{"id":2677,"date":"2017-04-21T20:51:28","date_gmt":"2017-04-21T18:51:28","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2677"},"modified":"2021-07-13T20:56:05","modified_gmt":"2021-07-13T18:56:05","slug":"histoire-memoire-roman-propagande-subversion-avec-le-club-mediapart-quatrieme-episode-memoires-dangereuses","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2017\/04\/21\/histoire-memoire-roman-propagande-subversion-avec-le-club-mediapart-quatrieme-episode-memoires-dangereuses\/","title":{"rendered":"Histoire, m\u00e9moire, roman, propagande, subversion ? Avec le Club M\u00e9diapart Quatri\u00e8me \u00e9pisode: \u00ab\u00a0M\u00e9moires dangereuses\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

Histoire, m\u00e9moire, roman, propagande, subversion ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Plus d\u2019un demi-si\u00e8cle plus tard !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autour des \u00ab raisins verts \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quatre chroniques sur la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et les accords d\u2019Evian<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quatri\u00e8me et dernier \u00e9pisode<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moires \u00ab fictives \u00bb et \u00ab m\u00e9moires dangereuses \u00bb !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab L\u2019histoire est un roman qui a \u00e9t\u00e9, le roman de l\u2019histoire qui aurait pu \u00eatre \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les Fr\u00e8res Goncourt \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une suggestion de dissertation pour les \u00e9l\u00e8ves des deux professeurs Alexis Jenni et J\u00e9r\u00f4me Ferrari, au choix, entre \u00ab La chute de Rome<\/em> \u00bb et \u00ab L\u2019art de la guerre<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pour ou contre la lecture des Fr\u00e8res Goncourt d\u2019apr\u00e8s laquelle l\u2019un ou l\u2019autre des deux romans n\u2019est qu\u2019 \u00ab roman de l\u2019histoire qui aurait pu \u00eatre \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la leur ?<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quatri\u00e8me \u00e9pisode<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moires \u00ab fictives \u00bb et \u00ab m\u00e9moires dangereuses \u00bb !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au Club de Mediapart, Benjamin Stora et Albert Jenni, dialoguent sur les \u00ab m\u00e9moires dangereuses \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab <\/strong>Le Club de M\u00e9diapart\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les m\u00e9moires dangereuses. Extrait d\u2019un dialogue<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Extrait des m\u00e9moires dangereuses \u00bb (Ed Albin Michel, 2016), d\u00e9but du dialogue entre Alexis Jenni de \u00ab L\u2019art fran\u00e7ais de la guerre \u00bb (Ed Gallimard) Prix Goncourt, 2011, et Benjamin Stora \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Il s\u2019agit d\u2019un extrait tout \u00e0 fait int\u00e9ressant, parce que symbolique de la production d\u2019un courant intellectuel qui tente encore de tenir un petit pan de l\u2019opinion publique en haleine, pour tout ce qui touche aux pages les plus sombres de l\u2019histoire de notre pays, tout en se d\u00e9fendant du contraire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Pourquoi ne pas dire d\u00e8s le d\u00e9part que ce type de discours incarne et diffuse une forme de perversion intellectuelle sur l\u2019objet \u00ab m\u00e9moires \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Rappelons succinctement quelles sont les Tables de la Loi du site Mediapart : une information de qualit\u00e9, cultivant l\u2019ind\u00e9pendance, la pertinence, et l\u2019exclusivit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Qualit\u00e9 ? Soit ! Ind\u00e9pendance ? Un site qui ne serait pas irrigu\u00e9 par une ancienne et continue id\u00e9ologie tiers-mondiste, ce qui veut dire une forme subtile de \u00ab servilit\u00e9 \u00bb \u00e0 une id\u00e9ologie ? Pertinence ? Nous verrons. Exclusivit\u00e9 ? Il parait difficile d\u2019appliquer ces principes au contenu de ce dialogue, pas uniquement en raison du go\u00fbt des deux dialoguistes pour tous les m\u00e9dias.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ce dialogue draine beaucoup des mots qu\u2019aime utiliser Monsieur Benjamin Stora, en jouant sur les multiples facettes du mot \u00ab m\u00e9moires <\/em>\u00bb, aujourd\u2019hui \u00ab dangereuses<\/em> \u00bb, hier en \u00ab guerre<\/em> \u00bb, de nos jours \u00ab communautaristes<\/em> \u00bb, et r\u00e9cemment avec la profession de foi d\u2019un ap\u00f4tre de la paix des m\u00e9moires, selon une chronique r\u00e9cente du journal La Croix.