{"id":2653,"date":"2016-11-04T17:37:43","date_gmt":"2016-11-04T16:37:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2653"},"modified":"2021-07-13T17:46:18","modified_gmt":"2021-07-13T15:46:18","slug":"ecrire-lhistoire-de-lafrique-a-lepoque-coloniale-sophie-dulucq-6","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2016\/11\/04\/ecrire-lhistoire-de-lafrique-a-lepoque-coloniale-sophie-dulucq-6\/","title":{"rendered":"\u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq – 6"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sophie Dulucq<\/strong><\/p>\n\n\n\n

6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De l\u2019essoufflement au renouveau (p,209)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(ann\u00e9es 1930-1950)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Il est tout de m\u00eame curieux, et pour dire la v\u00e9rit\u00e9, tout \u00e0 fait contradictoire de parler d\u2019 \u00ab essoufflement \u00bb<\/em> dans le titre,  et quelques lignes plus loin d\u2019\u00e9crire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab Si les ann\u00e9es 1930 sont bel et bien celles de l\u2019apog\u00e9e d\u2019une propagande tous azimuts pour la plus grande France et celles de l\u2019\u00e9panouissement d\u2019une \u00ab culture imp\u00e9riale \u00bb, les historiens coloniaux paraissent ne pas avoir su tirer leur \u00e9pingle du jeu d\u2019une situation manifestement favorable. En m\u00e9tropole, en effet, leur position semble souvent bien d\u00e9fensive face aux attaques de leurs d\u00e9tracteurs, tandis que les courants dominants de l\u2019historiographie fran\u00e7aise \u2013 de la Revue historique \u00e0 la revue des Annales \u2013 n\u2019accordent qu\u2019une place marginale \u00e0 une sp\u00e9cialit\u00e9 jug\u00e9e en grande partie obsol\u00e8te, dans ses objets comme dans sa m\u00e9thodologie. \u00bb (p,210)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      D\u00e9cortiquons, si vous le voulez bien, ce passage qui r\u00e9v\u00e8le toutes les ambigu\u00eft\u00e9s de ce type d\u2019analyse postcoloniale, c\u2019est-\u00e0-dire quelques-unes de ses cl\u00e9s :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab \u2026l\u2019apog\u00e9e d\u2019une propagande tous azimuts<\/em>\u2026 \u00bb ? C\u2019est la th\u00e8se d\u00e9fendue par le collectif Blanchard and Co d\u2019ailleurs cit\u00e9 en note 4, mais, il s\u2019agit d\u2019un constat tout \u00e0 fait superficiel comme je l\u2019ai d\u00e9montr\u00e9 dans le livre \u00ab Supercherie coloniale<\/em> \u00bb, et c\u2019est entre autres une des raisons pour lesquelles les historiens coloniaux \u00e9taient bien incapables de \u00ab tirer leur \u00e9pingle du jeu  d’une situation  manifestement favorable \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Le succ\u00e8s de la fameuse Exposition coloniale de 1931 ne fut qu\u2019un feu de paille, comme l\u2019a d\u2019ailleurs reconnu son organisateur Lyautey, car contrairement \u00e0 ce que raconte ce collectif, les Fran\u00e7ais n\u2019avaient pas plus la fibre coloniale qu\u2019auparavant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Curieusement toujours, et plus loin, l\u2019auteure pose un point d\u2019interrogation sur le sous-titre \u00ab  Au rendez-vous de l\u2019Exposition coloniale : l\u2019apog\u00e9e des ann\u00e9es 1930 \u00bb ? (p210)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Entre autosatisfaction et pessimisme \u00bb (p,210)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Alors apog\u00e9e ou non ? Comme le note Johann\u00e8s Trammond :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab L\u2019histoire coloniale reste une sp\u00e9cialit\u00e9 sans communications suffisantes avec l\u2019ensemble du mouvement historique en France et dans le monde entier<\/em> \u00bb (p,211)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ces historiens connaissaient beaucoup mieux leur situation que le collectif en question, et tout au long de l\u2019analyse des chapitres de Sophie Dulucq, on voit bien qu\u2019il existait bien d\u2019autres raisons de cette situation \u00ab coloniale \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Parmi ces derni\u00e8res, l\u2019\u2019auteure cite l\u2019\u00e9mergence des courants dominants de l\u2019historiographie fran\u00e7aise issue de l\u2019\u00e9cole des Annales, qui reconnaissait la \u00ab place marginale<\/em> \u00bb \u00e0 cette sp\u00e9cialit\u00e9 jug\u00e9e en grande partie \u00ab obsol\u00e8te<\/em>, \u00bb etc\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il est dommage que l\u2019auteure n\u2019ait pas cit\u00e9 