{"id":2845,"date":"2011-02-11T03:45:33","date_gmt":"2011-02-11T02:45:33","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2845"},"modified":"2021-07-15T03:49:25","modified_gmt":"2021-07-15T01:49:25","slug":"le-postcolonial-ex-ante-le-tiers-monde-de-lequipe-balandier-ined-1956","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2011\/02\/11\/le-postcolonial-ex-ante-le-tiers-monde-de-lequipe-balandier-ined-1956\/","title":{"rendered":"Le Postcolonial ex ante ? Le Tiers Monde de l’\u00e9quipe Balandier – INED 1956"},"content":{"rendered":"\n

 Le Post-colonial ex ante?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Tiers Monde<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avant-propos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De nos jours, certains chercheurs, des deux rives de la M\u00e9diterran\u00e9e ou de l\u2019Atlantique, feignent d\u2019ignorer les le\u00e7ons historiques du pass\u00e9, et donnent la pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 compos\u00e9, trop souvent \u00ab recompos\u00e9 \u00bb, jonglant \u00e0 travers les \u00e9poques, les concepts, les histoires d\u2019en haut, d\u2019en bas, ou d\u2019\u00e0 c\u00f4t\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

On ne peut qu\u2019\u00eatre m\u00e9fiant, tr\u00e8s m\u00e9fiant, \u00e0 l\u2019\u00e9cart du tout m\u00e9diatique, et des go\u00fbts du jour, aujourd\u2019hui plut\u00f4t humanitaristes, avant qu\u2019une nouvelle mode historique ne vienne les chambouler.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le texte qui suit, est consacr\u00e9 \u00e0 l\u2019analyse du contenu d\u2019une revue intitul\u00e9e \u00ab Le Tiers Monde \u00bb, publi\u00e9e en 1956, portant sur la probl\u00e9matique et la th\u00e9rapeutique tout \u00e0 fait bien pos\u00e9e du d\u00e9veloppement de pays qualifi\u00e9s au choix, et selon les dates, de sous-d\u00e9velopp\u00e9s, d\u2019attard\u00e9s, aujourd\u2019hui d\u2019\u00e9mergents.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le lecteur constatera que les analyses de l\u2019\u00e9quipe Balandier allaient bien au-del\u00e0 de celles dont fait \u00e9tat, notamment, Fredrick Cooper.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le blog publiera trois contributions successives sur ce sujet, dont la premi\u00e8re ci-dessous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le \u00ab Tiers Monde \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sous-d\u00e9veloppement et d\u00e9veloppement<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ouvrage r\u00e9alis\u00e9 sous la direction de Georges Balandier<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pr\u00e9face d\u2019Alfred Sauvy<\/strong><\/p>\n\n\n\n

INED – Cahier 27 \u2013 1956<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notes de lecture<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notes 1<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le blog a publi\u00e9 une s\u00e9rie de notes de lecture consacr\u00e9es \u00e0 deux livres, \u201cL\u2019orientalisme\u201d d\u2019Edward Said, (sur le blog du 20 octobre 2010) et \u00ab Le colonialisme en question \u00bb de Frederick Cooper, ouvrages souvent mis en avant pour d\u00e9montrer toute la vitalit\u00e9 du \u00ab postcolonial \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

Comme nous l\u2019avons vu, ce dernier livre cite les travaux de Georges Balandier, en faisant r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 son concept de \u00ab situation coloniale \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons propos\u00e9 une lecture historique et strat\u00e9gique de ce concept, mais l\u2019analyse des th\u00e8ses de Frederick Cooper, souvent tr\u00e8s abstraite, nous a incit\u00e9 \u00e0 revenir \u00e0 certains fondamentaux de la connaissance \u00ab coloniale \u00bb qui existaient d\u00e9j\u00e0 dans les ann\u00e9es 1950, dans les travaux de l\u2019INED et de Balandier, et notamment dans le Cahier N\u00b027.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La publication de cette revue venait au terme de la p\u00e9riode coloniale fran\u00e7aise, d\u2019un \u00ab colonialisme \u00bb en d\u00e9clin, \u00ab le jumeau malfaisant des Lumi\u00e8res \u00bb d\u2019apr\u00e8s Cooper<\/strong>, et il parait donc int\u00e9ressant d\u2019examiner les r\u00e9flexions, analyses, et propositions de l\u2019\u00e9quipe de chercheurs qu\u2019animait Georges Balandier, dans ce contexte encore \u00ab colonialiste \u00bb..<\/p>\n\n\n\n