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Le prisme de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie\u2026. Une histoire qui a \u00e9t\u00e9 longtemps occult\u00e9e<\/em>\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       C\u2019est \u00e0 si perdre, tant son discours est toujours aussi tonitruant, nourri d\u2019affirmations et de certitudes r\u00e9p\u00e9t\u00e9es \u00e0 sati\u00e9t\u00e9 sur l\u2019\u00e9tat de ces \u00ab m\u00e9moires <\/em>\u00bb, sans jamais, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, et sauf erreur, avoir jamais donn\u00e9 la moindre mesure de cette guerre des m\u00e9moires. Monsieur Jenni parle de \u00ab guerre culturelle \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Est-il pertinent de tenir un tel discours m\u00e9moriel sans avancer la moindre \u00e9valuation des ph\u00e9nom\u00e8nes d\u00e9crits ? Non !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Les mots tonitruants ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Monsieur Stora abrite son discours sous le parapluie d\u2019une \u00ab histoire du<\/em> Sud<\/em> \u00bb laquelle ferait l\u2019objet d\u2019un \u00ab d\u00e9ni<\/em> \u00bb, en \u00e9voquant l\u2019existence de trois m\u00e9moires celles des rapatri\u00e9s, des anciens appel\u00e9s du contingent d\u2019Alg\u00e9rie, et  des enfants ou petits-enfants issus de l\u2019immigration alg\u00e9rienne.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab Aujourd\u2019hui, la m\u00e9moire de cette guerre fait retour, massivement, dans les soci\u00e9t\u00e9s, alg\u00e9rienne et fran\u00e7aise<\/em>\u2026 \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Il conviendrait d\u2019expliquer par quelle voie cette \u00ab histoire<\/em> \u00bb ou cette \u00ab m\u00e9moire<\/em> \u00bb fait aujourd\u2019hui retour massivement  chez les enfants ou petits-enfants n\u00e9s apr\u00e8s 1962.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            S\u2019agit-il 1) de l\u2019Alg\u00e9rie ou de l\u2019Empire colonial ? 2) de l\u2019opinion du m\u00e9morialiste, fils d\u2019un rapatri\u00e9 de Constantine, ou enfin de la mesure de ce retour massif<\/em> de la m\u00e9moire de cette guerre?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            A lire ce dialogue, la guerre des id\u00e9es ferait rage, \u00ab des affrontements<\/em> m\u00e9moriels d\u2019une grand violence symbolique<\/em> \u00bb, \u00ab Ce conflit m\u00e9moriel<\/em> \u00bb, \u00ab Cette<\/em> bataille culturelle<\/em> \u00bb, en d\u00e9pit du \u00ab d\u00e9ni<\/em> \u00bb, du \u00ab refoulement<\/em> \u00bb, de la \u00ab d\u00e9n\u00e9gation<\/em> \u00bb de notre pays, toutes caract\u00e9ristiques abondamment d\u00e9crites en ch\u0153ur par les deux dialoguistes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            J\u2019oserais \u00e9crire volontiers que ce type de discours ne correspond pas, jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire, \u00e0 la situation historique actuelle de notre pays.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            J\u2019oserais \u00e9crire une fois de plus que le peuple de France n\u2019a jamais eu la fibre coloniale, que l\u2019empire, sauf exception, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 la pr\u00e9occupation des Fran\u00e7ais, que la question coloniale a fait irruption dans notre histoire avec la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, et de nos jours, avec la pr\u00e9sence d\u2019une population d\u2019origine immigr\u00e9e largement nourrie par l\u2019ancien domaine colonial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     J\u2019oserais \u00e9crire qu\u2019en 1962, la grande majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais et des Fran\u00e7aises ont \u00e9t\u00e9 contents de se d\u00e9barrasser du dossier alg\u00e9rien, et qu\u2019\u00e0 ma connaissance, la France d\u2019alors n\u2019a pas accueilli joyeusement le flot des rapatri\u00e9s venus d\u2019Alg\u00e9rie, comme s\u2019en rappelle sans doute l\u2019actuel Pr\u00e9sident  de la Cit\u00e9 Nationale de l\u2019Histoire de l\u2019Immigration.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            J\u2019oserais \u00e9crire que ce type de discours m\u00e9moriel est \u00e9tranger \u00e0 celui de beaucoup des soldats, sous-officiers, officiers qui ont fait la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, faute pour le gouvernement de gauche de l\u2019\u00e9poque d\u2019avoir su m\u00e9nager une vraie voie d\u2019\u00e9volution politique de l\u2019Alg\u00e9rie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Beaucoup d\u2019entre eux ont livr\u00e9 publiquement le fruit de leurs m\u00e9moires, et rien n\u2019a \u00e9t\u00e9 cach\u00e9, le blanc comme le noir, comme dans toute guerre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0 Jean Pierre Renaud\u00a0– Premi\u00e8re partie<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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