{"id":2643,"date":"2016-11-10T04:10:19","date_gmt":"2016-11-10T03:10:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2643"},"modified":"2021-07-13T04:13:23","modified_gmt":"2021-07-13T02:13:23","slug":"ecrire-lhistoire-de-lafrique-a-lepoque-coloniale-sophie-dulucq-synthese-critique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2016\/11\/10\/ecrire-lhistoire-de-lafrique-a-lepoque-coloniale-sophie-dulucq-synthese-critique\/","title":{"rendered":"\u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq & Synth\u00e8se critique"},"content":{"rendered":"\n

Synth\u00e8se critique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Premi\u00e8re partie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Apr\u00e8s avoir lu et relu cet ouvrage, l\u2019avoir annot\u00e9, je dois convenir qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un important travail d\u2019analyse, mais qui pose de nombreuses questions : n\u2019\u00e9tait-il pas trop ambitieux ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         J\u2019ai list\u00e9 six questions qui font probl\u00e8me, \u00e0 savoir, le champ de cette \u00e9tude (I), sa chronologie (II), \u00e9criture de l\u2019histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale ou historiographie (III), une comparaison pertinente (IV), le type d\u2019histoire, servile ou m\u00e9thodique , entre pouvoir et savoir (V), la place de l\u2019histoire du terrain (VI).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        I \u2013 Le champ de l\u2019\u00e9tude : l\u2019Afrique, quelle Afrique ?<\/strong> Le titre m\u00eame de l\u2019ouvrage rec\u00e8le une ambigu\u00eft\u00e9, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019\u00e0 lire l\u2019ouvrage, il s\u2019agit avant tout de l\u2019Afrique occidentale, une Afrique qui en tant que telle n\u2019\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 pas facile \u00e0 d\u00e9chiffrer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       II \u2013 La chronologie ?<\/strong> L\u2019auteure a choisi un d\u00e9coupage chronologique qui, \u00e0 mes yeux, ne correspond pas \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la colonisation sur le terrain de l\u2019A.O.F, ni \u00e0 celle de la France de la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle et du d\u00e9but du si\u00e8cle suivant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cette chronologie est diff\u00e9rente de celle que propose l\u2019historien Sudhir Hazareesingh, pour l\u2019historiographie fran\u00e7aise au cours de la p\u00e9riode retenue par Sophie Dulucq, dans son livre \u00ab Ce pays qui aime les id\u00e9es<\/em> \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sophie Dulucq retient les dates cl\u00e9s suivantes pour ses chapitres, \u00ab 1900 \u00bb pour le premier, \u00ab 1890-1930 \u00bb pour les quatre chapitres suivants, \u00ab 1930-1950 \u00bb pour le cinqui\u00e8me, et \u00ab 1950-1960 \u00bb pour le septi\u00e8me.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Si j\u2019ai bien interpr\u00e9t\u00e9 la chronologie  retenue par Sudhir Hazaeesingh,  elle serait la suivante : \u00ab 1897 \u00bb (p,325) : une p\u00e9riode de chasse gard\u00e9e des professionnels, \u00ab 1929 \u00bb (p,326) : une rupture historiographique initi\u00e9e par Marc Bloch et Lucien Febvre, \u00ab apr\u00e8s 1945 \u00bb, (p,328), une phase d\u2019histoire id\u00e9ologique, s\u2019enchainant avec une phase d\u2019histoire-m\u00e9moire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Ce d\u00e9coupage historique me parait mieux traduire les caract\u00e9ristiques d\u2019une historiographie m\u00e9tropolitaine tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9e du terrain colonial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      En 1890, l\u2019A.O.F n\u2019\u00e9tait pas encore partout pacifi\u00e9e, et l\u2019administration \u00e9tait encore tr\u00e8s largement entre les mains des militaires. La nouvelle F\u00e9d\u00e9ration de l\u2019A.O.F n\u2019existait pas. Elle fut cr\u00e9\u00e9e en 1895.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       En ce qui concerne la C\u00f4te d\u2019Ivoire, la Mauritanie, le Sahel en g\u00e9n\u00e9ral, le Niger, le Dahomey, la paix civile n\u2019y existait pas et les structures administratives \u00e9taient encore et tr\u00e8s largement dans les limbes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Que dire alors de l\u2019histoire en gestation ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     La formule utilis\u00e9e par l\u2019auteure \u00e0 la page 58 : \u00ab Mais le moment colonial marque une rupture dans une tradition savante d\u00e9j\u00e0 ancienne<\/em>.