la p\u00e9riode au cours de laquelle cette \u00e9cole historique a ouvert son nouveau chemin m\u00e9thodologique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Question : combien d\u2019historiens et d\u2019historiennes sortis de l\u2019Ecole Normale Sup\u00e9rieure ont eu l\u2019id\u00e9e ou le courage, avant et sans doute apr\u00e8s 1945, de s\u2019int\u00e9resser \u00e0 l\u2019histoire coloniale ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       En ce qui concerne Hardy, grand promoteur de ce type d\u2019histoire, et alors, et sauf erreur seul  enseignant issu de cette grande \u00e9cole :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Le bilan dress\u00e9 par Georges Hardy pour l\u2019A.O.F est plus d\u00e9senchant\u00e9, sans  doute parce qu\u2019il est dress\u00e9 par un historien professionnel. \u00bb (p,212)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Il n\u2019est gu\u00e8re envisageable de confier ces recherches aux militaires et aux fonctionnaires de l\u2019administration coloniale (<\/em><\/strong>ce qui fut tr\u00e8s souvent le cas) d\u00e9j\u00e0 \u00e9cras\u00e9s de besognes administratives. En l\u2019absence d\u2019enseignants du sup\u00e9rieur en A.O .F (<\/em>pourquoi ?), seuls quelques ma\u00eetres du secondaire et du primaire, eux aussi accapar\u00e9s par leur m\u00e9tier\u2026 \u00ab  (p,214)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Nous sommes alors en 1931 dans un pays qui a \u00e9t\u00e9 plong\u00e9 dans un \u00ab bain colonial<\/em> \u00bb,  dixit le collectif Blanchard and Co, et dans une A.O.F, priv\u00e9e de moyens financiers \u00e0 consacrer \u00e0 ce que l\u2019on pourrait appeler la danseuse qui avait pour nom \u00ab histoire coloniale<\/em> \u00bb aux yeux de la \u00ab gentry<\/em> \u00bb de Norma-Sup.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00ab Une institutionnalisation en panne<\/em> ? \u00bb (p,214)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ou plut\u00f4t en \u00e9chec, et en \u00e9cho de celui d\u2019une propagande coloniale qui n\u2019a jamais eu l\u2019efficacit\u00e9 que certains proclament \u00e0 tort et \u00e0 travers de nos jours, faute d\u2019\u00e9valuation s\u00e9rieuse de ses vecteurs et de ses r\u00e9sultats ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Or, dans les ann\u00e9es 1930, l\u2019institutionnalisation de la sp\u00e9cialit\u00e9 demeure fragile. Depuis une d\u00e9cennie, la Sorbonne a renonc\u00e9 \u00e0 l\u2019histoire coloniale dans ses programmes et les sp\u00e9cialistes du domaine ont perdu tout espoir de s\u2019y faire une place<\/em>. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La Sorbonne, le Saint des Saints ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Et au Coll\u00e8ge de France, le r\u00e9sultat n\u2019est pas non plus tr\u00e8s concluant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab En 1937, le renouvellement de la chaire d\u2019Alfred Martineau au Coll\u00e8ge de France, (une chaire qui avait \u00e9t\u00e9 \u00ab conquise \u00bb en 1921, apr\u00e8s un long combat institutionnel), est l\u2019occasion de constater une fois encore que l\u2019histoire coloniale n\u2019est pas solidement install\u00e9e dans le paysage\u2026L\u2019affaire tra\u00eene durant l\u2019ann\u00e9e 1936, p\u00e9riode de grands bouleversements politiques. Au d\u00e9but de 1937, le nouveau ministre du Front Populaire, Marius Moutet, acquiesce finalement au maintien de la chaire d\u2019histoire coloniale, qu\u2019il souhaite n\u00e9anmoins voir baptis\u00e9e \u00ab chaire d\u2019histoire de la colonisation fran\u00e7aise et \u00e9trang\u00e8re<\/em>. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      En juin 1937, Edmond Chassigneux est \u00e9lu :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Bref, c\u2019est un candidat qui s\u2019inscrit bien dans le profil des historiens coloniaux alors l\u00e9gitim\u00e9s<\/em>\u2026. