{"id":3368,"date":"2022-01-28T13:50:00","date_gmt":"2022-01-28T12:50:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=3368"},"modified":"2024-01-05T13:53:08","modified_gmt":"2024-01-05T12:53:08","slug":"lislam-en-france","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2022\/01\/28\/lislam-en-france\/","title":{"rendered":"L\u2019Islam en France"},"content":{"rendered":"\n

Le \u00ab Biais \u00bb statistique \u00ab Intime \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questions sur les sondages<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019exemple du sondage sur la population musulmane en 2019 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

IFOP Le Point Fondation Jean Jaur\u00e8s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

JF\/FK N\u00b0116 646 Septembre 2019<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cit\u00e9 par Mme Fatiha<\/strong>Agag-Boudjahlat<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Etude aupr\u00e8s de la population musulmane en France, 30 ans apr\u00e8s l\u2019affaire des foulards de Creil \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Br\u00e8ve d\u00e9finition du concept \u00ab biais \u00bb :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans une enqu\u00eate statistique, caract\u00e9ristique d\u2019une question ou d\u2019une d\u00e9marche qui a pour cons\u00e9quence de g\u00e9n\u00e9rer des erreurs dans les r\u00e9sultats ou l\u2019interpr\u00e9tation des r\u00e9sultats de l\u2019enqu\u00eate.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Notre petit r\u00e9sum\u00e9 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Du 26\/08\/2019 au 9\/09\/2019 : un \u00e9chantillon de 1012 personnes<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nos questions ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La base de calcul de la population ? Comment \u00e9tablir la base de calcul d\u2019un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif d\u2019une population mal identifi\u00e9e ? De personnes de religion ou d\u2019origine musulmane ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La m\u00e9thodologie<\/u><\/strong> :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2019, sur un \u00e9chantillon 1012 personnes repr\u00e9sentatif de la population de religion ou d\u2019origine musulmane \u00e2g\u00e9e de 15 ans et plus interview\u00e9e par t\u00e9l\u00e9phone du 26\/08\/2019 au 9 septembre 2019<\/strong>, 15 ans et plus ? Par t\u00e9l\u00e9phone ? Sur deux fois quatre jours ouvrables (hors vendredi, samedi, dimanche) ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment \u00e9tablir une coh\u00e9rence statistique, pour ne pas dire scientifique, avec plusieurs sondages ant\u00e9rieurs sur le m\u00eame sujet avec des \u00e9chantillons de tailles et d\u2019\u00e2ges diff\u00e9rents, 536, plus de 18 ans, en 2010, pour le Figaro, 547 en 2011, plus de 18 ans, pour Marianne, 15 459 en 2016, plus de 15 ans, du 13\/04 au 23\/05\/16 pour l\u2019Institut Montaigne ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le public vis\u00e9<\/u><\/strong> : Il parait \u00e9vident que ces variations de donn\u00e9es m\u00e9riteraient une explication, d\u2019autant plus qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un objet de sondage tr\u00e8s particulier puisqu\u2019il met en cause la vie intime, les convictions des personnes, d\u2019autant plus sensible qu\u2019il s\u2019agit d\u2019un public tr\u00e8s difficile \u00e0 toucher.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il est \u00e9vident que le m\u00eame objet de sondage soul\u00e8verait le m\u00eame type de difficult\u00e9 dans le public chr\u00e9tien ou juif.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le t\u00e9l\u00e9phone n\u2019est s\u00fbrement pas le bon instrument de \u00ab confession \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Autre question, les dates des sondages ? Il parait \u00e9vident que les contextes historiques ont chang\u00e9 entre 2011 et 2019.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le t\u00e9moignage de Fatiha Agag-Boudjahalat dans un livre fort int\u00e9ressant intitul\u00e9 \u00ab Les Nostalg\u00e9riades \u00bb Nostalgie Alg\u00e9rie J\u00e9r\u00e9miades<\/em> \u00bb (pages 71 et suivantes) en dit plus long sur le sujet que mes propres commentaires. L\u2019auteure est n\u00e9e \u00e0 Montb\u00e9liard.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019auteure fait partie du groupe tr\u00e8s dynamique de femmes fran\u00e7aises d\u2019origine musulmane qui luttent contre un patriarcat qui n\u2019a ni fronti\u00e8res, ni religion, notamment la musulmane, que certaines f\u00e9ministes \u00ab bourgeoises \u00bb et \u00ab blanches \u00bb ont tendance \u00e0 cautionner sous un pr\u00e9texte multiculturel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A propos de ce sondage de 2019, qu\u2019elle cite, elle \u00e9crit : \u00ab  Ce genre de sondages ou d\u2019\u00e9tudes qui se multiplient sont classiquement biais\u00e9es par l\u2019\u00e9chantillonnage peu repr\u00e9sentatif, souvent trop masculin, par les dates auxquelles ils sont r\u00e9alis\u00e9s, la proximit\u00e9 avec un attentat ou une focalisation dans les m\u00e9dias sur un sujet en lien