La revue comprenait 380 pages, avec une pr\u00e9face Sauvy, une introduction Balandier (13 \u00e0 21), une premi\u00e8re partie consacr\u00e9e \u00e0 la \u00ab Reconnaissance du probl\u00e8me \u00bb (de 23 \u00e0 135), une deuxi\u00e8me partie intitul\u00e9e \u00ab Analyse du probl\u00e8me \u00bb (135 \u00e0 225) , et une troisi\u00e8me partie intitul\u00e9e \u00bb Recherche d\u2019une solution \u00bb (225 \u00e0 369).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certaines de ses contributions avaient un contenu tr\u00e8s technique, li\u00e9 \u00e0 l\u2019\u00e9volution de la d\u00e9mographie et de l\u2019investissement, mais nous nous int\u00e9resserons d\u2019abord aux trois textes propos\u00e9s par Balandier, le premier \u00ab La mise en rapport des soci\u00e9t\u00e9s \u00ab diff\u00e9rentes \u00bb et le probl\u00e8me du sous-d\u00e9veloppement \u00bb (119 \u00e0 135), le deuxi\u00e8me \u00ab Le contexte socio-culturel et le co\u00fbt social du progr\u00e8s \u00bb (289 \u00e0 305), et le troisi\u00e8me \u00ab Br\u00e8ves remarques pour conclure \u00bb ( 369 \u00e0 381).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La pr\u00e9face Sauvy<\/strong> – En d\u00e9mographe comp\u00e9tent et convaincu, Sauvy soulignait les probl\u00e8mes que soulevaient les grandes divergences d\u2019\u00e9volution entre la d\u00e9mographie favoris\u00e9e par le progr\u00e8s des soins et de la m\u00e9decine, et le d\u00e9veloppement \u00e9conomique.<\/p>\n\n\n\n

Il se posait une des bonnes questions de base :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Devant ces risques (destructions, dislocations social, le co\u00fbt social d\u00e9crit par Balandier), certains se demandent s\u2019il y a vraiment lieu de rechercher, \u00e0 toute force, ce d\u00e9veloppement meurtrier et s\u2019il ne vaudrait pas mieux les choses \u00e9voluer, sans rien pr\u00e9cipiter. \u00ab Des diff\u00e9rences de civilisation n\u2019ont-elles pas exist\u00e9, depuis des milliers d\u2019ann\u00e9e, disent-ils ? Or, les dommages n\u2019ont gu\u00e8re r\u00e9sult\u00e9 que des interventions qui s\u2019exer\u00e7aient sur elles. Laissons donc chacun suivre son chemin. \u00bb (page 10)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019introduction Balandier<\/strong> – Balandier soulignait que le Cahier 27 \u00e9tait le fruit d\u2019un travail de recherche interdisciplinaire sur le sous-d\u00e9veloppement, d\u2019\u00ab une \u0153uvre collective \u00bb, d\u2019\u00abune approche totale \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Balandier notait que ce type de recherche \u00e9tait difficile, pour au moins deux raisons, le manque de statistiques fiables disponibles et la notion m\u00eame du sous-d\u00e9veloppement, qu\u2019on ne pouvait aborder uniquement sous l\u2019angle \u00e9conomique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il recommandait de rester sur ses gardes quant \u00e0 \u00ab deux sortes de sollicitations \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab On envisage les pays \u00e9conomiquement \u00ab attard\u00e9s \u00bb plus en fonction des caract\u00e9ristiques internes que des types de rapports qu\u2019ils entretiennent avec l\u2019ext\u00e9rieur. C\u2019est m\u00e9conna\u00eetre ce sur quoi leurs peuples r\u00e9volt\u00e9s insistent le plus : les \u00ab effets de domination \u00bb subis, le sentiment d\u2019une d\u00e9pendance \u00e9conomique qui peut rendre illusoire la libert\u00e9 politique retrouv\u00e9e\u2026.<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