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Pourquoi ne pas noter que son parcours s\u2019\u00e9tait signal\u00e9 par ses travaux sur l\u2019Indochine, le \u00ab joyau \u00bb de l\u2019Empire, et non sur l\u2019Afrique, et dans le cadre de l\u2019Ecole fran\u00e7aise d\u2019Extr\u00eame Orient ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Pourquoi ne pas rappeler aussi que Moutet s\u2019inscrivait dans la lign\u00e9e de la gauche r\u00e9publicaine qui avait \u00e9t\u00e9 le moteur des conqu\u00eates coloniales, sous le drapeau fantasmagorique de la civilisation fran\u00e7aise et de l\u2019assimilation promise ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pourquoi ne pas rappeler aussi, que dans le cas de Madagascar dont l\u2019histoire a paru attirer l\u2019int\u00e9r\u00eat de l\u2019auteure, les \u00ab \u00e9volu\u00e9s \u00bb malgaches avaient cru \u00e0 ses promesses de citoyennet\u00e9, et que l\u2019arriv\u00e9e du Front Populaire n\u2019avait rien chang\u00e9 \u00e0 ce sujet ? Le po\u00e8te et homme politique Rabemananjara en fit l\u2019am\u00e8re exp\u00e9rience apr\u00e8s le magnifique succ\u00e8s populaire de la manifestation qu\u2019il organisa au stade Mahamasina sur la foi d\u2019un nouveau projet de citoyennet\u00e9 que la R\u00e9publique fran\u00e7aise entendait mettre en \u0153uvre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pourquoi ne pas rappeler aussi que les politiques qui avaient la charge g\u00e9n\u00e9ralement peu convoit\u00e9e des colonies, puis de l\u2019outre-mer, \u00e9taient remplis de contradictions : l\u2019exemple de Moutet est assez int\u00e9ressant, car il engagea la France dans la r\u00e9pression de la r\u00e9volte malgache de 1947 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    A lire ces analyses tr\u00e8s fouill\u00e9es de l\u2019auteure, il parait difficile d\u2019adh\u00e9rer \u00e0 sa conclusion :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab  On le voit, les ann\u00e9es 1930-1940 sont marqu\u00e9es, en m\u00e9tropole comme dans les territoires colonis\u00e9s, par un renforcement des dispositifs institutionnels propres \u00e0 assurer l\u2019essor ders disciplines sp\u00e9cialis\u00e9es dans le domaine colonial \u00bb<\/em> \u00ab  (p,221)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Vraiment ? et un peu contradictoire avec la notation : \u00ab Dans ce contexte, la perte de la chaire en Sorbonne est un handicap certain pour le rayonnement de l\u2019histoire coloniale\u2026 (p,222)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Que dire \u00e0 nouveau sur le constat d\u2019 \u00ab une propagande massive<\/em> \u00bb, laquelle ne l\u2019a jamais \u00e9t\u00e9, et sur le constat final :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Sans doute l\u2019apog\u00e9e de l\u2019histoire coloniale a-t-il d\u00e9j\u00e0 eu lieu<\/em> \u00bb (p,221), qui n\u2019aurait \u00e9t\u00e9 qu\u2019un feu de paille, \u00e0 l\u2019exemple du succ\u00e8s populaire de l\u2019Exposition coloniale de 1931 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab La diffusion de l\u2019histoire coloniale : expansion ou tassement ? \u00bb (p, 222)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Pourtant dans le domaine scolaire, les efforts continus des milieux coloniaux ont conduit \u00e0 une int\u00e9gration de nombreux \u00e9l\u00e9ments d\u2019histoire coloniale dans les programmes d\u2019enseignement\u2026Dans une mesure appr\u00e9ciable, ce discours scolaire est l\u2019un des \u00e9chos directs de la production de l\u2019histoire coloniale \u00ab savante \u00bb, tout comme les manuels de Lavisse sont le reflet de l\u2019histoire m\u00e9thodique profess\u00e9e en Sorbonne<\/em>. .. \u00bb (p,222)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    En Sorbonne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Quant au leitmotiv que v\u00e9hiculent certains chercheurs sur le manuel Lavisse, je propose aux lecteurs de lire, en annexe, la petite documentation et \u00e9valuation du corpus colonial en question dans plusieurs de ces manuels.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     M\u00eame type de remarque sur les observations ci-apr\u00e8s :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab L\u2019exposition continue des jeunes enfants aux images positives de la colonisation, via l\u2019\u00e9cole et la propagande extrascolaire, peut expliquer en partie le consensus des ann\u00e9es 1920-1930 autour de l\u2019id\u00e9e imp\u00e9riale<\/em>. \u00bb  (p,223)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Une exposition \u00ab continue \u00bb <\/u>\u2026 ? Vraiment ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le \u00ab consensus des ann\u00e9es 1920-1930<\/em>\u2026 \u00bb ? Sans qu\u2019aucune \u00e9valuation de ce consensus n\u2019ait \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e, et alors que la France sortait \u00e0 peine de la boucherie de la guerre 1914 et qu\u2019elle venait d\u2019entrer en 1929 dans la grave d\u00e9pression \u00e9conomique que chacun connait ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Et l\u2019auteur de nous expliquer ensuite que les candidats \u00e0 l\u2019enseignement sup\u00e9rieur n\u2019\u00e9taient  pas sp\u00e9cialement attir\u00e9s par cette discipline, alors