avec l\u2019islam ou l\u2019int\u00e9gration des enfants d\u2019immigr\u00e9s induiront une posture de d\u00e9fense. Posez n\u2019importe quelle question \u00e0 un musulman sur l\u2019islam, et la r\u00e9ponse sera un acte de foi, quel que soit son degr\u00e9 de pratique religieuse. La question m\u00eame est per\u00e7ue comme une intrusion, voire une agression. Et c\u2019est un acte de foi facile, comme le soulignait avec humour Ali Al-Wardi. Les r\u00e9ponses au sondage de la fondation Jean Jaur\u00e8s \u00e9taient faciles et vaniteuses, parce qu\u2019elles n\u2019engageaient \u00e0 rien, n\u2019exposent \u00e0 aucune cons\u00e9quence, ne se traduisent par aucun effet ou perte d\u2019opportunit\u00e9. La question \u00e9tait donc mal pos\u00e9e. Elle donnait l\u2019impression d\u2019une comp\u00e9tition entre civilisation et style vie musulmans avec la France et son syst\u00e8me politique. R\u00e9pondre que la loi islamique primait \u00e9tait non seulement un acte de foi facile, un doigt d\u2019honneur \u00e0 l\u2019interrogateur, et un \u00e9l\u00e9ment du dispositif d\u2019estime de soi. Ce qu\u2019explique Axel Honneth en ces termes : \u00ab L\u2019honneur ou la dignit\u00e9 traduit le degr\u00e9 d\u2019estime accord\u00e9 \u00e0 la mani\u00e8re dont cette personne se r\u00e9alise dans l\u2019horizon culturel d\u2019une soci\u00e9t\u00e9\u2026.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019existence m\u00eame de ce genre de sondages est v\u00e9cue comme une humiliation qui conduit plus un sond\u00e9 \u00e0 surcompenser par une fanfaronnade. A l\u2019exception des islamistes les plus durs, qui peut souhaiter que s\u2019applique en France la charia en mati\u00e8re p\u00e9nale ou familiale. Ce sondage donne \u00e0 croire qu\u2019il s\u2019agit de juger de la qualit\u00e9, de la reconnaissance de la sup\u00e9riorit\u00e9 d\u2019un mode de vie sur un autre, et la religion intriqu\u00e9e avec l\u2019identit\u00e9 des descendants d\u2019immigr\u00e9s, ces questions humilient. Les musulmans \u00e9tant somm\u00e9s de prendre parti pour la France contre leur culture, beaucoup choisissent de se d\u00e9fendre. \u00bb (pages 72,73,74,75)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je conclurai cette courte chronique en rappelant le calendrier tout \u00e0 fait curieux de ce sondage, \u00e0 la fin d\u2019un \u00e9t\u00e9 qui a vu sans doute de nombreux immigr\u00e9s ou enfants d\u2019immigr\u00e9s, fran\u00e7ais, binationaux, ou b\u00e9n\u00e9ficiaires d\u2019une carte de s\u00e9jour, aller se reposer dans ce que l\u2019auteure cit\u00e9e plus haut d\u00e9nomme le \u00ab bled \u00bb, c\u2019est \u00e0 dire du 26 ao\u00fbt 2019 au 9 septembre 2019 : un bled qui a \u00e9t\u00e9 transform\u00e9 depuis la guerre d\u2019Alg\u00e9rie (1954-1962).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud       Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questions m\u00e9morielles : la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et  les m\u00e9moires coloniales ?<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une question pos\u00e9e aux Universit\u00e9s qui ont sans doute peur de s\u2019aventurer dans le domaine des enqu\u00eates statistiques qui troubleraient incontestablement la loi du silence ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ces sujets ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9s et  trait\u00e9s \u00e0 de multiples reprises sur le blog en faisant notamment r\u00e9f\u00e9rence aux analyses scientifiques de Maurice Halbwachs sur la m\u00e9moire collective et aux discours m\u00e9moriels de toute  nature, trop souvent id\u00e9ologiques ou politiques, qui tentent de se substituer tout \u00e0 la fois \u00e0 l\u2019histoire et aux enqu\u00eates statistiques pertinentes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le texte ci-dessus revient sur le sujet des sondages  et  des enqu\u00eates statistiques qui proposent de cerner une partie de ce sujet sensible, et tabou : a-t-on peur de la v\u00e9rit\u00e9 ? Est-ce que l\u2019Universit\u00e9 ne devrait pas prendre une initiative, qui l\u2019honorerait, d\u2019une grande enqu\u00eate statistique s\u00e9rieuse et transparente sur le sujet ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a quelques ann\u00e9es, la Fondation Jean Jaur\u00e8s s\u2019\u00e9tait empar\u00e9e d\u2019une partie du sujet, mais sans convaincre, comme je l\u2019avais expliqu\u00e9 sur le blog du 29\/01\/2015, voir  ci-dessous :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I<\/strong>FOP et Guerre d\u2019Alg\u00e9rie : une enqu\u00eate de m\u00e9moire pertinente ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019enqu\u00eate IFOP d\u2019octobre 2014 pour la Fondation Jean Jaur\u00e8s et le journal Le Monde :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le regard des Fran\u00e7ais sur la Guerre d\u2019Alg\u00e9rie, soixante ans apr\u00e8s la \u00ab Toussaint rouge \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les r\u00e9sultats de l\u2019\u00e9tude :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab A – Le souvenir spontan\u00e9 et les repr\u00e9sentations associ\u00e9es \u00e0 la Guerre d\u2019Alg\u00e9rie \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