La seconde tentation est celle qui consiste \u00e0 envisager toutes les questions en fonction de notre exp\u00e9rience, de notre pass\u00e9, de nos pr\u00e9f\u00e9rences. Elle implique un jugement de valeur, qui nous est \u00e9videmment favorable, et rel\u00e8ve de cette tradition d\u2019ethnocentrisme des Occidentaux que les anthropologues (R.Linton) se sont attach\u00e9s \u00e0 d\u00e9noncer. \u00bb (page 16)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Nous avons choisi d\u2019analyser les probl\u00e8mes majeurs qui s\u2019imposent \u00e0 toute r\u00e9flexion envisageant l\u2019avenir des pays \u00e9conomiquement \u00ab attard\u00e9s \u00bb. Les r\u00e9sultats obtenus sont applicables, de mani\u00e8re concr\u00e8te, \u00e0 chacun de ces derniers. \u00bb (page 17)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie \u00ab Reconnaissance du probl\u00e8me \u00bb, Jacques Mallet brossait \u00ab L\u2019arri\u00e8re-plan historique \u00bb du probl\u00e8me examin\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il notait d\u00e8s le d\u00e9part :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Mais le ph\u00e9nom\u00e8ne lui-m\u00eame, la solidarit\u00e9 de fait entre \u00ab civilisation \u00bb et \u00ab barbarie \u00bb (pour employer des termes sommaires, mais commodes) a constamment exist\u00e9.<\/strong> Une esquisse, m\u00eame rapide, d\u2019histoire \u00e9conomique et sociale, abord\u00e9e dans cette perspective, peut nous en convaincre : directement ou non, les pays-sous-d\u00e9velopp\u00e9s ont jou\u00e9 un r\u00f4le dans l\u2019\u00e9conomie mondiale de leur \u00e9poque ; l\u2019\u00e9quilibre du monde, \u00e0 tout moment de l\u2019Histoire, ne peut \u00eatre compris si l\u2019on n\u00e9glige leurs rapports avec les r\u00e9gions plus \u00e9volu\u00e9es. Seule la forme de ces rapports a vari\u00e9, selon le degr\u00e9 d\u2019\u00e9volution des deux facteurs et les conditions g\u00e9n\u00e9rales de l\u2019\u00e9poque consid\u00e9r\u00e9e. \u00bb (page 23)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le syst\u00e8me colonial \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le syst\u00e8me colonial, aujourd\u2019hui stigmatis\u00e9 sous le nom du \u00ab colonialisme \u00bb a \u00e9tendu son emprise pendant plus d\u2019un si\u00e8cle sur un bon tiers du globe. Il s\u2019est assujetti pr\u00e8s de 700 millions d\u2019hommes sur une population mondiale de 2 milliards d\u2019habitants). Il n\u2019est donc pas sans int\u00e9r\u00eat d\u2019en rappeler les caract\u00e9ristiques et d\u2019en d\u00e9crire les formes les plus r\u00e9pandues\u2026<\/em><\/p>\n\n\n\n

La domination de la m\u00e9tropole se manifeste \u00e0 la fois sur le plan politique et \u00e9conomique\u2026Il convient aussit\u00f4t d\u2019ajouter que la colonisation offre des visages tr\u00e8s divers, selon les territoires et leur degr\u00e9 d\u2019\u00e9volution, selon les temp\u00e9raments, les traditions des colonisateurs\u2026 Cart\u00e9sien, l\u00e9giste et d\u00e9mocrate, le Fran\u00e7ais est imbu, non de sup\u00e9riorit\u00e9 raciale, mais d\u2019universalisme culturel. La pente naturelle de son esprit l\u2019incline vers une assimilation de l\u2019indig\u00e8ne, sous l\u2019\u00e9gide d\u2019une administration directe\u2026(page 36) \u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019historien d\u00e9crivait l\u2019\u00e9volution de l\u2019opinion du \u00ab public cultiv\u00e9 \u00bb, les questions qu\u2019il se pose quant \u00e0 la valeur de sa propre civilisation :<\/p>\n\n\n\n

