{"id":448,"date":"2021-02-06T21:42:36","date_gmt":"2021-02-06T20:42:36","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=448"},"modified":"2021-06-11T21:46:22","modified_gmt":"2021-06-11T19:46:22","slug":"laicite-et-laicisme-les-contextes-historiques-ont-change-mais-les-principes-de-la-loi-de-1905-sont-les-memes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2021\/02\/06\/laicite-et-laicisme-les-contextes-historiques-ont-change-mais-les-principes-de-la-loi-de-1905-sont-les-memes\/","title":{"rendered":"La\u00efcit\u00e9 et La\u00efcisme: les contextes historiques ont chang\u00e9 mais les principes de la loi de 1905 sont les m\u00eames !"},"content":{"rendered":"\n

La\u00efcit\u00e9 et La\u00efcisme ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le contexte historique des ann\u00e9es 2020 n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec celui de la loi de 1905 sur la la\u00efcit\u00e9!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Mais les principes restent les m\u00eames\u00a0!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Dans le Figaro du 9 d\u00e9cembre 2020 (page 18), Jean-Marie Rouart a propos\u00e9 une analyse fort int\u00e9ressante de la situation de la France face \u00e0 l\u2019islamisme, sous le titre :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab <\/strong>Le la\u00efcisme est un rempart illusoire face \u00e0 la volont\u00e9 de conqu\u00eate de l\u2019islamisme \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Je me suis exprim\u00e9 \u00e0 plusieurs reprises sur ce blog en faveur de la s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat et de la loi de 1905 sur la la\u00efcit\u00e9 A mes yeux, et depuis longtemps, j\u2019estime que cette loi est un gage de paix civile et de libert\u00e9 de conscience dans un pays meurtri par des guerres de religion entre catholiques et protestants.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ma position est fond\u00e9e \u00e0 la fois sur ma connaissance de l\u2019histoire de France, sur le pass\u00e9 de ma famille en Petite Vend\u00e9e, dans le Haut Doubs, sur les connaissances acquises au cours de ma jeunesse dans un Pays de Montb\u00e9liard encore marqu\u00e9 par des fractures anciennes entre les deux mondes religieux protestants et catholiques \u2013 les mariages mixtes n\u2019\u00e9taient pas toujours admis des deux bords – , et enfin par mon exp\u00e9rience pr\u00e9fectorale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            J\u2019ai toujours la m\u00eame conviction, mais il est clair que le contexte historique a compl\u00e8tement chang\u00e9 \u00e0 nouveau avec l\u2019expansion d\u00e9mographique arabo-musulmane des vingt et  trente derni\u00e8res ann\u00e9es, amorc\u00e9e, tr\u00e8s t\u00f4t dans le Pays de Montb\u00e9liard avec le recrutement des usines Peugeot de Sochaux, puis la politique de regroupement familial initi\u00e9e en 1976.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Aujourd\u2019hui, l\u2019islam est install\u00e9 dans le Pays de Montb\u00e9liard \u2013 il y a m\u00eame une mosqu\u00e9e –  et les pouvoirs publics rencontrent le m\u00eame type de probl\u00e8me que dans les autres r\u00e9gions fran\u00e7aises marqu\u00e9es par une forte implantation de l\u2019islam. La communaut\u00e9 chr\u00e9tienne fait face \u00e0 une rude concurrence, compte tenu du pros\u00e9lytisme de multiples r\u00e9seaux d\u2019influence et de p\u00e9n\u00e9tration officielle ou clandestine dans la population : cette nouvelle religion \u00e9tait encore inconnue dans le Pays de Montb\u00e9liard jusque dans les ann\u00e9es 1970-1980.