{"id":2946,"date":"2017-09-20T17:07:45","date_gmt":"2017-09-20T15:07:45","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=2946"},"modified":"2021-07-16T17:11:19","modified_gmt":"2021-07-16T15:11:19","slug":"subversion-et-pouvoir-vi-les-raisins-verts","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2017\/09\/20\/subversion-et-pouvoir-vi-les-raisins-verts\/","title":{"rendered":"SUBVERSION ET POUVOIR VI &#8211; Les \u00ab\u00a0raisins verts \u00ab\u00a0"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>VI &#8211; Le mod\u00e8le de propagande des \u00ab&nbsp;<em>raisins verts<\/em>&nbsp;\u00bb&nbsp;: m\u00e9moire ou histoire&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>Un nouveau combustible politico-religieux&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les lecteurs du blog connaissent&nbsp;les nombreuses questions que posent les prises de position m\u00e9diatico-politiques de l\u2019historien Benjamin Stora que j\u2019ai class\u00e9 dans la cat\u00e9gorie des agit-prop m\u00e9moriels.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Avec un certain succ\u00e8s, \u00e0 voir le nombre de ses apparitions m\u00e9diatiques, Monsieur Stora a r\u00e9ussi, \u00e0 faire passer un message sur la soi-disant m\u00e9moire collective coloniale qui&nbsp; existerait de nos jours en France, tout en maniant des concepts intellectuels qui fleurent bon la psychanalyse, l\u2019inconscient collectif dont un collectif d\u2019historiens ou d\u2019intellectuels, s\u2019est targu\u00e9 d\u2019y voir une des cl\u00e9s d\u2019explication de notre histoire contemporaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Mme Coquery-Vidrovitch a aussi propos\u00e9 jadis ce type d\u2019explication m\u00e9morielle ou psychanalytique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La mode de la m\u00e9moire s\u2019est en effet empar\u00e9e de l\u2019histoire, pour ne pas dire s\u2019est substitu\u00e9e trop souvent \u00e0 cette derni\u00e8re, dans le cas de l\u2019histoire postcoloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Seul petit probl\u00e8me, les nouveaux thurif\u00e9raires de cette m\u00e9moire n\u2019ont jamais mesur\u00e9 cette m\u00e9moire collective, alors que depuis les ann\u00e9es 1945, il existe maints instruments de mesure quantitative et qualitative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A ma connaissance, Monsieur Stora n\u2019a jamais rien propos\u00e9 sur ce terrain statistique, quand m\u00eame plus scientifique qu\u2019un simple discours.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 fait remarquer \u00e0 maintes reprises, mais il est vrai qu\u2019un autre historien aussi connu, Pierre Nora, a publi\u00e9 une \u0153uvre collective et magistrale, intitul\u00e9e \u00ab&nbsp;<em>Les lieux de m\u00e9moire<\/em>&nbsp;\u00bb, sans avoir non plus, et \u00e0 ma connaissance, fait v\u00e9rifier par enqu\u00eate statistique la r\u00e9alit\u00e9 ou les r\u00e9alit\u00e9s des m\u00e9moires d\u00e9crites le plus souvent avec talent, en France, et pour quel public.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u2019ai aussi critiqu\u00e9 ailleurs, et longuement, en particulier sur ce blog, les analyses soi-disant historiques du collectif Blanchard and Co sur la&nbsp;<em>Culture coloniale<\/em>&nbsp;ou&nbsp;<em>imp\u00e9riale<\/em>&nbsp;dans laquelle la France aurait \u00ab&nbsp;<em>baign\u00e9&nbsp;<\/em>\u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale, faute d\u2019avoir proc\u00e9d\u00e9 \u00e0 un authentique travail d\u2019histoire quantitative, notamment \u00e0 partir de la presse de l\u2019\u00e9poque coloniale, seul instrument de mesure massif de la th\u00e8se avanc\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Comment ne pas noter que ce mouvement m\u00e9moriel ou historique, souvent d\u2019inspiration id\u00e9ologique, a compl\u00e8tement oubli\u00e9 les travaux et les le\u00e7ons des historiens des Annales, les promoteurs de \u00ab&nbsp;<em>l\u2019histoire<\/em>&nbsp;<em>m\u00e9thodique&nbsp;\u00bb,<\/em>&nbsp;telle que d\u00e9crite par l\u2019historienne Sophie Dulucq (p,21), dans son livre \u00ab&nbsp;<em>Ecrire l\u2019histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale<\/em>&nbsp;\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A voir les troubles qui agitent de nos jours l\u2019opinion publique, les troubles qui agitent nos m\u00e9dias, les difficult\u00e9s qu\u2019il y a \u00e0 distinguer le vrai du faux, cette propagande m\u00e9morielle, car il faut bien d\u00e9signer ces discours m\u00e9moriels par le mot propagande, la France a bien du souci \u00e0 se faire, faute de r\u00e9action, d\u2019opposition, de&nbsp; contradiction, et \u00e0 dire vrai, de r\u00e9sistance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Foin des m\u00e9moires fictives, d\u00e9l\u00e9t\u00e8res et autoflagellantes&nbsp;!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jean Pierre Renaud &#8211; Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>VI &#8211; Le mod\u00e8le de propagande des \u00ab&nbsp;raisins verts&nbsp;\u00bb&nbsp;: m\u00e9moire ou histoire&nbsp;? 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