{"id":2648,"date":"2016-11-05T04:34:46","date_gmt":"2016-11-05T03:34:46","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2648"},"modified":"2021-07-13T04:39:12","modified_gmt":"2021-07-13T02:39:12","slug":"ecrire-lhistoire-de-lafrique-a-lepoque-coloniale-sophie-dulucq-7","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2016\/11\/05\/ecrire-lhistoire-de-lafrique-a-lepoque-coloniale-sophie-dulucq-7\/","title":{"rendered":"\u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq – 7"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sophie Dulucq<\/strong><\/p>\n\n\n\n

7<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cha\u00eenes de transmission et points de rupture<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La charni\u00e8re des ind\u00e9pendances<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           A lire le contenu de ce chapitre, comme souvent \u00e0 la lecture des chapitres pr\u00e9c\u00e9dents, le lecteur se pose la question de savoir, et c\u2019est assez souvent le cas chez les chercheurs qui se recommandent aussi de l\u2019histoire \u00abm\u00e9thodique \u00bb, si leur discours n\u2019est pas \u00e9galement entach\u00e9 d\u2019un parti pris politique, ou peut-\u00eatre id\u00e9ologique qui ne dit pas son nom.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Il est tout de m\u00eame difficile d\u2019analyser tout le pan de l\u2019histoire coloniale en l\u2019accusant d\u2019avoir \u00e9t\u00e9 au service de l\u2019imp\u00e9rialisme, d\u2019\u00eatre donc intellectuellement \u00ab soumise \u00bb et de pr\u00e9tendre au contraire que l\u2019histoire coloniale et postcoloniale, postind\u00e9pendances, n\u2019aurait aucune racine id\u00e9ologique ou politique. Les exemples cit\u00e9s par l\u2019auteure en manifestent tout \u00e0 fait l\u2019existence apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                   Je dirais volontiers qu\u2019au-del\u00e0, ou en-de\u00e7\u00e0 de ce type d\u2019analyse, pourquoi ne pas dire qu\u2019il y a eu un avant 1939 et un apr\u00e8s 1945, avec un monde nouveau aussi bien en Asie, en Afrique, ou en Europe, et naturellement en France, avec des \u00ab situations coloniales ou m\u00e9tropolitaines \u00bb compl\u00e8tement diff\u00e9rentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          A situations historiques nouvelles, histoires et historiens nouveaux !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Un de mes vieux amis me r\u00e9p\u00e8te souvent que dans le domaine de l\u2019histoire,  les nouveaux ont besoin de s\u2019opposer aux anciens pour se faire conna\u00eetre et exister, courants nouveaux contre courants anciens, et dans le cas de l\u2019histoire coloniale, leur travail n\u2019 a pas \u00e9t\u00e9 trop difficile, compte tenu de l\u2019in\u00e9galit\u00e9 de moyens qui existaient dans les deux mondes ancien, et nouveau, de la nouvelle configuration politique n\u00e9e de la R\u00e9sistance, compos\u00e9e d\u2019un m\u00e9lange de christianisme et de marxisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          L\u2019auteure donne l\u2019exemple du m\u00e9pris que le \u00ab mandarin \u00bb Renouvin, \u00ab grand ma\u00eetre de la Sorbonne en histoire contemporaine \u00bb manifestait \u00e0 l\u2019\u00e9gard du monde colonial :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab  Ce t\u00e9moignage est embl\u00e9matique de la pi\u00e8tre estime dans laquelle certains mandarins tiennent, \u00e0 la veille des ind\u00e9pendances les recherches historiques touchant au monde colonial<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Hubert Deschamps, ancien administrateur colonial, et exemple d\u2019une conversion universitaire r\u00e9ussie lequel \u00ab \u2026 incarne pourtant plus que tout autre la continuit\u00e9, se sent lui-m\u00eame oblig\u00e9 d\u2019\u00e9crire en 1970 : \u00ab (Avant 1960), l\u2019histoire coloniale \u00e9tait hagiographique, h\u00e9ro\u00efque (d\u2019un seul c\u00f4t\u00e9), patriotique, uniform\u00e9ment bienfaisante et civilisatrice. \u00bb (p,258)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Une simple remarque \u00e0 ce sujet, Deschamps n\u2019avait pas manifest\u00e9 une tr\u00e8s grande continuit\u00e9 dans ses orientations politiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         L\u2019auteure note toutefois :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab Au- del\u00e0 du petit jeu un peu vain des \u00ab permanences