qu\u2019  \u00ab En Grande Bretagne, les chaires <\/em>d\u2019imperial history jouissent d\u2019un prestige certain entre les deux guerres\u2026 \u00e0 Oxford, \u2026 Londres\u2026 ou Cambridge\u2026 \u00bb (p,224)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Est-ce que la cl\u00e9 de cette situation n\u2019est pas \u00e0 trouver pr\u00e9cis\u00e9ment dans des situations coloniales tr\u00e8s diff\u00e9rentes, un empire britannique prosp\u00e8re, riche en perles coloniales, anim\u00e9 par des \u00e9lites fi\u00e8res de leur empire, dot\u00e9es d\u2019un esprit solide de libre entreprise, de conqu\u00eate de march\u00e9s, gr\u00e2ce \u00e0 la supr\u00e9matie de la flotte anglaise sur toutes les mers du globe, et la mise en place patiente de la fameuse ligne de communication portuaire strat\u00e9gique,  vers l\u2019Egypte, l\u2019Inde et la Chine, au lieu d\u2019un empire fran\u00e7ais construit \u00e0 la petite semaine, pauvre, et de petite \u00e9chelle par rapport \u00e0 l\u2019anglais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     En France rien de semblable, ni dans les \u00e9lites, ni dans les universit\u00e9s !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

   J\u2019ai publi\u00e9 sur ce blog un ensemble de pages qui avaient pour but d\u2019esquisser une comparaison entre les deux empires coloniaux de Grande Bretagne et de France. Ces textes ont \u00e9t\u00e9 beaucoup consult\u00e9s, et le sont encore. Ils permettent, je crois, de mieux comprendre le grand \u00e9cart qui s\u00e9parait les situations dans les deux empires.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab En France, donc, l\u2019histoire coloniale trouve finalement son audience sous une forme essentiellement vulgaris\u00e9e aupr\u00e8s d\u2019un public plut\u00f4t populaire, celui des \u00e9coles, celui des lecteurs d\u2019une certaine presse coloniale, des amateurs de chansons, mais aussi des visiteurs des expositions et des mus\u00e9es<\/em>\u2026.\u00bb (p,225)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Une \u00ab audience<\/em> \u00bb jamais \u00e9valu\u00e9e, ni dans les \u00e9coles, voir la supercherie du fameux Lavisse ! (lire notre petite annexe a) sur le Lavisse) Des \u00ab lecteurs d\u2019une certaine presse coloniale<\/em> \u00bb encore moins \u00e9valu\u00e9e dans l\u2019ensemble de la presse fran\u00e7aise, mais en tout \u00e9tat de cause en nombre limit\u00e9 ! Des \u00ab visiteurs<\/em> \u00bb en qu\u00eate d\u2019exotisme plut\u00f4t que de colonies !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Et effectivement :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Dans ces conditions, il n\u2019est gu\u00e8re \u00e9tonnant que les historiens \u00ab coloniaux \u00bb aient pu ressentir quelque frustration \u00e0 ne pas r\u00e9ussir \u00e0 toucher les milieux savants de l\u2019\u00e9poque avec la m\u00eame r\u00e9ussite que leurs coll\u00e8gues sp\u00e9cialistes de Byzance ou de la Gaule romaine. Seuls ceux d\u2019entre eux dont les travaux peuvent se rattacher aux champs de l\u2019histoire \u2013 reconnus particuli\u00e8rement les sp\u00e9cialistes de l\u2019Afrique du Nord romaine ou dans une moindre mesure, ceux des civilisations orientales et extr\u00eame-orientales \u2013 ont pu \u00eatre int\u00e9gr\u00e9s de fa\u00e7on r\u00e9ussie dans les arcanes du monde universitaire. Les autres, arc-bout\u00e9s \u00e0 des probl\u00e9matiques ou \u00e0 des territoires du savoir moins reconnues \u2013 la colonisation fran\u00e7aise \u00e0 travers les \u00e2ges, l\u2019Afrique subsaharienne et ses peuples r\u00e9put\u00e9s sans \u00e9criture\u2026 se sont retrouv\u00e9s sur des positions de plus en plus d\u00e9fensives vis-\u00e0-vis de l\u2019historiographie dominante. \u00bb (p,226)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Une fois de plus, il semble qu\u2019on d\u00e9couvre la situation r\u00e9elle de l\u2019histoire coloniale par rapport \u00e0 celle \u00ab dominante <\/em>\u00bb de la m\u00e9tropole, qui, avant 1945, n\u2019attirait pas obligatoirement une partie des meilleurs historiens pour les raisons politiques, marxistes, ou autres, qui sont apparues apr\u00e8s la guerre, et pourquoi ne pas se poser de nos jours le m\u00eame type de question incongrue sur l\u2019histoire postcoloniale ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      En ce qui concerne le domaine colonial, est-ce qu\u2019il existe une th\u00e8se scientifiquement fond\u00e9e, comparant effectifs et formation des historiens dits coloniaux et des autres historiens reconnus pour l\u2019\u00eatre en m\u00e9tropole dans