\u00bb m\u00e9riterait d\u2019\u00eatre incontestablement expliqu\u00e9e. Etait-ce exact en 1900 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Le d\u00e9coupage chronologique factuel le moins contestable aurait d\u00fb marquer les ruptures de la premi\u00e8re guerre mondiale, avec une Afrique de l\u2019Ouest \u00e0 peu pr\u00e8s pacifi\u00e9e en 1920,  et la deuxi\u00e8me guerre mondiale, avec la naissance d\u2019un monde nouveau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Ce d\u00e9coupage manque de pertinence, tout autant qu\u2019un autre d\u00e9coupage en trois phases, retenu par le collectif de chercheurs Blanchard and Co, dans leur livre \u00ab Culture coloniale \u00bb : \u00ab 1871-1914 \u00bb,  \u00ab apr\u00e8s 1914 \u00bb,  \u00ab 1925-1931<\/em> \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     En ce qui concerne la premi\u00e8re p\u00e9riode intitul\u00e9e \u00ab Impr\u00e9gnation d\u2019une culture \u00bb,  (1871-1914) coloniale bien s\u00fbr, je recommanderais aux chercheurs de lire l\u2019excellent ouvrage d\u2019Eugen Weber,  \u00ab La fin des terroi<\/em>rs \u00bb, afin de prendre la mesure du fait que la France de la fin du si\u00e8cle ressemblait encore dans un certain nombre de ses provinces au monde colonial, et que les concepts li\u00e9s au \u00ab colonial<\/em> \u00bb leur \u00e9taient compl\u00e8tement \u00e9trangers.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pour les lecteurs int\u00e9ress\u00e9s, je publierai dans les prochains mois ma lecture critique de cet ouvrage fort int\u00e9ressant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La date de 1931, constitue \u00e0 mes yeux une fausse fracture chronologique, de nature id\u00e9ologique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     III \u2013 Ecrire ? S\u2019agit-il de l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire ou de celle de l\u2019historiographie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Premi\u00e8re main ou deuxi\u00e8me main ? Historiographie des premiers \u00ab violons \u00bb, les Delafosse, Hardy, Rousseau\u2026, ou des musiciens amateurs, les \u00ab historiens \u00bb du terrain ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans l\u2019introduction du livre \u00ab Les empires coloniaux<\/em> \u00bb, Pierre Singarav\u00e9lou pr\u00e9cise \u00e0 juste titre, et dans le titre lui-m\u00eame de quoi il s\u2019agit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Situations coloniales et formations imp\u00e9riales : approches historiographiques<\/em> \u00bb (p,9) <\/strong><\/p>\n\n\n\n

     La question est difficile, mais elle n\u2019est pas sans int\u00e9r\u00eat, compte tenu du postulat pos\u00e9 par l\u2019auteur, c\u2019est-\u00e0-dire \u00ab Ecrire l\u2019histoire<\/em>\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Les sources cit\u00e9es : si l\u2019on fait le compte des sources cit\u00e9es qui permettent de cerner le probl\u00e8me, 36 sources fran\u00e7aises ou \u00e9trang\u00e8res ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es pour l\u2019histoire de la colonisation fran\u00e7aise<\/em> (dont 6 pour Hardy, et 5 pour Brunschwig), avec une seule source de terrain.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    En ce qui concerne l\u2019histoire \u00ab indig\u00e8ne<\/em> \u00bb, 36 sources ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es, dont 18 du terrain colonial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    En ce qui concerne les sources bibliographiques<\/em>, 169 sources ont \u00e9t\u00e9 exploit\u00e9es, dont 127 fran\u00e7aises, 34, \u00e9trang\u00e8res, et seulement 7 du terrain colonial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Est-ce que ce type de probl\u00e9matique et de pertinence historique ne justifierait pas des analyses au cas par cas, situation coloniale par situation coloniale, et avec une chronologie comparable, en partant d\u2019un  r\u00e9cit de base, en le comparant \u00e0 ce qu\u2019en a retenu l\u2019historiographie, et \u00e0 celui produit par des historiens, notamment issus de l\u2019ancien monde colonis\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Trois exemples pourraient \u00eatre propos\u00e9s, si cette analyse n\u2019a pas d\u00e9j\u00e0 \u00e9t\u00e9 faite : sur le Niger, l\u2019histoire compar\u00e9e de Samory (ann\u00e9es 1880-1900), entre celle d\u2019Yves Person, celle des \u00ab historiens \u00bb du terrain, les officiers, celle des autres traditions que la tradition \u00ab dyula \u00bb, par exemple bambara, et celle des historiens africains modernes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Au Tonkin, les r\u00e9cits compar\u00e9s des historiens m\u00e9morialistes, souvent des amateurs, officiers de la conqu\u00eate ou non, concernant la vie du D\u00e9-Tham, grand rebelle devant l\u2019Eternel, \u00e0 la fin du dix-neuvi\u00e8me si\u00e8cle, avec celle des historiens professionnels fran\u00e7ais, s\u2019il y en a eu, et les historiens du Viet Nam.