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            L\u2019Eglise catholique s\u2019y trouve aujourd\u2019hui en position paradoxale d\u2019\u00e9vang\u00e9lisation et de conversion missionnaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            La\u00efcit\u00e9 ne veut pas dire \u00ab la\u00efcisme<\/em> \u00bb le mot utilis\u00e9 par Jean Marie Rouart dans sa tribune, mais mise en pratique du verbe \u00e9vang\u00e9lique \u00ab  ce qui est \u00e0<\/em> C\u00e9sar est \u00e0 C\u00e9sar, et ce qui est \u00e0 Dieu<\/em> \u00e0 Dieu<\/em>\u00bb, s\u00e9paration entre un gouvernement religieux et un gouvernement civil, libert\u00e9 de conscience, c\u2019est-\u00e0-dire tout le contraire de la loi de la charia musulmane qui entend tout gouverner, les \u00e2mes, les esprits et les corps.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            La France n\u2019a sans doute pas conserv\u00e9 le souvenir des batailles hom\u00e9riques qui ont d\u00e9chir\u00e9 le pays \u00e0 la fin du 19\u00e8me<\/sup> et au d\u00e9but du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, entre les bleus et les rouges, les instituteurs, \u00ab hussards de la R\u00e9publique<\/em> \u00bb \u00e9tant \u00e0 la pointe de ce combat, avec en arri\u00e8re-plan un facteur trop oubli\u00e9, l\u2019influence d\u2019une franc-ma\u00e7onnerie tr\u00e8s influente encore dans le halo th\u00e9orique des Lumi\u00e8res.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Tout au long de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique, la plupart des ministres partageaient des fraternit\u00e9s franc-ma\u00e7onnes. Les m\u00eames encourageaient les conqu\u00eates coloniales sous la banni\u00e8re \u00ab officielle \u00bb des \u00ab Lumi\u00e8res \u00bb, de l\u2019universalisme,  de la civilisation occidentale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sur mon blog, j\u2019ai cit\u00e9, entre autres, le cas de Lyautey qui, lors de son commandement \u00e0 Fianarantsoa (1900-1902), avait d\u00fb affronter des pressions ma\u00e7onnes pour ne pas licencier un commis ind\u00e9licat : des ma\u00e7ons s\u2019\u00e9taient d\u00e9plac\u00e9s de Tananarive pour effectuer une d\u00e9marche\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La franc-ma\u00e7onnerie \u00e9tait puissante dans l\u2019administration coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans les pays musulmans, la charia est la r\u00e8gle du jeu \u00e0 la fois religieuse et civile. Les autres religions y sont interdites, les chr\u00e9tiens y sont pers\u00e9cut\u00e9s\u2026 Le Pakistan en a encore donn\u00e9 un exemple r\u00e9cent en condamnant \u00e0 la peine de mort une jeune femme qui s\u2019\u00e9tait convertie au christianisme. Crime supr\u00eame !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pourquoi pas une petite question aux musulmans de notre pays ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Y-sont-ils pers\u00e9cut\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Au d\u00e9but du 20\u00e8me<\/sup> si\u00e8cle, Ata T\u00fcrk avait introduit la la\u00efcit\u00e9 dans la constitution turque, mais ce r\u00e9gime de s\u00e9paration des pouvoirs r\u00e9volutionnaire a fait long feu. Ne rena\u00eetra-t-il pas un jour prochain des cendres du r\u00e9gime dictatorial d\u2019Erdogan ? C\u2019est assez probable.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Face \u00e0 cette \u00e9volution, pour ne pas dire r\u00e9volution, fort bien analys\u00e9e dans le livre de J\u00e9r\u00f4me Fourquet \u00ab L\u2019archipel \u00bb, que faire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Premiere pr\u00e9occupation : l\u2019ordre public<\/u><\/strong> – Faire respecter la la\u00efcit\u00e9 en France, c\u2019est soumettre \u00e0 l\u2019ordre public r\u00e9publicain l\u2019ensemble des religions, islam y compris, une prescription d\u2019autant plus difficile \u00e0 appliquer, compte tenu de ce qu\u2019il faut bien appeler le d\u00e9sordre qui r\u00e8gne dans cette religion, avec la