l\u2019enseignement secondaire et sup\u00e9rieur, \u00e9tant donn\u00e9 que les \u00ab coloniaux \u00bb  constitu\u00e8rent longtemps une cohorte d\u2019amateurs ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab L\u2019histoire coloniale sur la sellette<\/em> ? \u00bb (p,226)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Dans un contexte de dynamique institutionnelle modeste (<\/em>c\u2019est le cas de le dire !), les faiblesses \u00e9pist\u00e9mologiques inh\u00e9rentes \u00e0 cette histoire coloniale sont l\u2019objet de contestation de la part des avant-gardes historiographiques. La dimension id\u00e9ologico- politique qui sous-tend explicitement ou implicitement la d\u00e9marche de maints historiens coloniaux continue \u00e9galement de les placer dans une position d\u00e9licate par rapport au monde universitaire. Henri Brunschwig fait remarquer qu\u2019apr\u00e8s 1945, les Annales d\u2019histoire \u00e9conomique et sociale de Lucien Febvre et Marc Bloch aussi bien que la Revue de Synth\u00e8se historique d\u2019Henri Berr ont superbement ignor\u00e9 l\u2019Afrique et le monde colonial en g\u00e9n\u00e9ral : c\u2019est plus vrai encore dans l\u2019entre-deux guerres, pour des raisons qui tiennent essentiellement au m\u00e9pris dans lequel ces revues d\u2019avant-garde tiennent la vielle histoire coloniale. \u00bb (p,226)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Question : \u00ab La dimension id\u00e9ologico-politique qui sous-tend explicitement ou implicitement la d\u00e9marche\u2026 \u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Est-ce que cela n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas ? Comme avant et apr\u00e8s 1945, l\u2019histoire a-t-elle vraiment r\u00e9ussi \u00e0 \u00eatre ind\u00e9pendante d\u2019un des courants forts dominants, le marxisme, et de nos jours, dans l\u2019histoire postcoloniale, d\u2019un autre courant fort li\u00e9 \u00e0 une sorte d\u2019humanitarisme, de repentance qui ne dit pas son nom, pour ne pas dire d\u2019autoflagellation ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    A l\u2019\u00e9poque consid\u00e9r\u00e9e, des historiens comme Julien ou Deschamps, \u00e9taient  membres du parti socialiste, comme aujourd\u2019hui Stora, apr\u00e8s avoir \u00e9t\u00e9 trotskyste. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteure note d\u2019ailleurs que Deschamps comme Hardy furent des \u00ab Collaborateurs \u00bb du R\u00e9gime de Vichy.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteure cite l\u2019exemple d\u2019une des chaires que le groupe de pression colonial, soi-disant puissant, avait r\u00e9ussi \u00e0 imposer au Coll\u00e8ge de France, une chaire entre 1921 et 1935, laquelle vacante, cr\u00e9a un vrai probl\u00e8me quant \u00e0 la d\u00e9signation du successeur, et au nom de bapt\u00eame de la chaire elle-m\u00eame..<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Au tournant de la Seconde Guerre mondiale : des ferments de renouveau<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Un nouveau contexte politique et institutionnel<\/em><\/strong> \u00bb (p,237)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019auteure \u00e9crit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab D\u00e8s les ann\u00e9es 1930 pour les plus pr\u00e9coces, de mani\u00e8re plus perceptible \u00e0 partir de la fin des ann\u00e9es 1940, on note dans maints textes de chercheurs, dans maintes d\u00e9clarations de principe, un d\u00e9calage grandissant du discours savant avec les finalit\u00e9s coloniales. Ces \u00ab fissures \u00bb dans les sciences coloniales, presqu\u2019impalpables, ont des causes vari\u00e9es.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      D\u2019abord le consensus autour de l\u2019id\u00e9e imp\u00e9riale commence \u00e0 se l\u00e9zarder apr\u00e8s 1945, George Balandier \u00e9voque dans deux textes autobiographiques le climat intellectuel et politique qui r\u00e8gne en Afrique apr\u00e8s la guerre\u2026 \u00ab L\u2019Afrique d\u2019apr\u00e8s-guerre ne supportait plus la cl\u00f4ture coloniale, elle s\u2019en \u00e9chappait et entrait dans une autre p\u00e9riode de son histoire, t\u00f4t orient\u00e9  vers la r\u00e9alisation des ind\u00e9pendances. \u00bb<\/em><\/strong> (p,238)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab impalpables <\/em>\u00bb ? Un adjectif historique ? Les \u00ab fissures<\/em> \u00bb dataient quasiment des premi\u00e8res ann\u00e9es de la colonisation, et c\u2019est la deuxi\u00e8me guerre mondiale qui a \u00e9t\u00e9 le v\u00e9ritable facteur de l\u2019\u00e9croulement de la \u00ab cl\u00f4ture<\/em> \u00bb, car le monde \u00e9tait entr\u00e9 dans un autre monde.