00e8ce par les colonisateurs, souvent \u00e0 cheval sur les fronti\u00e8res artificielles que les puissances coloniales avaient effectivement trac\u00e9es de toute pi\u00e8ce, n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 un facteur d\u2019unit\u00e9 dans des territoires g\u00e9ographiquement aussi \u00e9troits que le B\u00e9nin et le Togo : g\u00e9ographiquement, les deux Etats constituent \u00e0 l\u2019\u00e9vidence des entit\u00e9s assez artificielles.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Force est bien de reconna\u00eetre que le concept de syst\u00e8me appliqu\u00e9 \u00e0 une situation coloniale m\u00e9rite donc d\u2019\u00eatre \u00e0 chaque fois d\u00e9fini et dat\u00e9, et qu\u2019il n\u2019est pas pertinent de le d\u00e9crire de fa\u00e7on \u00ab fictive \u00bb, comme l\u2019auteure parait le proposer, sauf \u00e0 laisser croire qu\u2019une structure, une superstructure suffirait \u00e0 caract\u00e9riser un syst\u00e8me, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019image d\u2019une toile d\u2019araign\u00e9e que j\u2019ai choisie pour tenter de d\u00e9crire, et qui pourrait faire concurrence \u00e0 celle d\u2019archipel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                La remarque que fait l\u2019auteure sur l\u2019impossibilit\u00e9 qu\u2019il y aurait \u00e0 proposer un bilan positif ou n\u00e9gatif de la colonisation manque de pertinence historique, sauf \u00e0 dire que dans tous les cas, le \u00ab syst\u00e8me colonial \u00bb aurait \u00e9t\u00e9, comme par hasard tout n\u00e9gatif, donc en concordance, pourquoi ne pas le dire, avec les lectures id\u00e9ologiques les plus sectaires, alors qu\u2019il existait de gros, gros trous dans la toile d\u2019araign\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Il ne s\u2019agit pas d\u2019inverser l\u2019ordre des facteurs pour d\u00e9cr\u00e9ter que ce type de lecture serait de nature manich\u00e9enne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Je conseillerais simplement la lecture de la v\u00e9ritable encyclop\u00e9die de l\u2019Unesco consacr\u00e9e \u00e0 l\u2019histoire de l\u2019Afrique pour s\u2019en convaincre sans parti pris, en reconnaissant qu\u2019en termes d\u2019h\u00e9ritage de la colonisation, il n\u2019\u00e9tait pas impossible de proposer une analyse critique pertinente.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Dans le cas de l\u2019AOF, les chercheurs les moins sectaires reconnaissent que la langue fran\u00e7aise a au moins donn\u00e9 l\u2019occasion, aux centaines de peuples qui la composaient, avec leurs dialectes diff\u00e9rents, de permettre \u00e0 leurs nouveaux lettr\u00e9s de pouvoir communiquer plus facilement entre eux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

             Autre question relative aux effets de ce syst\u00e8me que d\u00e9crit l\u2019auteure sur les \u00ab soci\u00e9t\u00e9s dominantes \u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Je crains fort que ce type de discours ne s\u2019inscrive dans une propagande qui laisse accroire que la France fut impr\u00e9gn\u00e9e d\u2019une culture coloniale et imp\u00e9riale, ce qui n\u2019est pas d\u00e9montr\u00e9, et que de nos jours, une m\u00e9moire dite coloniale impr\u00e8gnerait la mentalit\u00e9 des Fran\u00e7ais, sans qu\u2019aucune d\u00e9monstration statistique n\u2019ait pas plus \u00e9t\u00e9 faite.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              Quand les chercheurs du collectif Blanchard and Co, quand Madame Coquery-Vidrovitch, quand Monsieur Stora, auront-ils le courage de faire proc\u00e9der \u00e0 une enqu\u00eate pertinente sur le sujet ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

             Le livre \u00ab Culture coloniale<\/em> \u00bb La France conquise par son Empire<\/em> \u00bb (1871-1931), publi\u00e9 par le collectif Blanchard intitule la premi\u00e8re partie de son analyse \u00ab Impr\u00e9gnation d\u2019une culture \u00bb (1871-1914<\/em>) (page 41 \u00e0 105).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Je recommande \u00e0 tous les chercheurs int\u00e9ress\u00e9s par ce type d\u2019histoire de lire l\u2019excellent livre d\u2019Eugen Weber \u00bb, intitul\u00e9 \u00ab La fin des terroirs<\/em> \u00bb, afin de se rendre compte que la France des ann\u00e9es 1871-1914 n\u2019\u00e9tait pas tr\u00e8s diff\u00e9rente de certaines parties d\u2019un empire que le pays avait l\u2019ambition de coloniser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                Les d\u00e9monstrations qui sont propos\u00e9es par ailleurs dans le m\u00eame ouvrage, avec la m\u00eame logique \u00ab id\u00e9ologique \u00bb, ne sont pas plus pertinentes, compte tenu de leur carence compl\u00e8te d\u2019\u00e9valuation des vecteurs analys\u00e9s et de leurs effets sur l\u2019opinion des Fran\u00e7ais, notamment de la presse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

              En Afrique noire, le syst\u00e8me colonial fran\u00e7ais pr\u00e9sentait les apparences d\u2019un syst\u00e8me, mais en \u00ab parall\u00e8le \u00bb d\u2019une Afrique \u00e0 la fois \u00ab ambig\u00fce<\/em> \u00bb et \u00ab parall\u00e8le<\/em> \u00bb, pour reprendre l\u2019adjectif que l\u2019historien  Pierre Vermeren applique \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie, lorsqu\u2019il d\u00e9crit sa situation \u00ab coloniale \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    En ap\u00e9ritif de ma future lecture critique du livre \u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb de Sophie Dulucq : les \u00ab Situations coloniales \u00bb. Comment lire et comprendre la d\u00e9finition de l\u2019expression \u00ab Situation coloniale \u00bb dans le petit lexique \u00ab Les mots de la Colonisation \u00bb, page 106 ? Une toile d\u2019araign\u00e9e pleine de trous, ou encore un archipel, des archipels, beaucoup … Continuer la lecture de « En ap\u00e9ritif de lecture, les \u00ab\u00a0situations coloniales\u00a0\u00bb d’apr\u00e8s Sophie Dulucq »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,906,2651,273,563,694,551,1998,2080,944,394,280,930],"class_list":["post-2631","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-aof","tag-collectif-blanchard","tag-colonies","tag-economie-2","tag-elise-huillery","tag-eugen-weber","tag-gallieni","tag-georges-balandier","tag-jacques-marseille","tag-pierre-vermeren","tag-politique","tag-sophie-dulucq"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2631"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2632,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2631\/revisions\/2632"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2631"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2631"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2631"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}