{"id":2687,"date":"2017-06-08T21:24:47","date_gmt":"2017-06-08T19:24:47","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2687"},"modified":"2021-07-13T21:32:10","modified_gmt":"2021-07-13T19:32:10","slug":"le-choc-des-decolonisations-pierre-vermeren-synthese-critique","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2017\/06\/08\/le-choc-des-decolonisations-pierre-vermeren-synthese-critique\/","title":{"rendered":"\u00ab\u00a0Le choc des d\u00e9colonisations\u00a0\u00bb Pierre Vermeren – Synth\u00e8se critique"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Le choc des d\u00e9colonisations \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab De la guerre d\u2019Alg\u00e9rie aux printemps arabes \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pierre Vermeren<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Synth\u00e8se critique<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            J\u2019ai lu ce livre avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat, un livre vivant, riche d\u2019ouvertures historiques, d\u2019appr\u00e9ciations souvent convaincantes, quelquefois aussi d\u2019\u00e9clairages de v\u00e9rit\u00e9s d\u00e9rangeantes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        L\u2019intitul\u00e9 des trois parties parait justifi\u00e9, sauf \u00e0 dire qu\u2019il manque peut-\u00eatre une partie consacr\u00e9e \u00e0 la France coloniale de m\u00e9tropole, ses animateurs, ses outils de propagande, ses effets sur l\u2019opinion publique, notamment \u00e0 travers une presse qui n\u2019a jamais fait l\u2019objet, sauf erreur, d\u2019une \u00e9valuation de l\u2019\u00e9cho qu\u2019elle donnait aux affaires dites \u00ab coloniales \u00bb<\/em>.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Mes lecteurs savent qu\u2019il s\u2019agit de la critique fondamentale que j\u2019ai formul\u00e9e, avec d\u00e9monstration \u00e0 l\u2019appui, \u00e0 l\u2019encontre du travail d\u2019un collectif de chercheurs qui ont pr\u00e9tendu que la France avait \u00ab baign\u00e9<\/em> \u00bb dans une culture coloniale, puis imp\u00e9riale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         La France coloniale a toujours eu les yeux plus gros que le ventre, et la France postcoloniale au moins autant, \u00e0 voir le nombre de ses interventions internationales tous azimuts.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les analyses de la troisi\u00e8me partie militent en ce sens. Je ne citerai qu\u2019une phrase de la conclusion \u00e0 ce sujet : \u00ab L\u2019empire colonial a \u00e9t\u00e9 une affaire d\u2019\u00e9lites. \u00bb (p322)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          L\u2019auteur intitule sa premi\u00e8re partie \u00ab Le fiasco des d\u00e9colonisations<\/em> \u00bb et je partage ce jugement, mais pouvait-il en \u00eatre autrement de l\u2019avis de ceux qui ont la chance d\u2019avoir une petite culture historique sur l\u2019histoire coloniale elle-m\u00eame, sur les situations coloniales des ann\u00e9es 1960, de la situation internationale elle-m\u00eame avec la guerre froide, la propagande de l\u2019URSS, de celle des Etats-Unis en faveur du droit des peuples \u00e0 disposer d\u2019eux-m\u00eames, et du tiers-mondisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Pouvait-il en \u00eatre autrement compte tenu du cours des choses<\/em> en Afrique du Nord ou en Afrique noire, les deux cas de l\u2019Indochine et de l\u2019Alg\u00e9rie \u00e9tant tout \u00e0 fait particuliers ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

           Le risque de \u00ab balkanisation \u00bb<\/em>, alors d\u00e9nonc\u00e9 par Senghor, montrait bien que l\u2019int\u00e9ress\u00e9 connaissait bien le sujet, une sorte de balkanisation ethnique et culturelle encore tr\u00e8s pr\u00e9gnante, avec le constat que le d\u00e9coupage g\u00e9ographique et administratif effectu\u00e9 une soixantaine d\u2019ann\u00e9es auparavant entre les diff\u00e9rentes colonies n\u2019\u00e9tait pas de nature \u00e0 donner naissance \u00e0 ce qu\u2019on appelait alors, et qu\u2019on appelle encore de nos jours, des Etats-nations.