{"id":341,"date":"2018-11-28T01:23:48","date_gmt":"2018-11-28T00:23:48","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=341"},"modified":"2021-06-10T01:28:24","modified_gmt":"2021-06-09T23:28:24","slug":"ii-lhistoire-de-france-memoire-ou-histoire-de-nora-a-stora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/11\/28\/ii-lhistoire-de-france-memoire-ou-histoire-de-nora-a-stora\/","title":{"rendered":"II – L\u2019histoire de France : M\u00e9moire ou Histoire ? De Nora \u00e0 Stora"},"content":{"rendered":"\n

II<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019histoire de France<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moire ou Histoire ? De Nora \u00e0 Stora<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De 14-18 \u00e0 1954-1962<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Figaro des 10 et 11 novembre 2018, a publi\u00e9 en derni\u00e8re page une longue interview d\u2019un de nos historiens contemporains les plus r\u00e9put\u00e9s, sous le titre<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Pierre Nora : 14-18 garde une place \u00e9minente dans notre m\u00e9moire <\/strong>\u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La Grande Guerre continue \u00e0 travailler la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise explique l\u2019historien<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Le journaliste Guillaume Perrault rappelle en exergue que \u00ab Pierre Nora a dirig\u00e9 l\u2019ambitieuse entreprise des Lieux de m\u00e9moire, \u0153uvre collective en sept volumes parus de 1984 \u00e0 1992, dans laquelle plus de cent historiens \u00e9voquent les monuments, les f\u00eates, les symboles, les manuels et les personnalit\u00e9s qui ont fa\u00e7onn\u00e9 la m\u00e9moire nationale. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Plus loin, le m\u00eame journaliste pose la question : \u00ab La premi\u00e8re guerre mondiale figure-t-elle encore au premier rang des \u00e9v\u00e9nements qui composent la m\u00e9moire collective des Fran\u00e7ais ? \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le contenu de cet interview est \u00e0 la fois riche et tr\u00e8s int\u00e9ressant en raison de tous les aspects m\u00e9moriels et historiques qui y sont \u00e9voqu\u00e9s avec les graves difficult\u00e9s que rencontrent les historiens pour raconter de nos jours  notre pass\u00e9 national alors que selon Pierre Nora :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab \u2026 nous vivons dans une soci\u00e9t\u00e9 o\u00f9  l\u2019individu prime la conscience du collectif, alors qu\u2019\u00e0 l\u2019\u00e9poque, le collectif national d\u00e9passait la conscience de l\u2019individu.<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       s\u00e9vit \u00ab le victimisme contemporain. L\u2019histoire n\u2019a plus de h\u00e9ros, simplement des victimes.<\/em> \u00bb <\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab En outre, si l\u2019on entend chaque jour que l\u2019histoire de France est criminelle et ne sert \u00e0 rien pour exercer une profession, \u00e0 quoi bon l\u2019apprendre ? \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      J\u2019ajouterais volontiers \u00e0 l\u2019individualisme un communautarisme de plus en plus actif, et \u00e0 l\u2019irruption de plus en plus envahissante des m\u00e9moires historiques<\/em> en lieu et place de l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       La m\u00e9moire se vend mieux que l\u2019histoire, d\u2019autant mieux qu\u2019elle dessert des lobbies id\u00e9ologiques, politiques, ou tout simplement du marketing \u00e9ditorial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       J\u2019aurais aim\u00e9 que Pierre Nora \u00e9voque le sujet, d\u2019autant plus qu\u2019il fit partie, \u00e0 un moment donn\u00e9 de son parcours, de la matrice alg\u00e9rienne, une matrice intellectuelle dont les acteurs ont su occuper efficacement le terrain, en faisant plus de place qu\u2019il n\u2019aurait convenu \u00e0 tout ce qui touche \u00e0 la m\u00e9moire pour sauvegarder les caract\u00e9ristiques de science humaine \u00e0 la discipline historique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     J\u2019aurais \u00e9galement aim\u00e9 que Les Lieux de m\u00e9moire<\/em> soient class\u00e9s par importance dans notre m\u00e9moire collective au moment de leur publication.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Pourquoi ? Parce que l\u2019expression de m\u00e9moire collective fait flor\u00e8s dans les m\u00e9dias sans que jamais on la d\u00e9finisse et qu\u2019on la mesure dans l\u2019opinion publique, alors que les moyens de la mesurer existent nombreux.