{"id":2820,"date":"2010-06-29T23:24:33","date_gmt":"2010-06-29T21:24:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2820"},"modified":"2021-07-15T00:40:32","modified_gmt":"2021-07-14T22:40:32","slug":"culture-coloniale-ou-supercherie-coloniale-5","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2010\/06\/29\/culture-coloniale-ou-supercherie-coloniale-5\/","title":{"rendered":"Culture Coloniale ou Supercherie Coloniale? (5)"},"content":{"rendered":"\n

Bain colonial, acc\u00e8s de fi\u00e8vre coloniale, ou acc\u00e8s d\u2019exotisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les colonies de la R\u00e9publique fran\u00e7aise ou celles du peuple fran\u00e7ais ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Et si la France coloniale n\u2019avait pas \u00e9t\u00e9 plut\u00f4t la France officielle au lieu de celle du peuple fran\u00e7ais, la France des pouvoirs, des institutions officielles, de leurs corps constitu\u00e9s, publics et priv\u00e9s, rassembl\u00e9s, gouvernement, administration, arm\u00e9e, \u00e9glises, et grand capital ? Comme hier et aujourd\u2019hui, la Fran\u00e7afrique ? Pour le fric ou le prestige ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Avec des r\u00e9seaux d\u2019influence parall\u00e8les, hier comme aujourd\u2019hui ?<\/strong> Comment ne pas \u00eatre surpris, en particulier, par la r\u00e9sistance et la puissance encore des relations ma\u00e7onnes, et tout autant religieuses !<\/p>\n\n\n\n

            Et si l\u2019imaginaire des Fran\u00e7ais avait \u00e9t\u00e9 plus attir\u00e9 par un ailleurs \u00e9tranger, et par toute autre chose que la colonie ou l\u2019empire, dont on nous dit qu\u2019ils \u00e9taient symboles de racisme et de m\u00e9pris de l\u2019autre ?<\/p>\n\n\n\n

            Au terme de notre analyse, le lecteur \u00e9prouvera des doutes sur le s\u00e9rieux du discours m\u00e9moriel et m\u00e9diatique de ces chercheurs qui n\u2019ont pas apport\u00e9, jusqu\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, de preuves \u00e0 l\u2019appui de leur discours.<\/p>\n\n\n\n

            Nous sommes donc encore loin de pouvoir recenser et d\u00e9finir notre culture<\/strong> coloniale<\/strong>, selon la d\u00e9finition Herriot, pour autant qu\u2019elle existe, par ce qui reste quand on a tout oubli\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Puisqu \u2018on ne conna\u00eet pas encore ce reste<\/strong> ! <\/p>\n\n\n\n

            Ce reste largement hypoth\u00e9qu\u00e9, et par les suites de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et par la forte proportion de populations europ\u00e9ennes ou maghr\u00e9bines issues du Maghreb, et surtout d\u2019Alg\u00e9rie, actuellement en France. Mais de l\u00e0 \u00e0 tendre le voile de cette m\u00e9moire sur toute notre histoire coloniale, une telle option n\u2019est pas fond\u00e9e.<\/p>\n\n\n\n

            Si la d\u00e9monstration historique avait \u00e9t\u00e9 faite par les auteurs du livre en question, l\u2019expression R\u00e9publique coloniale (aux mains de qui ?)<\/strong> r\u00e9pondrait mieux \u00e0 l\u2019analyse qui reste encore \u00e0 faire sur la r\u00e9alit\u00e9 de cette R\u00e9publique coloniale. Mais comme nous l\u2019avons \u00e9crit, ce livre d\u00e9veloppe un discours id\u00e9ologique, le plus souvent outrancier, et ne se penche absolument pas sur les formes qu\u2019ont pu rev\u00eatir, ses groupes de pression, politiques, religieux, \u00e9conomiques, ma\u00e7ons, et surtout sur les effets r\u00e9els de cette superstructure \u00ab coloniale \u00bb sur l\u2019opinion des Fran\u00e7ais.<\/p>\n\n\n\n

            Car, s\u2019il a bien exist\u00e9 un groupe parlementaire colonial, un groupe de pression \u00e9conomique et financier colonial, plus proche des industries traditionnelles que modernes, une toile d\u2019araign\u00e9e ma\u00e7onne qui, \u00e0 travers les diff\u00e9rentes institutions fran\u00e7aises, a poursuivi avec la plus grande constance ses objectifs de plus grande France, au nom d\u2019imp\u00e9ratifs de plus en plus d\u00e9suets, tels que la civilisation, le bien des peuples colonis\u00e9s, le peuple fran\u00e7ais n\u2019a jamais eu la fibre coloniale, pas plus qu\u2019il n\u2019a eu la fibre maritime ou commer\u00e7ante<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

            Et aussi en parall\u00e8le, les \u00e9glises, mais qui n\u2019ont pas toujours, et loin s\u2019en faut, port\u00e9 ce discours d\u2019une plus grande France.<\/p>\n\n\n\n