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        De l\u2019avis des bons connaisseurs de ces territoires, la d\u00e9colonisation \u00e9tait inscrite dans l\u2019histoire de ces pays, mais le processus de d\u00e9colonisation ne pouvait qu\u2019\u00eatre difficile pour tout un ensemble de facteurs internes li\u00e9s aux croyances de ces territoires, \u00e0 leurs cultures, leurs m\u0153urs, leurs coutumes, le nombre de leurs langues et de leurs peuples, pour ne pas dire ethnies, de leur mani\u00e8re d\u2019\u00eatre gouvern\u00e9s avec l\u2019importance du patriarcat que souligne l\u2019auteur (p,147,148).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ajoutons \u00e0 cette difficult\u00e9 celle d\u2019une recherche de modes de coop\u00e9ration avec un  islam tr\u00e8s divers dans toutes les r\u00e9gions, au moins dans celles o\u00f9 cette religion b\u00e9n\u00e9ficiait d\u2019une certaine coh\u00e9sion religieuse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Dans son livre \u00ab La France en terre d\u2019islam<\/em> \u00bb, le m\u00eame historien d\u00e9crit la situation de l\u2019Alg\u00e9rie coloniale, en notant que le peuple alg\u00e9rien continuait \u00e0 vivre dans une sorte de monde tr\u00e8s largement musulman, parall\u00e8le \u00e0 celui de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise : \u00ab Une contre-soci\u00e9t\u00e9 coup\u00e9e de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise<\/em> \u00bb. (p,218)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans les ann\u00e9es 1959-1960, j\u2019ai fait l\u2019exp\u00e9rience concr\u00e8te du parall\u00e9lisme ainsi d\u00e9crit en Petite Kabylie, plus d\u2019un si\u00e8cle apr\u00e8s la conqu\u00eate.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Ce n\u2019est pas tout \u00e0 fait par hasard que la colonisation fran\u00e7aise, faute de pouvoir faire autrement, en tout cas en Afrique, faisait en sorte de respecter des statuts personnels tr\u00e8s vari\u00e9s, avec le cas tout \u00e0 fait particulier d\u2019un l\u2019islam qui y avait gagn\u00e9 beaucoup d\u2019adeptes jusqu\u2019\u00e0 la d\u00e9colonisation, un islam encore mod\u00e9r\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Les caract\u00e9ristiques du statut personnel des musulmans rendaient difficiles sa compatibilit\u00e9 avec le statut personnel des fran\u00e7ais et des fran\u00e7aises, notamment apr\u00e8s la grande loi sur la la\u00efcit\u00e9 de 1905 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Ce n\u2019est pas par hasard, que de nos jours, notre pays rencontre des difficult\u00e9s pour que l\u2019islam de France joue le jeu de nos institutions fond\u00e9e sur la la\u00efcit\u00e9 et l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les deux sexes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         La deuxi\u00e8me partie intitul\u00e9e \u00ab Les anciens colonis\u00e9s sous l\u2019empire de<\/em> leurs \u00e9lites<\/em> \u00bb (p,105 \u00e0 223) fait appel au terme d\u2019\u00e9lites, mais il aurait souvent \u00e9t\u00e9 difficile de d\u00e9finir les \u00e9lites auxquelles on avait \u00e0 faire : les nouveaux citoyens, anciens ou nouveaux accultur\u00e9s, les \u00e9lites traditionnelles encore influentes dans leur ethnie d\u2019origine ou leurs villages, les \u00e9lites r\u00e9cemment form\u00e9es dans nos universit\u00e9s, souvent format\u00e9es par le marxisme ? Des \u00e9lites qui en tout \u00e9tat de cause \u00e9taient peu nombreuses et qui ne partageaient pas un consensus \u00ab national<\/em> \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Pour citer deux exemples d\u2019\u00e9lites africaines du milieu \u00ab parisien<\/em> \u00bb format\u00e9es par un marxisme international encore en vogue, \u00e0 Paris et \u00e0 Antananarivo : le premier celui des assembl\u00e9es g\u00e9n\u00e9rales successives de la Maison de la France d\u2019Outre-Mer qui accueillit beaucoup des jeunes \u00e9lites de l\u2019outre- mer dans les ann\u00e9es 1950, au cours desquelles on pouvait entendre des discours interminables, jusqu\u2019\u00e0 point d\u2019heure, sur la r\u00e9volution prol\u00e9tarienne, le marxisme international, l\u2019anticolonialisme, l\u2019exploitation des peuples d\u2019Afrique, de jeunes \u00e9lites qui arriv\u00e9es au pouvoir s\u2019adonn\u00e8rent rapidement aux d\u00e9rives qui sont bien d\u00e9crites dans l\u2019ouvrage.