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Benjamin Stora s\u2019est illustr\u00e9 \u00e0 sa fa\u00e7on sur ce terrain en pr\u00e9tendant que la France souffrait d\u2019une \u00ab guerre des m\u00e9moires<\/em> \u00bb (\u00ab l\u2019aube \u2013 2007 \u00bb), mais sans jamais la mesurer ou la faire mesurer, ce qu\u2019il aurait pu r\u00e9aliser d\u2019autant plus facilement avec le carnet d\u2019adresses intellectuelles, politiques, et m\u00e9diatiques dont il dispose.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        A l\u2019occasion d\u2019une de mes chroniques, je lui ai reproch\u00e9 d\u2019\u00eatre une sorte d\u2019agit-prop \u2013 <\/em>sous caution de l\u2019histoire avec un grand H – <\/em> de la propagande postcoloniale, un nom de bapt\u00eame qui lui est familier, compte tenu de son pass\u00e9 trotskyste et des affinit\u00e9s politiques qu\u2019il affiche depuis tr\u00e8s longtemps.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Dans son interview, Pierre Nora \u00e9voque la \u00ab victimisation<\/em> contemporaine <\/em>\u00bb, et il est \u00e9vident que Benjamin Stora en est un des acteurs intellectuels du moment, de conserve avec les animateurs du \u00ab mod\u00e8le de<\/em> propagande Blanchard and Co<\/em> \u00bb  dont j\u2019ai largement critiqu\u00e9 les \u00ab \u0153uvres<\/em> \u00bb sur ce blog, et d\u2019autres encore que l\u2019auteur cite plus loin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Avant de proposer un petit floril\u00e8ge des m\u00e8ches id\u00e9ologiques et politiques que les lobbies en question ont allum\u00e9 depuis des ann\u00e9es, comment ne pas citer d\u2019abord quelques-unes des incantations m\u00e9morielles capitales de l\u2019auteur :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Au c\u0153ur de la transmission de l\u2019histoire coloniale, l\u2019Alg\u00e9rie est centrale pour de multiples raisons : la pr\u00e9sence fran\u00e7aise dans ce pays pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle et demi , la succession de trois ou quatre g\u00e9n\u00e9rations d\u2019Europ\u00e9ens de 1830 \u00e0 1962 traumatis\u00e9s par la perte de leur terre natale, le r\u00f4le important des troupes suppl\u00e9tives et l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une importante immigration alg\u00e9rienne en m\u00e9tropole des ann\u00e9es 1930 aux ann\u00e9es 1970\u2026 Des millions de personnes se sentent toujours concern\u00e9es par cette guerre d\u2019Alg\u00e9rie qui a fait d\u2019innombrables victimes<\/em>. \u00bb ( Page 13)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Au c\u0153ur de la transmission de l\u2019histoire coloniale, l\u2019Alg\u00e9rie est centrale pour de multiples raisons. \u00bb <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Je noterai tout d\u2019abord et simplement que c\u2019est le r\u00e9sultat pour le moment de la pr\u00e9sence d\u2019un groupe id\u00e9ologique et politique d\u2019intellectuels issus souvent de la matrice alg\u00e9rienne, lesquels surfent sur la guerre d\u2019Alg\u00e9rie et sur celle d\u2019une population d\u2019origine maghr\u00e9bine, avec \u00e0 l\u2019appui tout un ensemble de lobbies dont les objectifs sont loin d\u2019\u00eatre clairs, notamment sur le plan des r\u00e9parations financi\u00e8res, pour ne pas dire l\u2019assistance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Questions<\/u><\/strong>\u00a0: 1) pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle et demi ou moins d\u2019un si\u00e8cle et demi\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     2) L\u2019immigration alg\u00e9rienne : r\u00e9guli\u00e8re ou irr\u00e9guli\u00e8re en forte croissance \u00e0 la fin du si\u00e8cle pass\u00e9, en raison notamment de la deuxi\u00e8me guerre civile des ann\u00e9es noires<\/em> de l\u2019Alg\u00e9rie, une immigration qui continue d\u2019ailleurs, en d\u00e9pit du fait que de jeunes fran\u00e7ais d\u2019origine alg\u00e9rienne d\u00e9clarent \u00ab ch\u2026 sur la<\/em> France<\/em> \u00bb, et que le gouvernement alg\u00e9rien du FLN est bien content de voir ses jeunes citoyens aller chercher fortune dans un pays exhib\u00e9 comme l\u2019ennemi irr\u00e9ductible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      3) Et l\u2019auteur passe \u00e0 la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, l\u2019alpha om\u00e9ga de toute notre histoire \u00e0 la fois coloniale et fran\u00e7aise, sinon de l\u2019histoire de France !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      a) je ne suis pas s\u00fbr que des m\u00e9morialistes ou des historiens qui ont v\u00e9cu en Alg\u00e9rie au cours de cette p\u00e9riode soient les mieux plac\u00e9s pour avoir la distance et la hauteur de vue historiques n\u00e9cessaires sur un sujet aussi sensible.