            La France coloniale<\/strong> a \u00e9t\u00e9 la France officielle<\/strong>, et c\u2019est la th\u00e8se historique que nous proposons, jusqu\u2019\u00e0 preuve du contraire. Celle des pouvoirs, des institutions, et rarement celle du peuple. Car il est difficile de ranger dans la cat\u00e9gorie d\u2019une culture coloniale ou imp\u00e9riale, l\u2019\u00e9cho populaire que pouvaient recevoir les r\u00e9cits des conqu\u00eates militaires, la chute de Behanzin au Dahomey avec ses ingr\u00e9dients m\u00e9diatiques incomparables, les sacrifices humains et les Amazones, la prise de Tananarive apr\u00e8s la calvaire de l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise, ou l\u2019\u00e9pop\u00e9e de Fachoda, \u00e0 travers les marais<\/p>\n\n\n\n

            Ou encore la conqu\u00eate du Sahara avec les chevauch\u00e9es fantastiques des spahis, en plein d\u00e9sert, au pays de la soif et de la chaleur, contre les rezzous des Touaregs.<\/p>\n\n\n\n

            Il ne faut jamais oublier que dans notre histoire nationale, notre roman<\/em> national,  l\u2019esprit de gloire montr\u00e9 du doigt par Montesquieu, n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 loin des Fran\u00e7ais. Non plus d\u2019ailleurs que celui de croire qu\u2019on aimait les petits Fran\u00e7ais pour eux-m\u00eames !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            On pourrait aussi disserter \u00e0 loisir sur le point de savoir si ces engouements temporaires ne ressemblent pas \u00e9trangement \u00e0 ceux que provoquent les grands exploits sportifs, ou la d\u00e9couverte de mondes nouveaux, et c\u2019est ici que notre r\u00e9flexion bifurque : une France au go\u00fbt de l\u2019exotisme, plus qu\u2019une France coloniale.<\/p>\n\n\n\n

            Ce qui ne devrait pas emp\u00eacher de jeunes chercheurs de se lancer dans une qu\u00eate nouvelle, celle de la ressemblance tout \u00e0 fait \u00e9trange qui pourrait exister entre la France officielle de la 5\u00e8me<\/sup> R\u00e9publique avec la France de Jules Ferry et de ses suivants, cette France au sein de laquelle une petit groupe d\u2019hommes, et souvent un seul, sous la 5\u00e8me<\/sup> R\u00e9publique, d\u00e9cide de poursuivre une politique africaine qui a incontestablement des relents d\u2019ancien r\u00e9gime ou de lancer, toujours pour d\u2019excellents motifs de paix, ou de grandeur internationale, des exp\u00e9ditions militaires \u00e0 l\u2019\u00e9tranger, le Parlement \u00e9tant toujours mis devant le fait accompli.<\/p>\n\n\n\n

            Les partisans de ces interventions, d\u00e9fenseurs d\u2019une grandeur pass\u00e9e, font valoir qu\u2019elles sont faites aujourd\u2019hui, et c\u2019est nouveau, \u00e0 l\u2019initiative de l\u2019ONU, c\u2019est vrai, mais le gouvernement a-t-il demand\u00e9 l\u2019approbation du Parlement pour intervenir en C\u00f4te  d\u2019Ivoire, ou au Darfour ? C\u2019est \u00e0 l\u2019occasion de votes sur d\u2019autres sujets, le budget, ou les lois, ou d\u2019\u00e9lections g\u00e9n\u00e9rales, que les parlementaires et les \u00e9lecteurs, auraient l\u2019occasion d\u2019approuver ou de refuser de telles initiatives, mais elles sont toujours un \u00e9l\u00e9ment, parmi d\u2019autres, d\u2019un paquet politique \u00e0 prendre ou \u00e0 laisser.<\/p>\n\n\n\n

            Il en est donc aujourd\u2019hui \u00e0 peu pr\u00e8s comme du temps de Jules Ferry. Et ce n\u2019est qu\u2019\u00e0 partir du moment o\u00f9 une initiative ext\u00e9rieure perturbe gravement la vie du pays que ce dernier s\u2019y int\u00e9resse, comme cela a \u00e9t\u00e9 le cas pour la guerre d\u2019Alg\u00e9rie.<\/p>\n\n\n\n

            Croyez vous que le peuple fran\u00e7ais se sentait plus concern\u00e9 par les aventures coloniales que par nos aventures modernes en Afrique ou au Moyen Orient ? En principe humanitaires !<\/p>\n\n\n\n

            Dans le livre Images et Colonies, l\u2019historien Meynier avait accord\u00e9, dans ses analyses, une place \u00e0 l\u2019exotisme, notamment en tentant de classer par th\u00e8me colonial les diff\u00e9rents supports d\u2019information et de culture qui avaient \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 sa disposition. (IC\/124), supports dont le nombre \u00e9tait \u00e0 la fois faible, et non repr\u00e9sentatif, pour les raisons cit\u00e9es dans le corps de cet ouvrage.<\/p>\n\n\n\n

            Ces r\u00e9serves faites, il avait relev\u00e9 le th\u00e8me de l\u2019exotisme dans la moiti\u00e9 des affiches (sur 30), dans le tiers des illustrations de magazines et livres coloniaux (sur 76), et dans les quatre cinqui\u00e8mes des cartes postales (sur 116).<\/p>\n\n\n\n