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     J\u2019ai cit\u00e9 ailleurs (blog du 3\/11\/2015- intitul\u00e9 \u00ab Le t\u00e9moignage Delafosse : les \u00ab humanistes \u00bb et la bombe d\u2019Indochine \u00bb) le passage de son livre \u00ab Broussard \u00bb (1922) qui relatait une conversation rapportant l\u2019information d\u2019apr\u00e8s laquelle un attentat avait \u00e9t\u00e9 commis au Tonkin :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab  Les humanistes<\/em> entrent en sc\u00e8ne<\/em> (p,114)\u2026 \u00ab une bombe<\/em> \u00bb en Indochine\u2026 \u00ab \u00e0 la terrasse d\u2019un caf\u00e9\u2026 Ce n\u2019est pas dans votre Afrique, dis-je \u00e0 mon ami Broussard, que de paisibles consommateurs\u2026 auraient \u00e0 redouter l\u2019explosion d\u2019une bombe intempestive<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Assur\u00e9ment non, me r\u00e9pondit-il, ou du moins l\u2019instant n\u2019est pas encore venu d\u2019appr\u00e9hender de tels faits divers ; mais ce n\u2019est qu\u2019une question de temps. \u00bb (p,112)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteure note le r\u00f4le de Suret-Canal, mais il s\u2019inscrivait aussi dans un courant d\u2019historiens marxistes qui prit de l\u2019ampleur apr\u00e8s 1945.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab\u2026 vers la r\u00e9alisation des ind\u00e9pendances<\/em> \u00bb ? Une lecture tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle de Frederick Cooper.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Comme le note l\u2019auteure, l\u2019Institut Fran\u00e7ais d\u2019Afrique noire, cr\u00e9\u00e9 pendant le gouvernement du Front Populaire, en 1936,  a jou\u00e9 un r\u00f4le moteur dans cette diversification des courants :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Le bulletin de l\u2019Institut fran\u00e7ais d\u2019Afrique noire est embl\u00e9matique des \u00ab contradictions entre deux p\u00f4les du savoir \u00bb, mais aussi de leur d\u00e9passement dans les ann\u00e9es 1950 : il cristallise les tensions entre une science \u00ab coloniale \u00bb \u2013 et singuli\u00e8rement une histoire \u00ab coloniale \u00bb \u2013 et un  projet scientifique qui s\u2019affranchit du contexte imp\u00e9rial, voire le critique\u2026 Si minime soit-elle encore, la professionnalisation relative de l\u2019histoire en A.O.F conduit aussi, comme l\u2019analyse Marie-Albane de Suremain<\/em><\/strong>\u2026 \u00ab  (p,242,243)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Notons simplement que cet  institut ne disposa pratiquement d\u2019aucun moyen avant 1945.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il aurait \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant de conna\u00eetre l\u2019\u00e9volution post\u00e9rieure des moyens financiers mis \u00e0 la disposition de l\u2019IFAN avec la cr\u00e9ation du FIDES, un r\u00e9gime de subvention associ\u00e9 \u00e0 des pr\u00eats \u00e0 tr\u00e8s faible taux d\u2019int\u00e9r\u00eat, qui constitua une, petite r\u00e9volution dans les relations financi\u00e8res entre la France et l\u2019A.O.F, \u00e9tant donn\u00e9 qu\u2019auparavant, le principe de ces relations \u00e9tait fond\u00e9 sur  la maxime \u00ab aides- toi toi-m\u00eame \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Un monde de nouveaut\u00e9 dans le monde des historiens m\u00e9tropolitains<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Les bouleversements intellectuels, politiques, et institutionnels qui affectent l\u2019Afrique des ann\u00e9es 1950 contribuent peu ou prou \u00e0 infl\u00e9chir le cours de l\u2019historiographie<\/em><\/strong>. \u00ab  (p,243)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteure cite les exemples de Charles-Andr\u00e9 Julien qui occupa en 1948 une chaire \u00e0 la Sorbonne, de Robert Montagne au Coll\u00e8ge de France, mais comment ne pas noter que ces deux scientifiques \u00e9taient des sp\u00e9cialistes de l\u2019Afrique du Nord, et que le premier des deux \u00e9tait tr\u00e8s marqu\u00e9 \u00e0 gauche ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Les observations qu\u2019elle consacre \u00e0 cette derni\u00e8re situation m\u00e9rite d\u2019\u00eatre cit\u00e9e parce qu\u2019elle caract\u00e9rise toute son ambigu\u00eft\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab  Robert Montagne  est \u00e9lu sans coup f\u00e9rir : c\u2019est d\u2019ailleurs le seul candidat \u00e0 la chaire, son outsider, Jean Lecerf, n\u2019ayant \u00e9t\u00e9 sollicit\u00e9 