et ruptures \u00bb – on se doute bien que l\u2019on trouvera au final des h\u00e9ritages mais aussi des solutions de continuit\u00e9 -, l\u2019enjeu est surtout de s\u2019interroger sur la nature de ce qui change \u00e0 la charni\u00e8re des ind\u00e9pendances. \u00bb (p, 3<\/em>59)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Le dernier chapitre \u00ab\u2026 ce dernier chapitre, plus court que les pr\u00e9c\u00e9dents qui constituent le c\u0153ur de cette recherche, a l\u2019ambition de sugg\u00e9rer des questions et des pistes, de proposer des interpr\u00e9tations, plut\u00f4t que d\u2019apporter de fermes conclusions. S\u2019adressant notamment \u00e0 des historiens qui ont v\u00e9cu l\u2019\u00e9mergence de l\u2019histoire africaniste postcoloniale, on peut souhaiter qu\u2019il soit mati\u00e8re \u00e0 discussion, voire \u00e0 controverse<\/em>. \u00bb \u00ab  (p,259)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Ce qui n\u2019\u00e9tait pas le cas des chapitres pr\u00e9c\u00e9dents ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Institutionnalisation de l\u2019histoire de l\u2019Afrique et d\u00e9veloppement de nouvelles logiques scientifiques : le temps des \u00ab aires culturelles \u00bb (p,259)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab L\u2019on assiste en France, au d\u00e9but des ann\u00e9es 1960 \u00e0 une distinction grandissante entre \u00ab histoire de l\u2019Afrique \u00bb et \u00ab histoire coloniale \u00bb, \u00e0 une reconnaissance institutionnelle de la premi\u00e8re et \u00e0 une disqualification de la seconde.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         S\u2019agissait-il d\u2019une v\u00e9ritable \u00ab conversion \u00bb des historiens ou de la concr\u00e9tisation d\u2019un monde nouveau sur le plan politique, financier, et intellectuel, avec la cr\u00e9ation du FIDES, de l\u2019ORSTOM, le poids nouveau du Parti Communiste en France et du marxisme en g\u00e9n\u00e9ral ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           La s\u00e9rie d\u2019exemples cit\u00e9s par l\u2019auteure n\u2019en constituerait-t-elle pas la d\u00e9monstration ? Deschamps, Julien, Dresch, Suret-Canal, Person\u2026 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          L\u2019auteure \u00e9crit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab Le contexte politique des ind\u00e9pendances joue indubitablement son r\u00f4le dans l\u2019institutionnalisation de l\u2019histoire de l\u2019Afrique en France\u2026 Hubert Deschamps obtient la chaire d\u2019\u00ab histoire moderne et contemporaine  de l\u2019Afrique \u00bb et Raymond Mauny celle d\u2019\u00ab histoire ancienne de l\u2019Afrique\u2026(p,260)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Les deux chaires viennent d\u2019\u00eatre cr\u00e9\u00e9es \u00e0 la Sorbonne ! Une petite r\u00e9volution !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab\u00a0\u2026 C\u2019est aussi la logique qui pr\u00e9vaut \u00e0 la VI\u00b0 section de l\u2019Ecole Pratique des Hautes Etudes, cr\u00e9\u00e9e en 1947 et dirig\u00e9e d\u2019abord par Lucien Febvre, puis \u00e0 partir de 1956, par Fernand Braudel. La nouvelle section, officiellement fl\u00e9ch\u00e9e \u00ab Sciences \u00e9conomiques et sociales \u00bb, est surtout centr\u00e9e sur les sciences sociales, mais devient vite le bastion de la conception histoire d\u00e9fendue par les Annales : celle d\u2019une discipline carrefour des sciences sociales\u2026 (p260)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \u00ab \u2026 Ces diverses formes de reconnaissance universitaire sont des victoires sur ce que Jan Vansina consid\u00e8re r\u00e9trospectivement comme la forteresse quasi imprenable de l\u2019Universit\u00e9 fran\u00e7aise : il insiste en effet sur le caract\u00e8re centralis\u00e9 et mandarinal de l\u2019Alma Mater d\u2019avant 1968, qui rejette les historiens de l\u2019Afrique aux marges de l\u2019histoire et, ce qui est plus grave d\u2019un point de vue purement strat\u00e9gique, aux marges de l\u2019Universit\u00e9. Mais Marc Michel nuance cette vision et consid\u00e8re au contraire que l\u2019institutionnalisation des ann\u00e9es 1960 ent\u00e9rine \u00ab un mouvement de fond \u00bb. \u00bb<\/em><\/strong> (p, 260)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      C\u2019est \u00e9galement mon opinion, un mouvement que la seconde guerre mondiale a pr\u00e9cipit\u00e9, avec l\u2019\u00e9lection de d\u00e9put\u00e9s et de conseillers de la R\u00e9publique venus de l\u2019outre-mer dans nos assembl\u00e9es, l\u2019esprit nouveau des gens de la R\u00e9sistance, l\u2019influence des courants politiques de gauche, et peut-\u00eatre un int\u00e9r\u00eat nouveau pour l\u2019agitation qui commen\u00e7ait \u00e0 se d\u00e9velopper dans les outre-mer, facilit\u00e9e par la naissance de mouvements nationalistes nouveaux qui s\u2019\u00e9panouissaient gr\u00e2ce au soutien des Etats Unis, de l\u2019URSS, et des nouvelles nations du Tiers Monde, l\u2019Inde, l\u2019Indon\u00e9sie, l\u2019Egypte, avec l\u2019\u00e9volution politique qui se profilait en Afrique, avec le Ghana.