\u00ab Les historiens de la colonisation font conna\u00eetre au public cultiv\u00e9 tout ce qu\u2019il ignorait ou ne voulait pas savoir : les abus de tous ordres qui l\u2019ont accompagn\u00e9e. Et si les Britanniques restent \u00e0 peu pr\u00e8s imperm\u00e9ables \u00e0 de telles consid\u00e9rations, si la majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais conservent sur ce point \u00ab bonne conscience \u00bb, une sorte de \u00ab complexe de culpabilit\u00e9 \u00bb appara\u00eet chez beaucoup d\u2019intellectuels, socialistes ou chr\u00e9tiens. De la colonisation, ils ne voient plus que la face d\u2019ombre. Le voyage au Congo d\u2019Andr\u00e9 Gide refl\u00e8te assez bien cet \u00e9tat d\u2019esprit, nourri des principes m\u00eames sur lesquels avait pr\u00e9tendu se fonder l\u2019entreprise coloniale. \u00bb (page 41)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Ainsi les Empires demeurent-ils assez solides pour traverser sans trop de mal \u2013 en s\u2019entourant de barri\u00e8res douani\u00e8res- la grande crise de 1929. Les march\u00e9s coloniaux permettent d\u2019att\u00e9nuer ses effets sur l\u2019\u00e9conomie britannique et fran\u00e7aise. A la vielle de la guerre, l\u2019esprit \u00ab colonial \u00bb semble avoir retrouv\u00e9 toute sa vigueur. C\u2019est alors que le mot Empire se r\u00e9pand dans l\u2019opinion fran\u00e7aise. Les colonies se serrent autour de leur m\u00e9tropole. On e\u00fbt dit que rien ne s\u2019\u00e9tait pass\u00e9 depuis 1913.<\/em><\/p>\n\n\n\n

Les m\u00e9thodes nouvelles. Mais ce n\u2019\u00e9tait l\u00e0 qu\u2019illusion : les Empires d\u00e9bord\u00e9s, de toutes parts, sont investis, battus en br\u00e8che. (page 43)<\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab  Une premi\u00e8re conclusion s\u2019impose d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 : c\u2019est l\u2019universalit\u00e9 du fait colonial et de sa permanence. Celui-ci n\u2019est pas li\u00e9 \u00e0 une \u00e9poque, pas davantage \u00e0 un syst\u00e8me \u00e9conomique. (L\u00e9nine l\u2019avait reconnu).<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab En fait, remarque M.G.Le Brun Keris, le probl\u00e8me colonial d\u00e9passe largement la situation du m\u00eame nom, il se pose partout o\u00f9 s\u2019affrontent des populations d\u2019\u00e2ge \u00e9conomique et culturel diff\u00e9rent\u2026<\/strong> Si bien que la forme de leur rencontre \u2013colonisation avou\u00e9e, colonisation occulte, ou m\u00eame apparente \u00e9galit\u00e9, a moins d\u2019importance que cette rencontre elle-m\u00eame. Celle-ci partout o\u00f9 elle se produit cr\u00e9e la situation coloniale, f\u00fbt-ce au d\u00e9triment de peuples pr\u00e9tendus ind\u00e9pendants. \u00bb La crise actuelle de la colonisation n\u2019annonce donc en rien la disparition des \u00ab effets de domination \u00bb d\u00e9crits par F.Perroux.<\/strong> Car \u00ab la vraie question coloniale \u00bb, note encore G. Le Brun K\u00e9ris, c\u2019est un monde occidental dont le niveau de vie jusque dans ses classes les plus d\u00e9sh\u00e9rit\u00e9es est cinq fois sup\u00e9rieur \u00e0 celui des autres continents. C\u2019est surtout que les peuples d\u00e9favoris\u00e9s ont conscience de ce d\u00e9nivellement. Fait capital : il domine la p\u00e9riode contemporaine. \u00bb (page 45)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il est singuli\u00e8rement grave de constater que les rapports entre la race blanche et les peuples de couleur recouvrent pratiquement les relations entre pays modernes et pays arri\u00e9r\u00e9s. \u00bb (page 46)<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

L\u2019historien citait les propos de M.Bennabi dans son livre \u00ab Vocation de l\u2019Islam \u00bb : \u00ab on ne colonise que ce qui est colonisable : Rome a conquis la Gr\u00e8ce, mais ne l\u2019a pas colonis\u00e9e, l\u2019Angleterre a conquis l\u2019Irlande, mais ne l\u2019a  pas colonis\u00e9e. \u00bb Page 48)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–       L\u2019ensemble des citations ci-dessus montre donc que les chercheurs des ann\u00e9es 1950 avaient une vision historique du pass\u00e9 colonial qui n\u2019a pas vraiment chang\u00e9 depuis, parce qu\u2019elle \u00e9tait tr\u00e8s lucide.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