que pour souscrire au r\u00e8glement du Coll\u00e8ge de France qui interdit th\u00e9oriquement les candidatures uniques. Le poids du contexte politique de l\u2019\u00e9poque \u2013 la mont\u00e9e des revendications nationalistes dans les colonies \u2013 ainsi que l\u2019orientation de Lucien Febvre vers une histoire \u00ab science sociale \u00bb contribuent donc \u00e0 l\u2019\u00e9lection a priori paradoxale d\u2019un sociologue \u00e0 une chaire d\u2019histoire. Ce faisant, cette \u00e9lection sanctionne la double disqualification de l\u2019histoire coloniale classique, tant politique qu\u2019\u00e9pist\u00e9mologique<\/em>\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Avec la nouvelle maison Les Editions Sociales  \u00ab  une contre-histoire coloniale est donc en train d\u2019\u00e9tablir ses bases : elle va s\u2019\u00e9panouir  quelques ann\u00e9es plus tard. \u00ab  (p247)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Question : est-ce que l\u2019auteure est v\u00e9ritablement convaincue que ce nouveau cours de l\u2019histoire est \u00e9tranger au cours de l\u2019histoire du monde et de France, et \u00e0 la situation politique internationale et fran\u00e7aise, avec la pr\u00e9sence de l\u2019empire sovi\u00e9tique, l\u2019URSS, et du PCF, son affili\u00e9, pour ne pas dire son inf\u00e9od\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteure cite l\u2019exemple d\u2019Henri Brunschwig, lequel \u00ab investit le champ<\/em> de l\u2019histoire africaine avec rigueur et t\u00e9nacit\u00e9<\/em> \u00bb, et c\u2019est \u00e0 mes yeux un bon exemple d\u2019historien rest\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9cart des modes et des influences politiques de l\u2019\u00e9poque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab La prise de parole des chercheurs africains (p,250)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u2026 ils ont d\u00e9sormais acc\u00e8s \u00e0 un espace \u00e9ditorial sp\u00e9cifique, celui de <\/em><\/strong>Pr\u00e9sence Africaine. L\u2019intellectuel s\u00e9n\u00e9galais Alioune Diop a en effet cr\u00e9\u00e9 la revue en novembre 1947 et la maison d\u2019\u00e9dition en 1949. Son mot d\u2019ordre est de lutter contre l\u2019assimilation politique et culturelle et de donner aux \u00e9crivains noirs les moyens de s\u2019exprimer et de se forger une identit\u00e9 propre\u2026<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Plus loin, l\u2019auteure cite Cheikh Anta Diop :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Si Cheikh Anta Diop, au milieu des ann\u00e9es 1950, ne parvient pas \u00e0 \u00e9branler s\u00e9rieusement cette vison dominante (l\u2019occidentalo-centrisme de la discipline), il se pose en pionnier d\u2019une histoire \u00e9mancipatrice : il prend \u00e0 rebrousse-poil une historiographie coloniale forte de ses certitudes tout en proposant aux Africains un autre rapport \u00e0 leur pass\u00e9, fait de fiert\u00e9 et de dignit\u00e9. Son influence va \u00eatre d\u00e9terminante \u00e0 bien  des \u00e9gards \u00e0 partir des ann\u00e9es 1960, parfois jusqu\u2019au fourvoiement de certains de ses disciples qui pousseront les logiques afro centristes jusqu\u2019\u00e0 la caricature.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Ce n\u2019est pas cette strat\u00e9gie de rupture qu\u2019adopte Abdoulaye Ly, alors m\u00eame que son travail d\u2019historien rec\u00e8le aussi, dans le contexte du milieu des ann\u00e9es 1950, un fort potentiel de renouvellement de l\u2019historiographie dominante. \u00bb  (p,253)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Je rappelle qu\u2019en 1956, fut appliqu\u00e9e la r\u00e9forme Defferre, et qu\u2019en 1960, le mouvement des ind\u00e9pendances \u00e9tait arriv\u00e9 presque \u00e0 son terme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Mais au-del\u00e0 de ces apparences, l\u2019analyse de la colonisation en Afrique de l\u2019Ouest entre, avec Aboulaye Ly, dans une nouvelle dimension : elle est \u00e9troitement articul\u00e9e aux ph\u00e9nom\u00e8nes mondiaux, et particuli\u00e8rement au basculement du centre de gravit\u00e9 de l\u2019\u00e9conomie monde vers la sph\u00e8re atlantique \u00e0 l\u2019\u00e9poque moderne. L\u2019histoire coloniale anecdotique, pench\u00e9e sur les moindres faits et gestes de tel ou tel obscur  administrateur ou tel audacieux voyageur, a v\u00e9cu….