{"id":2641,"date":"2017-03-11T04:05:41","date_gmt":"2017-03-11T03:05:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2641"},"modified":"2021-07-13T04:10:04","modified_gmt":"2021-07-13T02:10:04","slug":"le-19-mars-1962-avec-guy-perville-et-autres-auteurs-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2017\/03\/11\/le-19-mars-1962-avec-guy-perville-et-autres-auteurs-2\/","title":{"rendered":"\u00a0\u00bb Le 19 mars 1962&Prime; avec Guy Pervill\u00e9 et autres auteurs"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>\u00ab Le 19 mars 1962 \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Histoire, m\u00e9moire, roman, propagande, subversion ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>Plus d\u2019un demi-si\u00e8cle plus tard !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>A propos des \u00ab&nbsp;<em>raisins verts<\/em>&nbsp;\u00bb de la Bible<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>1962 : \u00ab Accords d\u2019Evian \u00bb et guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ol class=\"wp-block-list\"><li><strong>&nbsp;<em>\u00ab Les Accords d\u2019Evian<\/em>&nbsp;\u00bb avec l\u2019historien du \u00ab dedans \u00bb Guy Pervill\u00e9,<\/strong><\/li><li><strong>&nbsp;<em>\u00ab Le 18 mars 1962 Les accords d\u2019Evian<\/em>&nbsp;\u00bb avec l\u2019historien \u00ab d\u2019ailleurs \u00bb, Belkacem Recham, selon le livre \u00ab Histoire de France vue d\u2019ailleurs \u00bb,(page 535)<\/strong><\/li><li><strong><em>\u00ab Les raisins verts<\/em><\/strong><strong>&nbsp;\u00bb : Benjamin Stora historien ou m\u00e9morialiste, sur la petite musique biblique des \u00ab&nbsp;<em>raisins verts<\/em>&nbsp;\u00bb de la \u00ab&nbsp;<em>matrice<\/em>&nbsp;\u00bb alg\u00e9rienne,<\/strong><\/li><li><strong>\u00ab&nbsp;<em>Les m\u00e9moires dangereuses<\/em>&nbsp;\u00bb ou les m\u00e9moires \u00ab&nbsp;<em>litt\u00e9raires<\/em>&nbsp;\u00bb, \u00ab&nbsp;<em>dangereuses<\/em>&nbsp;\u00bb dans un dialogue entre Benjamin Stora et Alexis Jenni, Prix Goncourt, au Club de M\u00e9diapart.<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\"><strong>&amp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je me propose de publier ult\u00e9rieurement la lecture critique d\u2019un livre de t\u00e9moignage sur toute la p\u00e9riode qui a pr\u00e9c\u00e9d\u00e9 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, celle qui lui a succ\u00e9d\u00e9, et \u00ab th\u00e9oriquement \u00bb conclue par les Accords d\u2019Evian, un t\u00e9moignage historique, au jour le jour, qui vaut largement toutes les d\u00e9constructions ou constructions historiques ou m\u00e9morielles qui ont fleuri apr\u00e8s les faits : il s\u2019agit du livre \u00ab Carnets d\u2019Alg\u00e9rie \u00bb (1965), sign\u00e9 par Robert Buron, ancien ministre, chr\u00e9tien de gauche, t\u00e9moin et acteur incomparable de la p\u00e9riode en question.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>\u00ab Le 19 mars 1962 \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Histoire, m\u00e9moire, roman, propagande, subversion ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Plus d\u2019un demi-si\u00e8cle plus tard !<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>A propos des \u00ab&nbsp;<em>raisins verts<\/em>&nbsp;\u00bb de la Bible<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>1962 : \u00ab Accords d\u2019Evian \u00bb et guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>&amp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Premier \u00e9pisode, l\u2019histoire vue du \u00ab dedans \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Le livre de Guy Pervill\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>\u00ab&nbsp;<\/strong><strong>Les \u00e9v\u00e9nements fondateurs \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>\u00ab Les accords d\u2019Evian (1962) \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>\u00ab Succ\u00e8s ou \u00e9chec de la r\u00e9conciliation franco-alg\u00e9rienne (1954-2012)<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center has-medium-font-size\"><strong>Pr\u00e9ambule<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pour avoir \u00e9t\u00e9 un des modestes acteurs de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie en qualit\u00e9 d\u2019officier SAS du contingent,&nbsp; dans la vall\u00e9e de la Soummam, au cours des ann\u00e9es 1959-1960, y avoir servi la France et l\u2019Alg\u00e9rie, sur d\u00e9cision d\u2019un gouvernement socialiste incapable de d\u00e9nouer le conflit par des r\u00e9formes radicales, j\u2019ai approuv\u00e9 la venue du G\u00e9n\u00e9ral de Gaulle au pouvoir et sa politique alg\u00e9rienne&nbsp;<u>jusqu\u2019aux accords d\u2019Evian<\/u>, parce qu\u2019il n\u2019y avait pas d\u2019autre solution que d\u2019en finir avec un conflit de plus en plus ing\u00e9rable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u2019ai soulign\u00e9,&nbsp;<u>jusqu\u2019aux accords d\u2019Evian<\/u>, parce qu\u2019\u00e0 partir de cette date, mon d\u00e9saccord fut total avec la fa\u00e7on dont ces accords furent appliqu\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u2019ai \u00e9crit ailleurs que j\u2019avais \u00e9t\u00e9 dire ce d\u00e9saccord \u00e0 un camarade de promotion affect\u00e9 au Cabinet du G\u00e9n\u00e9ral, notamment au sujet des massacres de harkis que nous laissions faire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Depuis cette date, sauf \u00e0 titre exceptionnel, je n\u2019ai pas port\u00e9 d\u2019attention particuli\u00e8re \u00e0 telle ou telle histoire racont\u00e9e par des historiens, ou \u00e0 la multitude de t\u00e9moignages d\u2019anciens d\u2019Alg\u00e9rie qui ont tiss\u00e9 ou tissent encore une sorte de m\u00e9moire de cette guerre, sans que l\u2019on sache toujours faire le tri entre le vrai et le fictif.