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    b) j\u2019ai toujours conserv\u00e9 en m\u00e9moire et \u00e0 ce sujet les r\u00e9serves qu\u2019avait exprim\u00e9es l\u2019historien Goubert sur l\u2019histoire \u00ab \u00e0 chaud<\/em> \u00bb, et j\u2019ai toujours exprim\u00e9 beaucoup de r\u00e9serves sur les multiples t\u00e9moignages que l\u2019on publiait plusieurs dizaines d\u2019ann\u00e9es apr\u00e8s le conflit franco-alg\u00e9rien, en s\u2019inspirant d\u2019une m\u00e9moire personnelle non consign\u00e9e par \u00e9crit, au moment des faits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Au-del\u00e0 de toutes les r\u00e9serves  qui p\u00e8sent sur cette sorte de complainte m\u00e9morielle ou historique dans un contexte de \u00ab guerre <\/em>\u00bb suppos\u00e9e, son auteur    \u00e9crit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Je m\u2019inscris dans la tradition de Jules Michelet, au XIX\u00e8me si\u00e8cle, un historien engag\u00e9 qui ne se contentait pas de r\u00e9clamer le droit d\u2019\u00e9tablir la v\u00e9rit\u00e9 scientifique sur les \u00e9v\u00e8nements. \u00bb (page 88)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Rien de moins !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Pour illustrer ce type de d\u00e9rive intellectuelle, citons quelques-uns des jugements m\u00e9moriels de cet historien de l\u2019Alg\u00e9rie qui illustrent le petit livre d\u2019entretien en question, un ensemble de concepts historiques, m\u00e9moriels, ou psychanalytiques\u2026 d\u00e9velopp\u00e9s \u00e0 l\u2019ombre de la figure d\u2019historien de l\u2019Alg\u00e9rie qu\u2019on lui reconnait volontiers, ce qui veut dire avec le sceau de cette science humaine, et avec le cr\u00e9dit qui s\u2019y attache :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab La guerre des m\u00e9moires n\u2019a donc jamais cess\u00e9, mais elle vivait dans le secret des familles\u2026 (page 18)\u2026 La perte de l\u2019empire colonial a \u00e9t\u00e9 une grande blessure narcissique du nationalisme fran\u00e7ais\u2026 (page 31)\u2026Apr\u00e8s 1968, ma g\u00e9n\u00e9ration a beaucoup vers\u00e9 dans le tiers-mondisme, et a contribu\u00e9, aussi, au refoulement de la question coloniale\u2026. Pourtant, la France a conserv\u00e9 dans sa m\u00e9moire collective, jusqu\u2019\u00e0 aujourd\u2019hui, une culture d\u2019empire qu\u2019elle ne veut pas assumer. (page 32)\u2026 Faut-il entretenir cette guerre et \u00ab choisir son camp \u00bb ? Personnellement, j\u2019essaie toujours de dresser des passerelles entre deux m\u00e9moires diff\u00e9rentes et de trouver des espaces m\u00e9moriels communs. C\u2019est le sens de tous mes travaux depuis une quinzaine d\u2019ann\u00e9es \u00bb. (page33)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Les enfants d\u2019immigr\u00e9s sont porteurs de la m\u00e9moire anticoloniale tr\u00e8s puissante de leurs p\u00e8res \u00bb. (p40)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Ouf ! Le lecteur a eu chaud ! Lui a \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9e une image \u00e9voqu\u00e9e dans le livre \u00ab La fracture coloniale-2005- Blanchard-Bancel-Lemaire<\/em>)\u00bb :      \u00ab \u2026 le d\u00e9ni du droit et les discriminations qu\u2019ils subissent comme la persistance d\u2019une figure de l\u2019indig\u00e8ne log\u00e9e dans leur corps. \u00bb (page 200)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019historien m\u00e9morialiste a-t-il des sources statistiques solides \u00e0 ce sujet ? A ma connaissance, non !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Il ne faut jamais oublier qu\u2019une grande majorit\u00e9 des universitaires fran\u00e7ais ont cru, presque jusqu\u2019au bout \u00e0 l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise. \u00bb (p 47)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       La preuve d\u2019une telle affirmation ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab C\u2019est ma ligne de conduite, je veux \u00eatre un passeur entre les deux rives \u00bb (p 49)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Comment un historien peut-il nourrir une telle ambition alors que l\u2019Alg\u00e9rie devenue ind\u00e9pendante en 1962, vit encore en 2018, sous un r\u00e9gime dictatorial, en diffusant une propagande permanente \u00e0 la gloire du glorieux FLN et de son histoire?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab \u2026 Je suis partisan d\u2019int\u00e9grer les nouvelles histoires dans la m\u00e9moire r\u00e9publicaine, pour l\u2019enrichir<\/em>. \u00bb (page 52)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Vaste ambition pour un enfant de l\u2019Alg\u00e9rie encore fran\u00e7aise !