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Le deuxi\u00e8me, \u00e0 Antananarivo, celui de l\u2019amiral rouge Ratsiraka, lequel coule encore des jours paisibles en France, sorti de Navale, lanc\u00e9 dans une r\u00e9volution populaire sur le mod\u00e8le chinois, un mouvement sans lendemain \u00ab qui chante<\/em> \u00bb. La grande \u00eele paye encore de nos jours les fruits de cette d\u00e9magogie marxiste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Presque tous ces territoires ne disposaient donc pas des facteurs d\u2019agr\u00e9gation nationale suffisants pour que la d\u00e9colonisation ne tourne pas au fiasco.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La troisi\u00e8me partie intitul\u00e9e \u00ab La France, les Fran\u00e7ais et leurs anciennes colonies \u00ab (p,223 \u00e0 321)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Je ne suis pas s\u00fbr que beaucoup de Fran\u00e7ais soient capables encore de donner la liste de ces anciennes colonies, tout autant que les Fran\u00e7ais des ann\u00e9es des ind\u00e9pendances aient \u00e9t\u00e9 capables de faire mieux, et c\u2019est toute l\u2019ambigu\u00eft\u00e9 qui p\u00e8se sur ce d\u00e9bat des histoires coloniales et postcoloniales.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Il me semble que l\u2019historien Ageron a montr\u00e9 dans une de ses \u00e9tudes les limites de cette \u00ab culture m\u00e9tropolitaine<\/em> \u00bb, apr\u00e8s la deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     C\u2019est la raison pour laquelle je pense qu\u2019il aurait \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant de faire un bref rappel de la connaissance des mondes coloniaux qu\u2019avaient les Fran\u00e7ais avant 1939 et entre 1945 et 1960, avec les premiers sondages que l\u2019historien Ageron a cit\u00e9 dans une de ses \u00e9tudes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Les analyses de l\u2019\u2019auteur font une large part au Maghreb, \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie, au Maroc qu\u2019il connait bien, peut-\u00eatre trop, sauf \u00e0 dire, et c\u2019est toute la question, que les ann\u00e9es qui ont succ\u00e9d\u00e9 aux ind\u00e9pendances, \u00e0 celle de l\u2019Alg\u00e9rie, a donn\u00e9 un  r\u00f4le central aux intellectuels sortis de la matrice alg\u00e9rienne, car c\u2019est clairement ce qui en ressort.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Avant la publication de cette  critique, les lecteurs ont pu consulter le texte que j\u2019ai consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019historien engag\u00e9 politiquement Stora \u00e0 travers l\u2019ensemble des citations et prises de position qui ont  jalonn\u00e9 la p\u00e9riode examin\u00e9e, une sorte de fil \u00ab rouge<\/em> \u00bb de lecture et d\u2019interpr\u00e9tation de cette p\u00e9riode qui a vu cet intellectuel occuper de multiples espaces m\u00e9diatiques pour tenter de convaincre ses lecteurs et auditeurs que l\u2019histoire de l\u2019Alg\u00e9rie, et la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, constituent l\u2019alpha et l\u2019om\u00e9ga de notre histoire coloniale et postcoloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Je ne crois pas que la propagande coloniale n\u2019ait jamais dispos\u00e9, dans le cadre historique qui fut le sien, d\u2019un tel acteur et animateur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Les chapitres XIV \u00ab Les \u00e9lites postcoloniales en m\u00e9tropole : entre revanche sociale, utopie et corruption <\/em>\u00bb (p,239\u00e0256) et XVIII et le chapitre XVII \u00ab Mirages m\u00e9diatiques<\/em> \u00bb (p,289 \u00e0 303) ouvrent des perspectives fort int\u00e9ressantes sur la composition et le r\u00f4le de ces \u00e9lites et sur les manipulations de l\u2019information, pour ne pas dire la propagande.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9v\u00e9lations, analyses pertinentes ou \u00e9clairages int\u00e9ressant<\/strong>s :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Le r\u00f4le des m\u00e9dias<\/strong> : cette question sensible est \u00e9voqu\u00e9e \u00e0 de multiples reprises, et comme je l\u2019ai dit, il est dommage que l\u2019auteur n\u2019en ait rien dit dans son ouvrage sur la p\u00e9riode coloniale elle-m\u00eame.