B – La m\u00e9moire de la colonisation et de la Guerre d\u2019Alg\u00e9rie et les relations franco-alg\u00e9riennes \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Fondation Jean Jaur\u00e8s m\u2019a communiqu\u00e9 les r\u00e9sultats de cette enqu\u00eate et je la remercie<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les questions que pose cette enqu\u00eate ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Questions sur le langage tout d\u2019abord ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Est-il possible de cerner le sujet de la m\u00e9moire que les Fran\u00e7ais ont, en 2014, de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, en associant dans la grille du questionnaire des concepts aussi diff\u00e9rents, pour ne pas dire ambigus, contradictoires, ou faussement compr\u00e9hensifs au sens \u00ab logique \u00bb, que \u00ab regard<\/em> \u00bb, \u00ab souvenir spontan\u00e9 <\/em>\u00bb \u00ab repr\u00e9sentations associ\u00e9es<\/em> \u00bb \u00ab m\u00e9moire de la colonisation et de la<\/em> Guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/em> \u00bb, \u00ab Contemporains de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/em> \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Les \u00ab contemporains de la guerre d\u2019Alg\u00e9rie \u00bb<\/em> auraient de nos jours plus de 65 ans, et concernent les deux derni\u00e8res tranches d\u2019\u00e2ge de cette enqu\u00eate : les r\u00e9ponses aux questions pos\u00e9es sont \u2013elles donc repr\u00e9sentatives ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab M\u00e9moire de la colonisation et de la Guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/em><\/strong> \u00bb, un titre qui laisse \u00e0 penser qu\u2019il y a eu confusion entre la colonisation et l\u2019Alg\u00e9rie, ce qui est inexact, m\u00eame si certains chercheurs ou m\u00eame historiens veulent nous faire croire le contraire.<\/p>\n\n\n\n

            Questions sur la grille du questionnaire en deuxi\u00e8me lieu ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Avant d\u2019aller dans les deux parties de cette enqu\u00eate, une double question pr\u00e9alable de m\u00e9thodologie :<\/strong><\/p>\n\n\n\n