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Et apr\u00e8s avoir mis le plein feu sur les m\u00e9moires vraies ou fausses, de les accr\u00e9diter pour mieux les critiquer, l\u2019auteur se plaint du \u00ab trop plein m\u00e9moriel<\/em> \u00bb (page 65),<\/em> et note plus loin : \u00ab En France, le cercle des lobbies m\u00e9moriels s\u2019agrandit, entra\u00eenant, effectivement, le risque de logiques communautaristes, qu\u2019elles soient religieuses, linguistiques ou culturelles. \u00bb (page 67)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ne s\u2019agit-il pas du cas de figure connue du pompier pyromane ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Plus loin, le m\u00e9morialiste historien donne des le\u00e7ons :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab  Enfermer aujourd\u2019hui les enfants d\u2019immigr\u00e9s dans l\u2019histoire coloniale de leurs parents me parait dangereux. Cette histoire existe, mais elle ne doit pas \u00eatre instrumentalis\u00e9e. \u00bb<\/em> (page 70)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u00ab L\u2019objectif est d\u2019int\u00e9grer, dans l\u2019histoire nationale, ces m\u00e9moires bafou\u00e9es. \u00bb (page 81)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab La t\u00e2che des historiens n\u2019est pas non plus de soigner les m\u00e9moires bless\u00e9es. \u00bb (page 84)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       N\u2019est-ce pas ce que croit faire en permanence Benjamin Stora ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Je recommande vivement aux jeunes historiens de lire ce petit livre afin de bien comprendre de quoi il s\u2019agit, car le fil du discours est loin d\u2019\u00eatre clair, et l\u2019on y perd bien souvent son latin, m\u00eame s\u2019il n\u2019est plus \u00e0 la mode.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Certaines r\u00e9flexions pourraient sans doute \u00eatre propos\u00e9es comme sujets d\u2019agr\u00e9gation sur la m\u00e9moire, l\u2019histoire, ou la politique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Alors que le lobby id\u00e9ologique, politique, et intellectuel dont il est un des animateurs a surf\u00e9 sur la m\u00e9moire plus que sur l\u2019histoire, sur une m\u00e9moire autoflagellante, ou repentante, au gr\u00e9 des vents \u00e9ditoriaux du march\u00e9 et de l\u2019immigration.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab On peut  se demander, effectivement, si ces saignements de m\u00e9moire, ces d\u00e9sirs m\u00e9moriels exprim\u00e9s par une partie de plus en plus importante de notre soci\u00e9t\u00e9 ne freinent pas le travail de l\u2019historien. \u00bb (page 90)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019infirmerie m\u00e9morielle et historique de Benjamin Stora ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Il faudrait peut-\u00eatre revoir les lois d\u2019amnistie adopt\u00e9es apr\u00e8s 1962, qui interdisent tout d\u00e9bat public et toute poursuite judiciaire. \u00bb<\/em><\/strong> (page 95)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pour une fois, je suis d\u2019accord avec  l\u2019auteur, et en ma qualit\u00e9 d\u2019ancien soldat du contingent en Alg\u00e9rie, je regrette ces amnisties issues des Accords d\u2019Evian, car elles ont engendr\u00e9 des revendications m\u00e9morielles \u00e0 sens unique, laissant croire que le FLN \u00e9tait blanc comme neige et l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise coupable de tous les crimes de l\u2019humanit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dois-je rappeler que j\u2019ai trait\u00e9 \u00e0 maintes reprises sur ce blog le sujet de la m\u00e9moire, des m\u00e9moires collectives, de la m\u00e9moire coloniale, en regrettant que beaucoup de chercheurs mettent ces concepts \u00e0 toutes les sauces, sans les d\u00e9finir, et sans les mesurer, une sorte de graal magique, un mythe id\u00e9ologique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

II L\u2019histoire de France M\u00e9moire ou Histoire ? De Nora \u00e0 Stora De 14-18 \u00e0 1954-1962 Le Figaro des 10 et 11 novembre 2018, a publi\u00e9 en derni\u00e8re page une longue interview d\u2019un de nos historiens contemporains les plus r\u00e9put\u00e9s, sous le titre \u00ab Pierre Nora : 14-18 garde une place \u00e9minente dans notre m\u00e9moire \u00bb La Grande Guerre … Continuer la lecture de « II – L\u2019histoire de France : M\u00e9moire ou Histoire ? De Nora \u00e0 Stora »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,7,6,11],"tags":[236,304,270,423,421,298,422],"class_list":["post-341","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-communication","category-culture","category-guerre","tag-algerie","tag-benjamin-stora","tag-france","tag-guillaume-perrault","tag-histoire","tag-memoire","tag-pierre-nora"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/341","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=341"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/341\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":342,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/341\/revisions\/342"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=341"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=341"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=341"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}