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le livre donne quelques exemples de leurs manipulations qu\u2019elles proc\u00e8dent de l\u2019Etat, des groupes de pression m\u00e9tropolitains ou africains, la guerre du Biafra ou le g\u00e9nocide du Cambodge, et son propos est plus pr\u00e9cis sur la p\u00e9riode r\u00e9cente :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Si la d\u00e9colonisation cr\u00e9e une coupure entre la m\u00e9tropole et l\u2019ancien monde colonial, les m\u00e9dias conditionnent et assurent le maintien de leurs rapports. Dans les ann\u00e9es 1960 et 1970, coop\u00e9rants et fonctionnaires europ\u00e9ens font encore circuler connaissances et informations. Mais ce canal se tarit dans les ann\u00e9es 1980. Le relai est ensuite pris par les entreprises, industrielles, financi\u00e8res ou de tourisme qui ne sont toutefois pas des m\u00e9diateurs culturels : leur communication d\u2019entreprise est d\u00e9s\u00e9quilibr\u00e9e, car leur objectif n\u2019est pas d\u2019informer mais de communiquer. La m\u00e9diation est aussi assur\u00e9e par l\u2019immigration postcoloniale qui s\u2019intensifie dans les ann\u00e9es 1980 avec le regroupement familial. Mais ce ph\u00e9nom\u00e8ne concerne surtout la soci\u00e9t\u00e9 d\u2019accueil, et peu sur celle d\u2019origine. Les m\u00e9dias, la presse en particulier, jouent donc un grand r\u00f4le d\u2019interface et d\u2019interconnaissance des soci\u00e9t\u00e9s. Un petit groupe d\u2019experts et de journalistes, informant le grand nombre, circule de part et d\u2019autre<\/em>. \u00bb (p,289)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Au fil des pages, l\u2019auteur constate que la presse est \u00ab aux mains des<\/em> grands industriels<\/em> \u00bb (p,291),  que les pays d\u00e9pendants, souvent des dictatures, contr\u00f4lent et verrouillent les circuits d\u2019information, comme on le voit bien dans les exemples fournis, le silence complet de l\u2019Alg\u00e9rie sur la deuxi\u00e8me guerre civile des ann\u00e9es 1990-2000, le contr\u00f4le qu\u2019exer\u00e7ait Ben Ali, ou de fa\u00e7on plus subtile, celui du Maroc, avec la collaboration de quelques journalistes de m\u00e9tropole patent\u00e9s :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Faut-il ajouter que l\u2019affaire Coleman leaks, un Wikileaks \u00e0 la marocaine qui \u00e9clate au cours de l\u2019automne 2014, tardivement d\u00e9voil\u00e9e par la presse fran\u00e7aise avec une prudence hom\u00e9opathique, r\u00e9v\u00e8le que de grands journalistes en charge des affaires internationales et du Maroc, ont  b\u00e9n\u00e9fici\u00e9 de solides r\u00e9mun\u00e9rations marocaines en \u00e9change d\u2019articles endossant la position du royaume sur le Sahara.<\/em><\/strong> \u00bb (p302)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le n\u00e9ocolonialisme<\/strong> \u2013 L\u2019auteur en d\u00e9crit maints aspects, la Fran\u00e7afrique, l\u2019hypocrisie de la Conf\u00e9rence de La Baule, avec Mitterrand en 1990, le r\u00f4le tout \u00e0 fait \u00e9trange du minist\u00e8re de la Coop\u00e9ration charg\u00e9 de distribuer des allocations \u00e0 certains chefs d\u2019Etat africains. (p,162)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La deuxi\u00e8me guerre civile alg\u00e9rienne des ann\u00e9es 1990, d\u00e9crite notamment \u00e0 la page 168, et \u00e0 l\u2019occasion d\u2019autres analyses, nous donne quelques informations sur cette guerre dont les m\u00e9thodes et les victimes font encore l\u2019objet d\u2019un black-out complet de la part de l\u2019Alg\u00e9rie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il serait \u00e9videmment tr\u00e8s int\u00e9ressant que les intellectuels sortis de la matrice alg\u00e9rienne mettent leur talent  au service de l\u2019histoire postcoloniale de l\u2019Alg\u00e9rie, comme ils ont su le faire pour la seule guerre d\u2019Alg\u00e9rie qui a dur\u00e9 moins de 10 ans, de 1954 \u00e0 1962.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     En ce qui concerne notre pays, il aurait \u00e9t\u00e9 int\u00e9ressant de conna\u00eetre le nombre d\u2019Alg\u00e9riens et d\u2019Alg\u00e9riennes qui sont venus se r\u00e9fugier chez nous, car le m\u00eame sujet fait l\u2019objet du m\u00eame black-out.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteur fait un sort particulier au S\u00e9n\u00e9gal, un cas particulier : \u00ab L\u2019exception s\u00e9n\u00e9galaise, un alli\u00e9 mod\u00e9r\u00e9 dans la guerre froide<\/em> \u00bb (p,75), et au fil des pages, l\u2019auteur revient sur cette situation particuli\u00e8re.