<\/em> \u00bb (p,255)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Ne s\u2019agit-il pas du r\u00e9sum\u00e9 un peu trop caricatural de l\u2019histoire coloniale, qui, apr\u00e8s tout, et faute de moyens, faute pour les historiens de m\u00e9tropole qui venaient de d\u00e9couvrir la richesse du travail des Annales, d\u2019avoir eu le courage d\u2019investir dans une autre histoire que celle ch\u00e8re aux universitaires d\u2019alors, l\u2019Antiquit\u00e9, le Moyen \u00c2ge, les rois de France, les R\u00e9volutions, les Empires ou les R\u00e9publique, en \u00e9tait r\u00e9duite \u00e0 la portion congrue ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Les ann\u00e9es 1930-1950, loin de consacrer le triomphe de l\u2019histoire coloniale en France, sont au contraire celles de l\u2019essoufflement et de la marginalisation, non seulement par rapport \u00e0 une historiographie dominante impr\u00e9gn\u00e9e de l\u2019histoire m\u00e9thodique, mais \u00e9galement vis-\u00e0-vis de l\u2019avant-garde historiographique du temps. Alors que la discipline s\u2019est professionnalis\u00e9e, constituant une communaut\u00e9 form\u00e9e dans les m\u00eames moules universitaires et en position id\u00e9ale de coupure avec le monde civil, cens\u00e9e placer l\u2019historien au-dessus des d\u00e9bats partisans de son temps, l\u2019ancrage de l\u2019histoire coloniale dans le monde politique et dans celui des affaires lui donne une image d\u2019amateurisme et d\u2019engagement militant. Globalement, ses liens consubstantiels avec le projet imp\u00e9rial lui valent la suspicion des milieux universitaires et l\u2019emp\u00eachent  d\u2019affermir ses positions institutionnelles en m\u00e9tropole.. dans les territoires colonis\u00e9s, malgr\u00e9 des moyens de recherche am\u00e9lior\u00e9s, le nombre des historiens reste limit\u00e9 et leur marge de man\u0153uvre r\u00e9duite\u2026 \u00bb (p,255)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Question : ne s\u2019agit-il pas d\u2019une lecture par trop autoflagellante, compte tenu de l\u2019\u00e9cart gigantesque qui existait entre les deux mondes universitaires, pour autant qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 possible de comparer les deux, une comparaison qui aurait m\u00e9rit\u00e9  d\u2019\u00eatre mieux justifi\u00e9e et mesur\u00e9e?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Essoufflement et marginalisation<\/em><\/strong> ? Est-ce que cela n\u2019a pas toujours \u00e9t\u00e9 le cas ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Engagement militant<\/em><\/strong> ? N\u2019\u00e9tait-ce pas aussi le cas de Suret Canal et de Julien ? Et parall\u00e8lement des autres coll\u00e8gues marxistes de l\u2019\u00e9poque, en d\u00e9pit ou \u00e0 cause, et tr\u00e8s rapidement, en 1947,  de la guerre froide et de la propagande de l\u2019Union Sovi\u00e9tique et du Parti Communiste ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Le chapitre 6 contient un ensemble d\u2019analyses souvent pleines d\u2019int\u00e9r\u00eat, mais empreintes d’une certaine ambigu\u00eft\u00e9, tant il est difficile de naviguer dans le d\u00e9dale de l’histoire et des histoires, avec des situations coloniales diverses et changeantes,celle de la situation m\u00e9tropolitaine, \u00e9galement changeante, et leur chronologie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq 6 De l\u2019essoufflement au renouveau (p,209) (ann\u00e9es 1930-1950)            Il est tout de m\u00eame curieux, et pour dire la v\u00e9rit\u00e9, tout \u00e0 fait contradictoire de parler d\u2019 \u00ab essoufflement \u00bb dans le titre,  et quelques lignes plus loin d\u2019\u00e9crire :          \u00ab Si les ann\u00e9es 1930 sont bel et bien celles … Continuer la lecture de « \u00ab Ecrire l\u2019histoire de l\u2019Afrique \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale \u00bb Sophie Dulucq – 6 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,2079,2740,2651,273,2737,921,2704,2735,930,2738,2739],"class_list":["post-2653","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-brunschwig","tag-cheikh-anta-diop","tag-collectif-blanchard","tag-colonies","tag-edmond-chassigneux","tag-expositions-coloniales","tag-georges-hardy","tag-johannes-trammond","tag-sophie-dulucq","tag-sorbonne","tag-suret-canal"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2653","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2653"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2653\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2654,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2653\/revisions\/2654"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2653"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2653"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2653"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}