{"id":414,"date":"2021-05-15T02:19:04","date_gmt":"2021-05-15T00:19:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=414"},"modified":"2021-06-11T02:25:19","modified_gmt":"2021-06-11T00:25:19","slug":"supercherie-coloniale-ou-culture-coloniale-ou-imperiale-made-in-blanchard","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2021\/05\/15\/supercherie-coloniale-ou-culture-coloniale-ou-imperiale-made-in-blanchard\/","title":{"rendered":"Supercherie coloniale ou Culture coloniale ou imp\u00e9riale made in Blanchard"},"content":{"rendered":"\n

\u00ab Supercherie coloniale \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

(2008)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Avec Jean Pierre Renaud<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Ou<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Culture coloniale \u00bb, culture imp\u00e9riale \u2026 \u00bb \u00bb avec Pascal Blanchard et l\u2019Achac ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Il y a presque quatorze ans d\u00e9j\u00e0 !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9ponse d\u2019un grand \u00e9diteur en date du 5 juillet 2007\u00a0: une pi\u00e8ce \u00e0 conviction sur les choix d\u2019\u00e9dition entre \u00e9diteurs\u00a0!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit \u00e0 maintes reprises sur le blog, le livre en question mettait en pi\u00e8ces, pi\u00e8ce par pi\u00e8ce, le discours id\u00e9ologique et litt\u00e9raire de l\u2019\u00e9quipe Blanchard, un discours pseudo-historique frapp\u00e9 d\u2019une carence notoire de d\u00e9monstration statistique et quantitative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Lettre du 5 juillet 2007<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Concerne<\/u><\/strong>: Supercherie coloniale,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Cher Monsieur,<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je vous remercie vivement de vos deux textes.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je les ai appr\u00e9ci\u00e9s \u00e0 leur juste valeur et me sens bien entendu, sur la m\u00eame longueur d\u2019onde que vous. Mais pour vous dire la v\u00e9rit\u00e9, je n\u2019ai aucune envie de me lancer ou de laisser\u2026. se lancer dans une pol\u00e9mique directe avec des auteurs nomm\u00e9s (et dont un a m\u00eame \u00e9t\u00e9 publi\u00e9 dans la Maison !).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Votre \u00ab avant-sc\u00e8ne post-coloniale m\u2019a par ailleurs bien amus\u00e9.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019esp\u00e8re que vous trouverez un autre \u00e9diteur et vous assure, cher Monsieur, de tous mes sentiments les meilleurs. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Concr\u00e8tement, je n\u2019ai pas trouv\u00e9 d\u2019\u00e9diteur de la place courageux, alors que d\u2019autres \u00e9diteurs surfaient sur ces courants d\u2019histoire repentante, id\u00e9ologique, ou marketing, comme vient de le relever Pierre-Andr\u00e9 Taguieff, dans un livre que j\u2019ai cit\u00e9 sur le blog.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai fait appel \u00e0 un petit \u00e9diteur amateur et grand d\u00e9fenseur d\u2019une histoire coloniale non frelat\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce type d\u2019histoire marketing marche tellement bien que Pascal Blanchard, par son entremise, vient de se voir propulser dans un des nombreux conseils du Pr\u00e9sident actuel.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Derni\u00e8re anecdote tout \u00e0 fait symbolique : le livre que j\u2019avais envoy\u00e9 en deux exemplaires \u00e0 la Mairie de Paris (Maire Delano\u00eb) pour la Biblioth\u00e8que Municipale s\u2019est retrouv\u00e9 en vente dans une solderie\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Je publie donc \u00e0 nouveau ci-apr\u00e8s le passage du livre cit\u00e9 ci-dessus par mon correspondant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0Supercherie\u00a0\u00a0Colonial<\/strong>e\u00a0\u00bb<\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud<\/strong><\/p>\n\n\n\n