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u2019\u00e9prouve tout autant, \u00e0 tort ou \u00e0 raison,&nbsp; la plus grande m\u00e9fiance \u00e0 l\u2019\u00e9gard des historiens professionnels marqu\u00e9s directement ou indirectement par leurs lieux historiques de naissance, qu\u2019ils le veuillent ou non, surtout lorsqu\u2019ils excipent de leur m\u00e9tier d\u2019historien, l\u2019authenticit\u00e9 qu\u2019ils revendiquent sur les discours de m\u00e9moire qu\u2019ils tiennent dans les m\u00e9dias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Tel est entre autres le cas de Benjamin Stora qui illustre tout \u00e0 fait cette proximit\u00e9. Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 critiqu\u00e9 pour ses prises de position&nbsp; r\u00e9p\u00e9t\u00e9es dans le domaine sensible des m\u00e9moires que l\u2019on peut si facilement manipuler, sans chercher \u00e0 savoir si elles existent bien, c\u2019est-\u00e0-dire en les mesurant, ce que l\u2019on sait faire de nos jours.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; C\u2019est la raison pour laquelle les lecteurs pourront trouver \u00e0 la suite de mon commentaire du livre de Guy Pervill\u00e9, qui ne fait pas partie, \u00e0 ma connaissance, des historiens ou intellectuels issus de la&nbsp;<em>matrice alg\u00e9rienne<\/em>&nbsp;d\u00e9crite par l\u2019historien Vermeren, un additif \u00ab&nbsp;<em>concurrent<\/em>&nbsp;\u00bb consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019analyse rapide des Accords d\u2019Evian propos\u00e9e par le livre&nbsp;<em>\u00ab L\u2019histoire de France vue d\u2019ailleurs<\/em>&nbsp;\u00bb de Jean-No\u00ebl Jeanneney et de Jeanne Gu\u00e9rout dans le \u00ab&nbsp;<em>18 mars 1962 Les<\/em>&nbsp;<em>accords d\u2019Evian<\/em>&nbsp;\u00bb de Belkacem Recham (page 535 \u00e0 547).<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Pourquoi ne pas rappeler \u00e0 cette occasion que le p\u00e8re de l\u2019historien Jeanneney fut un des acteurs cl\u00e9s de la mise en route des fameux accords d\u2019Evian ? N\u2019aurait-il pas des choses \u00e0 nous dire plus de soixante ans apr\u00e8s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; C\u2019est pour les m\u00eames raisons que les lecteurs pourront trouver \u00e9galement plus loin, une r\u00e9flexion sur la question de savoir si le positionnement politique ou id\u00e9ologique de Benjamin Stora, tel que je l\u2019analyse, ne soul\u00e8ve pas celle de la scientificit\u00e9 suppos\u00e9e de ce type de discours, quels que puissent \u00eatre par ailleurs ses qualit\u00e9s suppos\u00e9es d\u2019historien, dont je ne suis pas juge.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La quatri\u00e8me contribution que je propose \u00e0 la lecture est relative au positionnement litt\u00e9raire, id\u00e9ologique, ou politique, au choix, que soul\u00e8ve le contenu de deux livres r\u00e9cents qui ont re\u00e7u le prix Goncourt, Alexis Jenni pour \u00ab&nbsp;<em>L\u2019art fran\u00e7ais de la guerre<\/em>&nbsp;\u00bb &nbsp;et J\u00e9r\u00f4me Ferrari pour \u00ab&nbsp;<em>Le sermon sur la chute de Rome \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ces deux exemples sont int\u00e9ressants \u00e0 cet \u00e9gard, car ils soul\u00e8vent la question des comparaisons qu\u2019il&nbsp; devrait \u00eatre possible d\u2019effectuer avec d\u2019autres \u0153uvres brillantes, \u00e9galement couronn\u00e9es dans le pass\u00e9, par un prix Goncourt<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Cette contribution fait en effet \u00e9cho au dialogue qu\u2019ont entretenu Messieurs Stora et Jenni sur le th\u00e8me \u00ab&nbsp;<em>Les m\u00e9moires dangereuses<\/em>&nbsp;\u00bb dans le cadre du Club de M\u00e9diapart, \u00e0 la date du 25 f\u00e9vrier 2016.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je noterai simplement pour l\u2019instant, que d\u2019autres auteurs, titulaires du m\u00eame prix, avaient une r\u00e9elle exp\u00e9rience des guerres qu\u2019ils racontaient, sans imaginer r\u00e9troactivement ce qu\u2019\u00e9tait une guerre concr\u00e8te, ou des situations coloniales concr\u00e8tes, c\u2019est-\u00e0-dire v\u00e9cues, comme c\u2019est le cas dans les deux \u0153uvres cit\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jean Pierre Renaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>\u00ab Le 19 mars 1962 \u00bb ? Histoire, m\u00e9moire, roman, propagande, subversion ? Plus d\u2019un demi-si\u00e8cle plus tard ! 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