            Go\u00fbt de l\u2019exotisme, curiosit\u00e9 de l\u2019\u00e9tranger, d\u00e9couverte de l\u2019Orient, de l\u2019Egypte, et maintenant de l\u2019Afrique, l\u2019engouement des Fran\u00e7ais pour un ailleurs de r\u00eave ou d\u2019\u00e9tranget\u00e9 suivait les modes des \u00e9poques.<\/p>\n\n\n\n

            Des Fran\u00e7ais attir\u00e9s par l\u2019exotisme<\/strong>, sans doute, peut \u00eatre aussi par les m\u0153urs \u00e9tranges des peuples africains ou asiatiques , mais cela \u00e9tait-ce tellement diff\u00e9rent de la curiosit\u00e9 que l\u2019ancienne France avait manifest\u00e9 pour le Canada ou la Louisiane ? Ou de celle des t\u00e9l\u00e9spectateurs de l\u2019an 2007 qui s\u2019int\u00e9ressent aux Papous de Nouvelle Guin\u00e9e, aux Himbas de Namibie, ou aux Nenets de Sib\u00e9rie, sous la conduite de Charlotte de Turckheim ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            La route des \u00e9pices et les mirages, mais aussi les richesses des Indes orientales ou occidentales ? Est-ce qu\u2019un  Fran\u00e7ais devait \u00eatre colonial, sans le savoir et sans le vouloir, au pr\u00e9texte qu\u2019il buvait du caf\u00e9 ou chocolat, sirotait du rhum, ou assaisonnait ses mets de poivre ou de cannelle ? Ou encore mange quelques grains de riz disput\u00e9s \u00e0 la volaille ?<\/p>\n\n\n\n

            Est-ce que la France a jamais \u00e9t\u00e9 coloniale dans ses profondeurs, \u00e0 Paris et dans ses provinces ? Histoire coloniale d\u2019une France officielle plut\u00f4t que celle de son peuple, d\u2019attirance pour l\u2019exotisme plus que pour les colonies ou l\u2019Empire ?<\/p>\n\n\n\n

            Et pour terminer, comment ne pas \u00e9voquer un souvenir r\u00e9cent, lors d\u2019une visite \u00e0 la cath\u00e9drale de Chartres et \u00e0 ses vitraux magnifiques ? Dans un des salons de th\u00e9 de la vieille ville tr\u00f4nait sur un coin du comptoir une magnifique statue en pl\u00e2tre, d\u2019environ un m\u00e8tre de haut,  d\u2019un jeune antillais au teint chocolat,  pieds nus, avec un chapeau sur la t\u00eate, portant sur son \u00e9paule un magnifique r\u00e9gime de bananes, prunelles noires sur globes oculaires blancs.<\/p>\n\n\n\n

            Cela ne vous rappelle pas les billes de loto<\/em> de N\u00e9gripub ?<\/p>\n\n\n\n

            Personne ne semblait voir cette belle statue color\u00e9e, alors qu\u2019elle s\u2019inscrivait parfaitement dans le panorama m\u00e9moriel abondamment d\u00e9crit par ce collectif de chercheurs, comme un phare au coin du comptoir – caisse de ce salon de th\u00e9. Incontestablement, un des symboles de l\u2019inconscient colonial des Fran\u00e7ais !<\/p>\n\n\n\n

            Et tout cela est bien dommage, parce que beaucoup de ces images ressorties des placards \u00e9taient souvent belles !<\/p>\n\n\n\n

            Alors, s\u2019il ne s\u2019agissait que d\u2019une invitation au voyage de Baudelaire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab L\u00e0, tout n\u2019est qu\u2019ordre et beaut\u00e9,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

                        Luxe, calme, et volupt\u00e9. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Mais cher lecteur, vous ne partageriez peut \u00eatre pas le go\u00fbt de l\u2019exotisme de Baudelaire qui le portait vers les canaux plut\u00f4t glac\u00e9s et embrum\u00e9s de la Hollande. Ne pr\u00e9f\u00e9reriez-vous pas les plages blanches de Gauguin, celles des \u00eeles Marquises, et les eaux \u00e9meraude des \u00eeles du Pacifique ?<\/p>\n\n\n\n

Les livres en question<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les citations sont suivies d\u2019un num\u00e9ro de page et de l\u2019une ou deux initiales ci-apr\u00e8s :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Images et Colonies – Actes du Colloque 1993 (C)<\/p>\n\n\n\n

Images et Colonies- BDIC-Achac- 1993 (IC)<\/p>\n\n\n\n

Culture Coloniale \u2013 2003 (CC)<\/p>\n\n\n\n

Culture Imp\u00e9riale \u2013 2004 (CI)<\/p>\n\n\n\n

La R\u00e9publique Coloniale \u2013 2003 (RC)<\/p>\n\n\n\n

La Fracture Coloniale \u2013 2005 (FC)<\/p>\n\n\n\n

Supercherie Coloniale (2008) M\u00e9moires d’Hommes 9 rue Chabanais 75002 Paris (20 euros port compris<\/strong>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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