M\u00e9moires d\u2019Hommes 2008<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pages 13 \u00e0 16<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab\u00a0En avant-sc\u00e8ne postcoloniale
Et, sur les pas du c\u00e9l\u00e8bre Montesquieu,
Comment peut-on \u00eatre Malgache
\u00e0 Paris au XXIe si\u00e8cle\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  De J\u00e9r\u00f4me Harivel, Cit\u00e9 Universitaire Internationale, \u00e0 Paris, \u00e0 sa ch\u00e8re et tendre Vola, rest\u00e9e \u00e0 Faravohitra, \u00e0 Antatananarivo,<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Octobre 2001 \u2013 Comme tu le sais, \u00e0 l\u2019occasion du match. Alg\u00e9rie-France, dans ce magnifique stade deFrance, (quand en aurons-nous un aussi beau dans notre belle capitale ?) une partie du public a siffl\u00e9 l\u2019hymne national des Fran\u00e7ais. Tu vois le scandale ! Je n\u2019y \u00e9tais pas, car tu connais l\u2019amour tr\u00e8s mod\u00e9r\u00e9 que je porte au sport. Cela m\u2019a beaucoup \u00e9tonn\u00e9, moi qui croyais que l\u2019Alg\u00e9rie \u00e9tait ind\u00e9pendante depuis 1962. La France \u00e9tait-elle devenue, \u00e0 son tour, la colonie de l\u2019Alg\u00e9rie ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Septembre 2003 \u2013- Des amis fran\u00e7ais m\u2019avaient convi\u00e9 \u00e0 une soir\u00e9e \u00e0 la campagne, une campagne toute verte comme tu l\u2019aimerais, pr\u00e8s du Mans. A un moment donn\u00e9, un des convives se mit \u00e0 \u00e9voquer des livres r\u00e9cents qui traitaient de l\u2019histoire coloniale de la France. Tu sais que les Fran\u00e7ais ne s\u2019y int\u00e9ressent pas beaucoup, mis \u00e0 part la guerre d\u2019Alg\u00e9rie, qui a laiss\u00e9 des traces profondes dans beaucoupde familles fran\u00e7aises.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Je ne m\u2019estimais pas vraiment concern\u00e9, <\/em>lorsque j\u2019entendis ce convive parler de bain colonial<\/em>, et aussit\u00f4t je fis une association d\u2019id\u00e9es avec notre grande f\u00eate du bain de la Reine, notre fandroana<\/em> mais il ne s\u2019agissait pas de cela. C\u2019\u00e9tait bien dommage, car la c\u00e9r\u00e9monie du bain rev\u00eatait une grande importance dans notre monarchie. Beaucoup de faste, une grande foule, le bain de Ranavalona III derri\u00e8re le rideau rouge, <\/em>la couleur sacr\u00e9e, avec ce <\/em>petit grain <\/em>de folie religieuse qui mettait du sel dans le rituel sacr\u00e9 du bain, l\u2019aspersion de la foule venue entendre le kabary<\/em> de la reine et assister \u00e0 son bain cach\u00e9, avec l\u2019eau qui avait servie au bain de la reine, une eau naturellement sacr\u00e9e. Une lointaine parent\u00e9 sans doute avec l\u2019eau b\u00e9nite, sans vouloir blasph\u00e9mer le rite catholique !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     F\u00e9vrier 2005 \u2013 Un de mes bons amis malgaches m\u2019a entra\u00een\u00e9 auForum des Images de la Ville de Paris pour assister \u00e0 une des s\u00e9ances du festival des films coloniaux qui y avait lieu.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Deux personnes commentaient ces documents, un belge, je crois, et un universitaire africain dont j\u2019ignorais le nom. Pour nous mettre sans doute dans l\u2019ambiance id\u00e9ologique de cette s\u00e9ance, le pr\u00e9sentateur belge avait distribu\u00e9 une note de pr\u00e9sentation dans laquelle il \u00e9non\u00e7ait quelques fortes v\u00e9rit\u00e9s, je cite :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab C\u2019est au nom de la l\u00e9gitimit\u00e9 coloniale que l\u2019on filme les femmes au torse nu… c\u2019est la relation d\u2019assujettissement du colonis\u00e9 au colon. C\u2019est la violence