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Pour ne pas parler de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie dont Stora fait l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de notre histoire coloniale, pour ne pas dire nationale, sauf \u00e0 indiquer que les nationalistes d\u2019Alg\u00e9rie eurent en d\u00e9finitive peu de soutien de la part des nouveaux dirigeants d\u2019Afrique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Passeurs, filiations, mutations \u00bb (p,263)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab La d\u00e9colonisation assure donc l\u2019entr\u00e9e \u00e0 l\u2019Universit\u00e9 de personnalit\u00e9s qui ont \u00e9t\u00e9 partie prenante de l\u2019Empire : Deschamps, ou Mauny sont d\u2019anciens fonctionnaires coloniaux. Brunschwig a enseign\u00e9 \u00e0 l\u2019ENFOM\u2026 Ce faisant, ils ont constitu\u00e9 un cha\u00eenon important entre l\u2019histoire d\u2019avant les ind\u00e9pendances et celle qui d\u00e9marre apr\u00e8s<\/em><\/strong>. \u00bb (p,263)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         L\u2019auteure explique alors que tout n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 jeter dans ce pass\u00e9, contrairement \u00e0 ce qu\u2019\u00e9crivait Jan Vansina  \u00ab lequel propose de faire d\u00e9marrer la \u00ab v\u00e9ritable \u00ab  histoire de l\u2019Afrique en France \u00e0 l\u2019\u00e9lection d\u2019Yves Person \u00e0 la Sorbonne en 1971, et \u00e0 celle de Catherine Coquery-Vidrovitch, la m\u00eame  ann\u00e9e, dans la nouvelle universit\u00e9 de Paris 7\u00b0. Cette vision est excessive, mais elle a le m\u00e9rite d\u2019\u00eatre sensible \u00e0 la continuit\u00e9 qu\u2019incarnent les nouveaux promus des ann\u00e9es 1960. Il est certainement plus juste de voir Brunschwig, Deschamps et Mauny comme des passeurs, comme des historiens de la mutation, un pied dans l\u2019histoire coloniale, l\u2019autre dans la nouvelle aventure historiographique, et eux-m\u00eames sujets \u00e0 une \u00e9volution scientifique personnelle<\/em>. \u00bb (p,266)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Deux observations, la premi\u00e8re relative \u00e0 Brunschwig : je ne suis pas s\u00fbr que cet historien confirm\u00e9, \u00e9lev\u00e9 au lait de Marc Bloch, ait eu besoin d\u2019une \u00ab  \u00e9volution scientifique personnelle<\/em> \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          La deuxi\u00e8me concerne Yves Person : l\u2019int\u00e9ress\u00e9 fut \u00e9galement un produit de l\u2019ENFOM, d\u2019abord administrateur colonial, qui se convertit, comme Deschamps, dans l\u2019histoire coloniale qu\u2019on n\u2019appelait plus \u00ab coloniale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Yves Person \u00e9tait un homme de gauche, ce qui veut dire, qu\u2019il n\u2019\u00e9tait pas compl\u00e8tement \u00e0 l\u2019\u00e9cart du courant politique universitaire dominant de l\u2019\u00e9poque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il se trouve qu\u2019\u00e0 l\u2019occasion de mes recherches personnelles sur le colonel P\u00e9roz, et notamment \u00e0 l\u2019occasion de son s\u00e9jour dans le bassin du Niger, et notamment de ses contacts et relations personnelles avec Samory, j\u2019ai lu la th\u00e8se, c\u2019est-\u00e0-dire la somme que cet historien a consacr\u00e9 au personnage, une somme tr\u00e8s fouill\u00e9e de plus de mille ou deux mille pages, faite du recueil de milliers de t\u00e9moignages oraux, les fameuses \u00ab traditions orales \u00bb, confront\u00e9es \u00e0 sa propre lecture, c\u00f4t\u00e9 fran\u00e7ais, de l\u2019histoire de Samory. Cette th\u00e8se \u00e9tait intitul\u00e9e \u00ab Samori, ou la r\u00e9volution  Dyula \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          A la lecture de