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il convient de noter que le contexte de la guerre froide a beaucoup  pes\u00e9 sur la d\u00e9colonisation, et a \u00e9t\u00e9 un des facteurs internationaux de ce choc, mais j\u2019ajouterais que la situation coloniale du S\u00e9n\u00e9gal n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 comparable \u00e0 celles des autres colonies, pour au moins trois raisons, g\u00e9ographique en bordure de mer, historique avec une pr\u00e9sence ancienne de la France sur ses c\u00f4tes, religieuse et culturelle, \u00e9voqu\u00e9e d\u2019ailleurs \u00e0 la page 147, avec l\u2019existence d\u2019un islam mod\u00e9r\u00e9 couvert par la grande confr\u00e9rie mouride.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Islam et choc des d\u00e9colonisations<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il s\u2019agit d\u2019un th\u00e8me d\u2019analyse et de r\u00e9flexion qui court au fil des pages, notamment dans le chapitre XII (p,214,215,216,217), et c\u2019est un sujet sensible que l\u2019auteur connait bien, notamment en ce qui concerne l\u2019islam du Maghreb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le lecteur a la possibilit\u00e9 de mieux comprendre la fausse interpr\u00e9tation que nos gouvernements firent des \u00ab printemps arabes<\/em> \u00bb, notamment gr\u00e2ce \u00e0 la manipulation des m\u00e9dias :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Les Fran\u00e7ais n\u2019ont appris qu\u2019en 2011 que la Tunisie de Ben Ali \u00e9tait une dictature polici\u00e8re, humiliant et pillant sa population\u2026 Amiti\u00e9 avec la France et ses dirigeants oblige<\/em>. \u00bb (p297)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     J\u2019ai \u00e9voqu\u00e9 ce sujet sur mon blog.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     On se souvient de l\u2019\u00e9pisode qui mit en cause Mme Alliot-Marie, alors ministre de l\u2019Int\u00e9rieur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019immigration<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019auteur consacre le chapitre XVIII (p,305) \u00e0 la question \u00ab immigration \u00bb et propose tout un ensemble d\u2019\u00e9clairages et de donn\u00e9es chiffr\u00e9es sur les flux de l\u2019immigration et leur \u00e9volution.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019historien note : \u00ab La guerre d\u2019Alg\u00e9rie et l\u2019intensification paradoxale de<\/em> l\u2019immigration imp\u00e9riale<\/em> \u00bb (p,308), un mouvement effectivement tr\u00e8s paradoxal, compte tenu des raisons qui avaient incit\u00e9 de Gaulle \u00e0 larguer l\u2019Alg\u00e9rie, alors que l\u2019immigration d\u2019origine alg\u00e9rienne a effectivement augment\u00e9 au cours des ann\u00e9es qui ont suivi la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, et jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Cette situation m\u00e9riterait incontestablement plus d\u2019explications.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Quant \u00e0 l\u2019augmentation de l\u2019immigration imp\u00e9riale en g\u00e9n\u00e9ral, elle soul\u00e8ve \u00e9galement beaucoup de questions, notamment sur la nature de ces flux, compte tenu notamment :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Peu de statistiques existent sur le regroupement familial, car les pouvoirs publics communiquent peu sur la question. Entre 1975 et 1985, 147 938 femmes et enfants marocains se sont install\u00e9s en France. Et depuis 1976, les Fran\u00e7ais d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re par filiation directe ont beaucoup augment\u00e9 (6,7 millions en 2008, d\u2019apr\u00e8s l\u2019Insee).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    .