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Comme je l\u2019ai \u00e9crit apr\u00e8s un voyage au Tonkin, mon \u00e9pouse et moi avons eu la plus grande peine \u00e0 se faire ouvrir un mus\u00e9e consacr\u00e9 au D\u00e9-Tham, un mus\u00e9e qui paraissait abandonn\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     A Madagascar, la vision historique qu\u2019avaient les premiers visiteurs, puis conqu\u00e9rants de ce pays, au moment de la conqu\u00eate fran\u00e7aise  en 1895, avec celle que d\u00e9fendent les historiens malgaches d\u2019aujourd\u2019hui.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      IV \u2013 Une comparaison pertinente sur le plan historique, en termes de moyens ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Tout au long des pages, court en effet la question de savoir si la comparaison qui, en d\u00e9finitive, est faite ou propos\u00e9e, ne souffre pas d\u2019une carence d\u2019\u00e9valuation des moyens consacr\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire, en fonction des situations respectives entre m\u00e9tropole et colonies, avec notamment, les effectifs d\u2019historiens en comp\u00e9tition, pour autant que cette derni\u00e8re exist\u00e2t.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Au fil des lignes, on en retire \u00e9videmment la conclusion que l\u2019histoire coloniale n\u2019attirait pas beaucoup les universitaires fran\u00e7ais, une diff\u00e9rence d\u2019\u00e9chelle qui expliquerait naturellement les jugements p\u00e9joratifs tr\u00e8s souvent rapport\u00e9s par l\u2019auteure.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Combien l\u2019A.O.F, puisqu\u2019il s\u2019agit essentiellement d\u2019elle dans l\u2019ouvrage, comptait d\u2019agr\u00e9g\u00e9s en 1920, en 1939, puis en 1945 ? O\u00f9 allaient les meilleurs d\u2019entre eux ? Combien de la rue d\u2019Ulm ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Est-ce que par hasard, cette in\u00e9galit\u00e9 entre les moyens n\u2019illustrait pas \u00e0 sa fa\u00e7on le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat de la m\u00e9tropole pour les mondes d\u2019outre- mer, avec un b\u00e9mol pour le Maghreb et l\u2019Indochine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Comment est-il possible de comparer de fa\u00e7on pertinente les produits de l\u2019histoire coloniale auxquels l\u2019auteure fait r\u00e9f\u00e9rence, entre ceux de la m\u00e9tropole et ceux des colonies, compte tenu tout \u00e0 la fois des probl\u00e8mes d\u2019\u00e9chelle, de moyens, et de situations historiques \u00e0 la fois changeantes et souvent oppos\u00e9es,  selon leur chronologie et leur localisation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Pour r\u00e9sumer le propos, comment poser les m\u00eames exigences de m\u00e9thode, pour autant qu\u2019elles exist\u00e8rent en France, entre la m\u00e9tropole et l\u2019Afrique noire, celle que vise l\u2019auteure, sans Etat, et sans argent ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Sans distinguer le monde \u00e9crit et le monde oral, la multiplicit\u00e9 des croyances (islam, animisme et f\u00e9tichisme) et des langues et dialectes, les modes de vie, entre les zones c\u00f4ti\u00e8res et l\u2019hinterland, les grandes zones climatiques, etc\u2026 ?  (voir Richard-Molard)<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Synth\u00e8se critique Premi\u00e8re partie             Apr\u00e8s avoir lu et relu cet ouvrage, l\u2019avoir annot\u00e9, je dois convenir qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un important travail d\u2019analyse, mais qui pose de nombreuses questions : n\u2019\u00e9tait-il pas trop ambitieux ?          J\u2019ai list\u00e9 six questions qui font probl\u00e8me, \u00e0 savoir, le champ de cette \u00e9tude (I), sa chronologie (II), \u00e9criture de l\u2019histoire … Continuer la lecture de « \u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq & Synth\u00e8se critique »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,906,2651,551,421,2433,930,2728],"class_list":["post-2643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-aof","tag-collectif-blanchard","tag-eugen-weber","tag-histoire","tag-pierre-singaravelou","tag-sophie-dulucq","tag-sudhir-hazaeesingh"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2643"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2644,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2643\/revisions\/2644"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}