ce document, et compar\u00e9 \u00e0 ce que je pouvais moi-m\u00eame interpr\u00e9ter de cette p\u00e9riode de conqu\u00eate fran\u00e7aise, j\u2019en avais recueilli la conclusion que son auteur manifestait beaucoup de compr\u00e9hension historique pour le personnage, pour ne pas dire de compassion, et beaucoup moins pour ceux qu\u2019il baptisait les \u00ab traineurs de sabre \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Assez souvent, par exemple il met en cause le t\u00e9moignage de P\u00e9roz, alors capitaine, lequel \u00e0 son \u00e9poque \u00e9tait une raret\u00e9, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019il parlait au moins deux dialectes du Soudan de l\u2019\u00e9poque, et qu\u2019il avait incontestablement su gagner la confiance de Samory.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          P\u00e9roz faisait \u0153uvre d\u2019historien amateur, comme beaucoup de ses coll\u00e8gues, puis administrateurs, en pleine d\u00e9couverte de ce nouveau continent, et j\u2019avouerai bien volontiers que leurs successeurs, artisans ou non, devraient \u00eatre bien contents de pouvoir consulter, encore de nos jours,  ce type de source historique, et quoiqu\u2019on en dise.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         A ma connaissance, mais sans aller plus loin, sa lecture n\u2019a pas rencontr\u00e9 tout le soutien qu\u2019il pouvait escompter aupr\u00e8s d\u2019une partie des intellectuels africains.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration intellectuelle<\/em> \u00bb (p,269)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Ou une nouvelle g\u00e9n\u00e9ration politique ? Car beaucoup des noms cit\u00e9s par l\u2019auteure \u00e9taient affili\u00e9s \u00e0 la gauche marxiste ou communiste, pour ne pas citer aussi l\u2019h\u00e9ritage de ceux qui ont milit\u00e9 contre la guerre d\u2019Alg\u00e9rie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Est-ce que Mme Coquery-Vidrovitch n\u2019a pas alors partag\u00e9 ce type de communaut\u00e9 id\u00e9ologique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Comment ne pas faire remarquer que deux professeurs sp\u00e9cialistes d\u2019histoire \u00e9conomique, celle des chiffres et non des id\u00e9es, qui avaient vir\u00e9 leur cuti en travaillant avec une m\u00e9thode digne de celle des Annales, Jacques Marseille et Daniel Lefeuvre, avaient conclu que, contrairement \u00e0 ce qu\u2019ils croyaient, les th\u00e8ses marxistes sur le r\u00f4le de l\u2019imp\u00e9rialisme dans les colonies, la d\u00e9pouille, manquaient de pertinence scientifique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Ne s\u2019agirait-il pas de la probl\u00e9matique qui s\u00e9pare les historiens des id\u00e9es et ceux des faits, de leurs effets, aussi pr\u00e9cis\u00e9ment \u00e9valu\u00e9s que possible, la premi\u00e8re des deux probl\u00e9matiques \u00e9tant de nature \u00e0 encourager toutes les d\u00e9rives possibles des interpr\u00e9tations historiques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Dans une th\u00e8se r\u00e9cente, Mme Huillery a d\u00e9velopp\u00e9 l\u2019id\u00e9e \u00e0 coup s\u00fbr, s\u00e9duisante, pour tous ceux qui soutiennent la th\u00e8se de notre autoflagellation nationale, mais mal fond\u00e9e dans ses instruments choisis de pertinence scientifique, l\u2019id\u00e9e d\u2019apr\u00e8s laquelle, ce n\u2019\u00e9tait pas l\u2019AOF qui \u00e9tait le fardeau de l\u2019homme blanc, mais le contraire, en retournant l\u2019axiome bien connu de l\u2019histoire coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Il convient d\u2019ailleurs de noter que dans cette th\u00e8se, madame Huillery met \u00e9videmment en cause, mais de fa\u00e7on tr\u00e8s insuffisante les travaux de Jacques Marseille et m\u00eame de Catherine Coquery-Vidrovitch.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Je m\u2019en suis expliqu\u00e9 longuement sur mon blog.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        L\u2019auteure donne l\u2019exemple de Suret-Canale en notant :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab L\u2019engagement militant de Jean Suret-Canale, qui travaille dans la jeune Guin\u00e9e ind\u00e9pendante de 1959 \u00e0 1963, se double d\u2019une approche historique ins\u00e9parable de sa vision critique marxiste. Il travaille en franc-tireur \u00e0 partir de 1956, avec l\u2019appui et les conseils du g\u00e9ographe communiste Jean Dresch\u2026<\/em> (p,272)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab \u2026Par ailleurs, l\u2019internationalisation de la recherche en histoire de l\u2019Afrique a une part \u00e9galement non n\u00e9gligeable dans l\u2019\u00e9volution des id\u00e9es, des pratiques et des probl\u00e9matiques, et m\u00e9riterait une \u00e9tude en soi.