l\u00e9gale. naturelle de l\u2019ordre colonial qui appara\u00eet lorsque l\u2019on regarde ces images… on per\u00e7oit r\u00e9guli\u00e8rement les signes d\u2019un d\u00e9ni d\u2019humanit\u00e9 accord\u00e9 \u00e0 l\u2019indig\u00e8ne dont le filmeur (sic) d\u2019alors n\u2019avait pas conscience \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      On nous a projet\u00e9 plusieurs films d\u2019amateurs de qualit\u00e9 tout \u00e0 fait in\u00e9gale. L\u2019un d\u2019entre eux a attir\u00e9 mon attention, parce qu\u2019il avait \u00e9t\u00e9 tourn\u00e9 chez nous, par un Vazaha (un Blanc) <\/em>sans doute riche, car il le fallait pour disposer d\u2019une cam\u00e9ra. A un moment donn\u00e9, onvoyait une femme blanche assise dans un filanzana, <\/em>notre fameuse chaise \u00e0 porteurs. port\u00e9e donc par quatre bourjanes, <\/em>et le commentateur de souligner doctement, et une fois de plus, que cette image \u00e9tait un autre symbole du colonialisme en action.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     A la fin de la projection, un Vazaha <\/em>s\u2019est lev\u00e9 et a pris la parole pour expliquer \u00e0 la salle que tous les gens riches de Madagascar, nobles, hauts fonctionnaires militaires ou civils, marchands fortun\u00e9s recouraient habituellement \u00e0 ce mode de transport \u00e0 une \u00e9poque o\u00f9 il n\u2019y avait aucune route dans l\u2019\u00eele, et donc aucun v\u00e9hicule \u00e0 roues. Je me suis bien gard\u00e9 d\u2019intervenir, mais l\u2019\u00e9change m\u2019a bien amus\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Que dire encore \u00e0 ce sujet sur les pousse-pousse qui existent encore en Asie et sur notre belle \u00eele !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    Mai 2005 \u2013 Un grand d\u00e9bat agite les m\u00e9dias et le microcosme politique, sur l\u2019esclavage et le r\u00f4le positif de la colonisation fran\u00e7aise. <\/em>Des d\u00e9put\u00e9s, toutes tendances confondues, de droite et de gauche, ont eu la foutue bonne id\u00e9e de faire reconna\u00eetre par la loi le r\u00f4le positif de la colonisation. Grand chahut chez les historiens et au sein des associations qui ont l\u2019ambition de d\u00e9fendre la cause des populations immigr\u00e9es. notamment de celles qui ont publi\u00e9 un appel d\u2019apr\u00e8s lequel, leurs ressortissants seraient les Indig\u00e8nes de la r\u00e9publique.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Prudence de notre c\u00f4t\u00e9 \u00e9tant donn\u00e9 le pass\u00e9 de notre grande \u00eele et de l\u2019abolition relativement r\u00e9cente de notre esclavage. Certains de nos lettr\u00e9s ne disent-ils pas que les descendants des andevos, <\/em>nos anciens esclaves, portent encore dans leur t\u00eate leur pass\u00e9 d\u2019esclave, avec la complicit\u00e9 des descendants de leurs anciens propri\u00e9taires d\u2019esclaves. Nous sommes d\u2019ailleurs bien plac\u00e9s \u00e0 Madagascar pour savoir que la traite des esclaves s\u2019est prolong\u00e9e longtemps en Afrique de l\u2019Est, dans l\u2019Oc\u00e9an Indien, et dans le Golfe Persique, avec les traditionnels trafics arabes d\u2019esclaves.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Je te signale d\u2019ailleurs qu\u2019une historienne de La R\u00e9union prend des positions hardies dans ce difficile d\u00e9bat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Je recommanderais volontiers la m\u00eame prudence aux descendants des grands royaumes n\u00e9griers de l\u2019Afrique du Centre et de l\u2019Ouest.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Novembre 2005 \u2013 En France, la mode est aujourd\u2019hui \u00e0 la repentance. Les Fran\u00e7ais adorent \u00e7a et se complaisent dans leurs d\u00e9faites militaires qu\u2019ils c\u00e9l\u00e8brent avec une joie masochiste. Le pr\u00e9sident Bouteflika somme la France de se repentir, alors que la guerre d\u2019Alg\u00e9rie a \u00e9t\u00e9 un affrontement de violences des deux c\u00f4t\u00e9s, et que l\u2019Alg\u00e9rie ind\u00e9pendante sort \u00e0 peine d\u2019une guerre civile cruelle.