\u2026En \u00e9tablissant que les immigr\u00e9s repr\u00e9sentent toujours 10% de la population, au lieu de reconna\u00eetre que l\u2019immigration s\u2019est accrue, et a chang\u00e9 de nature, l\u2019Etat a caus\u00e9 de graves cons\u00e9quences : un d\u00e9bat tabou et biais\u00e9 sur l\u2019immigration, un ressentiment d\u2019enfants d\u2019immigr\u00e9s comme dans les autres classes populaires fran\u00e7aises. L\u2019actualit\u00e9 en porte quotidiennement les traces. \u00bb (p,314<\/em><\/strong>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Avec 12 millions d\u2019immigr\u00e9s et leurs enfants (sans parler de la troisi\u00e8me g\u00e9n\u00e9ration), la population fran\u00e7aise des ann\u00e9es 2000 est donc tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle des ann\u00e9es 1930 (<\/em><\/strong>ou cinquante ?), ce que la classe politique (<\/em>droite et gauche confondues) peine \u00e0 formuler. \u00bb (<\/em>p,317)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le plus surprenant dans toute cette \u00e9volution est le r\u00f4le que les intellectuels \u00ab alg\u00e9riens \u00bb y ont jou\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Fin de l\u2019assimilation et apologie de la diversit\u00e9, le r\u00f4le des intellectuels \u00ab alg\u00e9riens<\/em> \u00bb. (p,318,319)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019Alg\u00e9rie, toujours l\u2019Alg\u00e9rie ! Historiquement, un slogan fit une fortune tr\u00e8s relative, \u00ab L\u2019Alg\u00e9rie, c\u2019est la France<\/em> ! \u00bb, mais de nos jours, certains pourraient commencer \u00e0 dire : \u00ab La France, c\u2019est l\u2019Alg\u00e9rie !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Comment expliquer une \u00e9volution tout \u00e0 fait paradoxale, partant d\u2019une France qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 \u00e0 proprement parler une France coloniale jusqu\u2019aux ind\u00e9pendances, une France qui n\u2019a jamais peupl\u00e9 ses colonies, \u00e0 la seule exception de l\u2019Alg\u00e9rie (avec le concours des immigrations italiennes et espagnoles), laquelle, apr\u00e8s \u00ab Le choc des d\u00e9colonisations<\/em> \u00bb se retrouve progressivement colonis\u00e9e par des populations venues de l\u2019outre-mer ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Je conclurai cette lecture en indiquant que ce livre permet de mieux comprendre pourquoi la question alg\u00e9rienne, avec son courant d\u2019intellectuels issus de la matrice alg\u00e9rienne continue \u00e0 occuper une place id\u00e9ologique, politique, et m\u00e9diatique qui correspond de moins en moins avec notre histoire coloniale et postcoloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Je regretterai toutefois que l\u2019auteur n\u2019ait pas accord\u00e9 un peu de place \u00e0 l\u2019histoire quantitative, celle des ordres de grandeur, des \u00e9chelles, des rapports de force existant entre tous les acteurs du fiasco d\u00e9crit.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Pourquoi ? Parce qu\u2019il s\u2019agit l\u00e0, et \u00e0 mon avis, d\u2019une des grandes carences de l\u2019histoire postcoloniale, l\u2019oubli de l\u2019histoire quantitative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud – Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\u00ab Le choc des d\u00e9colonisations \u00bb \u00ab De la guerre d\u2019Alg\u00e9rie aux printemps arabes \u00bb Pierre Vermeren Synth\u00e8se critique             J\u2019ai lu ce livre avec beaucoup d\u2019int\u00e9r\u00eat, un livre vivant, riche d\u2019ouvertures historiques, d\u2019appr\u00e9ciations souvent convaincantes, quelquefois aussi d\u2019\u00e9clairages de v\u00e9rit\u00e9s d\u00e9rangeantes.         L\u2019intitul\u00e9 des trois parties parait justifi\u00e9, sauf \u00e0 dire qu\u2019il manque peut-\u00eatre … Continuer la lecture de « \u00ab\u00a0Le choc des d\u00e9colonisations\u00a0\u00bb Pierre Vermeren – Synth\u00e8se critique »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[5],"tags":[249,236,1556,273,270,310,2571,394,629],"class_list":["post-2687","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-histoire","tag-afrique","tag-algerie","tag-alliot-marie","tag-colonies","tag-france","tag-guerre","tag-le-choc-des-decolonisations","tag-pierre-vermeren","tag-post-colonial"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2687","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2687"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2687\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2688,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2687\/revisions\/2688"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2687"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2687"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2687"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}