<\/em> \u00bb (p,273)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteure note le r\u00f4le de la maison de presse et d\u2019\u00e9dition Pr\u00e9sence Africaine, mais son si\u00e8ge est \u00e0 Paris, au c\u0153ur du Quartier Latin, pourquoi ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Alors, y-a-t-il eu disparition corps et bien de l\u2019\u00abhistoire coloniale \u00bb dans la p\u00e9riode 1955-1965 ? Oui, bien s\u00fbr, si l\u2019on consid\u00e8re l\u2019histoire coloniale dans sa stricte acception, c\u2019est \u00e0 dire comme l\u2019histoire \u00e9crite en situation coloniale. Avec les ind\u00e9pendances, le contexte de production change profond\u00e9ment, les conditions de l\u2019instrumentalisation par les colonisateurs disparaissent et l\u2019insertion dans le r\u00e9cit triomphaliste europ\u00e9en  n\u2019est plus concevable. Mais les raisons de cet effacement ne sont peut-\u00eatre pas \u00e0 rechercher exclusivement dans les propositions m\u00e9thodologiques et \u00e9pist\u00e9mologiques des jeunes historiens de l\u2019Afrique. Toute une conjoncture politique, intellectuelle, constitutionnelle et g\u00e9n\u00e9rationnelle incite \u00e0 minimiser les continuit\u00e9s, \u00e0 exalter les ruptures<\/em>. \u00bb (p,277)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Question : 1955-1965, ne s\u2019agit-il pas d\u2019une p\u00e9riode d\u2019observation un peu courte, compte tenu des bouleversements de toute nature qui ont agit\u00e9 le terrain de \u00ab jeu \u00bb des historiens, avec le retentissement majeur qu\u2019a eu la guerre d\u2019Alg\u00e9rie sur beaucoup de ces historiens ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Instrumentalisation<\/em> \u00bb ? Je fais incontestablement partie de ceux qui estiment que l\u2019histoire postcoloniale a quelquefois autant de mal que toutes les histoires de France ou d\u2019ailleurs \u00e0 y \u00e9chapper.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       En revanche, j\u2019adh\u00e8re au propos de la fin :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Dans cette mesure, on ne peut pas suivre totalement Yves Person lorsqu\u2019il affirme en 1979 :<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Les ann\u00e9es soixante sont celles de l\u2019histoire africaine, longtemps ni\u00e9e par les historiens comme excentrique et impossible, et m\u00e9pris\u00e9e par les anthropologues marqu\u00e9s par le fonctionnalisme et le structuralisme, qui la qualifiaient de pseudoscience conjoncturelle, a r\u00e9ussi \u00e0 s\u2019imposer<\/em><\/strong>. \u00bb  (p280)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Propos d\u2019historien d\u00e9tach\u00e9 de tout engagement politique\u00a0? Et tout autant d\u00e9tach\u00e9 de situations coloniales non exp\u00e9riment\u00e9es\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq 7 Cha\u00eenes de transmission et points de rupture La charni\u00e8re des ind\u00e9pendances            A lire le contenu de ce chapitre, comme souvent \u00e0 la lecture des chapitres pr\u00e9c\u00e9dents, le lecteur se pose la question de savoir, et c\u2019est assez souvent le cas chez les chercheurs qui … Continuer la lecture de « \u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq – 7 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,2079,273,941,2731,309,2732,1424,598,930,2733],"class_list":["post-2648","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-brunschwig","tag-colonies","tag-coquery-vidrovitch","tag-hubert-deschamps","tag-independance","tag-jan-vansina","tag-marc-bloch","tag-peroz","tag-sophie-dulucq","tag-yves-person"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2648","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2648"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2648\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2649,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2648\/revisions\/2649"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2648"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2648"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2648"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}