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans toutecette affaire, plus personne ne comprend plus rien \u00e0 rien, entre ce qui rel\u00e8ve de la m\u00e9moire et ce qui rel\u00e8ve de l\u2019histoire ! Je me demande si certains historiens ne s\u2019int\u00e9ressent pas plus \u00e0 la m\u00e9moire qu\u2019\u00e0 l\u2019histoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Octobre 2006 \u2013 Tuvois, l\u2019Alg\u00e9rie est toujours au c\u0153urdu probl\u00e8me fran\u00e7ais, et certains historiens ont du mal \u00e0 travailler sur l\u2019histoire coloniale sans \u00eatre obs\u00e9d\u00e9s par l\u2019Alg\u00e9rie, toujours l\u2019Alg\u00e9rie, qui parait d\u2019ailleurs de plus en plus pr\u00e9sente en France, plus de quarante ans apr\u00e8s son ind\u00e9pendance. Un politologue, d\u2019une esp\u00e8ce difficile \u00e0 d\u00e9finir, a commis un livre, ou plut\u00f4t un crime contre la raison, en \u00e9non\u00e7ant le postulat qui voudrait que coloniser, c\u2019est exterminer, <\/em>et bien s\u00fbr en raisonnant sur l\u2019Alg\u00e9rie. Ce politologue s\u2019est fait ramasser dans les grandes largeurs par deux \u00e9minents historiens de l\u2019Alg\u00e9rie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Ce mois-ci, Blois a accueilli le 9\u00e8me<\/sup> Rendez-vous de l\u2019Histoire<\/em>. A l\u2019occasion d\u2019un Caf\u00e9 Litt\u00e9raire, tu te souviens du r\u00f4le des caf\u00e9s dans l\u2019histoire litt\u00e9raire parisienne, un dialogue muscl\u00e9 s\u2019est engag\u00e9 entre le principal pros\u00e9lyte d\u2019une nouvelle histoire coloniale et l\u2019auteur d\u2019un livre intitul\u00e9 Pour en finir avec la repentance coloniale, <\/em>pr\u00e9cis\u00e9ment dans le cas de l\u2019Alg\u00e9rie. Le pros\u00e9lyte de lui lancer : \u00ab Vous \u00eates un historien r\u00e9visionniste, \u00e7a vous fait fliper \u00bb (sic)(1). <\/em>Je me serais bien gard\u00e9 d\u2019intervenir dans ce d\u00e9bat : il n\u2019y a pas si longtemps, notre grand Amiral marxiste. Dictateur et chef de l\u2019\u00c9tat, aurait brandi aussi facilement ce type d\u2019accusation. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

  1. Il s\u2019agissait de Pascal Blanchard<\/strong><\/li><\/ol>\n\n\n\n

    Jean Pierre Renaud\u00a0\u00a0–\u00a0Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

    \u00ab Supercherie coloniale \u00bb (2008) Avec Jean Pierre Renaud  Ou \u00ab Culture coloniale \u00bb, culture imp\u00e9riale \u2026 \u00bb \u00bb avec Pascal Blanchard et l\u2019Achac ? Il y a presque quatorze ans d\u00e9j\u00e0 ! R\u00e9ponse d\u2019un grand \u00e9diteur en date du 5 juillet 2007\u00a0: une pi\u00e8ce \u00e0 conviction sur les choix d\u2019\u00e9dition entre \u00e9diteurs\u00a0! Comme je l\u2019ai d\u00e9j\u00e0 \u00e9crit \u00e0 maintes reprises sur le blog, … Continuer la lecture de « Supercherie coloniale ou Culture coloniale ou imp\u00e9riale made in Blanchard »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,8,7,6,5,10,4],"tags":[521,249,236,273,287,523,520,522],"class_list":["post-414","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-colonies","category-communication","category-culture","category-histoire","category-immigration","category-politique","tag-achac","tag-afrique","tag-algerie","tag-colonies","tag-culture","tag-memoires","tag-pascal-blanchard","tag-supercherie"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=414"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":415,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/414\/revisions\/415"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=414"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=414"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=414"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}