–       En \u00ab banalisant \u00bb le colonial historique, en le \u00ab r\u00e9duisant \u00bb \u00e0 ses effets s\u00e9culaires de domination,<\/strong> l\u2019analyse historique mettait le doigt sur le point sensible, celui des relations existant entre peuples diff\u00e9rents, \u00e0 des \u00e2ges diff\u00e9rents, les uns dominants, les autres \u00ab subordonn\u00e9s \u00bb : elle s\u2019interrogeait donc \u00e0 la fois sur le diagnostic qu\u2019il \u00e9tait possible de faire dans les ann\u00e9es 1950 sur ces relations entre pays qualifi\u00e9s de \u00ab modernes \u00bb et pays qualifi\u00e9s d\u2019\u00ab arri\u00e9r\u00e9s\u00a0\u00bb, sur la nature du sous-d\u00e9veloppement et des solutions propos\u00e9es pour le r\u00e9duire, pour autant que l\u2019on choisisse la voie du \u00ab progr\u00e8s \u00bb.<\/p>\n\n\n\n

\u00ab La grande t\u00e2che du XX\u00b0 si\u00e8cle, disait F.Perroux, sera celle de la combinaison pacifique et f\u00e9conde des in\u00e9galit\u00e9s entre groupes humains. \u00bb (page 55)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 L\u2019histoire r\u00e9cente montre que les choses ont bien avanc\u00e9 depuis, en Asie et en Am\u00e9rique du Sud, mais pas beaucoup en Afrique.<\/p>\n\n\n\n

Dans cette premi\u00e8re partie, figuraient \u00e9galement un article intitul\u00e9 \u00ab L\u2019approche actuelle du probl\u00e8me du sous-d\u00e9veloppement \u00bb par F.T., un autre sign\u00e9 H.Deschamps, intitul\u00e9 \u00ab Liquidation du colonialisme et nouvelle politique des puissances \u00bb, et enfin un dernier article dont le titre \u00e9tait \u00ab La valeur de la diff\u00e9renciation raciale \u00bb de J.Sutter.<\/p>\n\n\n\n

Cette derni\u00e8re contribution mettait naturellement un point final \u00e0 la fameuse querelle pseudo-scientifique de la sup\u00e9riorit\u00e9 de telle ou telle race qui avait anim\u00e9 depuis trop longtemps d\u00e9j\u00e0,  le monde intellectuel et politique.<\/p>\n\n\n\n

A lire ces analyses et \u00e0 en comparer le contenu avec celui du livre \u00ab Le colonialisme en question \u00bb de Fr\u00e9derick Cooper, il est donc possible, et encore plus, de se poser une fois de plus la question de la valeur ajout\u00e9e de ce livre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les caract\u00e8res gras sont de notre responsabilit\u00e9<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

 Le Post-colonial ex ante? Le Tiers Monde Avant-propos De nos jours, certains chercheurs, des deux rives de la M\u00e9diterran\u00e9e ou de l\u2019Atlantique, feignent d\u2019ignorer les le\u00e7ons historiques du pass\u00e9, et donnent la pr\u00e9f\u00e9rence \u00e0 un pass\u00e9 compos\u00e9, trop souvent \u00ab recompos\u00e9 \u00bb, jonglant \u00e0 travers les \u00e9poques, les concepts, les histoires d\u2019en haut, d\u2019en bas, ou d\u2019\u00e0 … Continuer la lecture de « Le Postcolonial ex ante ? Le Tiers Monde de l’\u00e9quipe Balandier – INED 1956 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"tags":[2919,2062,2920,273,2054,1109,2064,629,2426],"class_list":["post-2845","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonies","tag-alfred-sauvy","tag-balandier","tag-bennabi","tag-colonies","tag-frederick-cooper","tag-ined","tag-mallet","tag-post-colonial","tag-tiers-monde"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2845"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2846,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2845\/revisions\/2846"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2845"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2845"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2845"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}