dispersion des \u00e9coles de pens\u00e9e religieuse, des institutions, des organisations, qui se font concurrence et tr\u00e8s souvent la guerre. Il y a quelques ann\u00e9es j\u2019avais propos\u00e9 une lecture critique du livre d\u2019enqu\u00eate de John R. Bowen sur l\u2019islam de France qui en faisait  \u00e9tat. (blog des 19\/10\/12 et 7\/11\/12)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous refusons donc de nous voir imposer des interdits religieux qui ont conduit et conduisent encore les peuples du Moyen Orient \u00e0 s\u2019entretuer depuis des dizaines d\u2019ann\u00e9es, des mots d\u2019ordre, quand il ne s\u2019agit pas d\u2019appels au meurtre terroriste.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Faire respecter l\u2019ordre public r\u00e9publicain exige aujourd\u2019hui une grande vigilance et beaucoup de prudence, compte tenu de la vari\u00e9t\u00e9 des canaux d\u2019influence directe ou indirecte emprunt\u00e9s par toutes les formes d\u2019un islam radical tr\u00e8s souvent et trop souvent financ\u00e9 par l\u2019argent du Golfe.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Certains pays de cette r\u00e9gion ne d\u00e9daignent pas d\u2019utiliser l\u2019arme de la religion pour \u00e9largir ou consolider leur influence, quitte \u00e0 nous faire partager leurs conflits avec d\u2019autres puissances musulmanes concurrentes et  souvent ennemies.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous avons mis des si\u00e8cles \u00e0 construire un mod\u00e8le de civilisation aujourd\u2019hui d\u00e9cri\u00e9 par des ignorants, des agitateurs de tout poil, dont les mots d\u2019ordre simplistes  s\u2019appuient sur de fausses logiques, une inversion des r\u00e8gles de notre vivre ensemble : la victime devient le coupable, et le blanc par d\u00e9finition dans certaines \u00e9coles de propagande \u00ab d\u00e9coloniale \u00bb. Dans le cas pr\u00e9sent, est islamophobe le citoyen attach\u00e9 \u00e0 la pr\u00e9servation de notre \u00e9tat de droit r\u00e9publicain et la\u00efc\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Pierre- Andr\u00e9 Taguieff a d\u00e9crit dans un livre tr\u00e8s universitaire toutes les caract\u00e9ristiques de cette d\u00e9sinformation qui tente de mettre en pi\u00e8ces  d\u00e9tach\u00e9es nos syst\u00e8mes de pens\u00e9e dans nos universit\u00e9s et dans une pseudo-culture populaire, la trop fameuse \u00ab cancel culture<\/em> \u00bb venue des Etats Unis. Le titre de ce livre est \u00ab L\u2019imposture d\u00e9coloniale \u00bb   \u00ab Science imaginaire et pseudo-antiracisme \u00bb. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Est-ce que le Pr\u00e9sident de la  R\u00e9publique Fran\u00e7aise n\u2019a pas donn\u00e9 du grain \u00e0 moudre aux partisans de ces mauvaises et nouvelles causes du \u00ab d\u00e9colonial <\/em>\u00bb, en parlant du \u00ab privil\u00e8ge blanc<\/em> \u00bb, et auparavant \u00e0 l\u2019occasion de la pr\u00e9sentation des propositions Borloo pour les quartiers sensibles, en les  mettant en doute, puisque venant  de \u00ab deux hommes blancs<\/em> \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Eglise de France<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le grand m\u00e9rite de l\u2019article de Jean-Marie Rouart est d\u2019avoir mis le doigt sur un probl\u00e8me tr\u00e8s sensible dans un pays marqu\u00e9 par une importante d\u00e9christianisation, face \u00e0 un islam conqu\u00e9rant, mais au moins autant marqu\u00e9 par un scepticisme g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9 m\u00e2tin\u00e9 de consommation imm\u00e9diate.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les mouvements la\u00efcs de leur c\u00f4t\u00e9 n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 \u00e0 la pointe du combat pour la la\u00efcit\u00e9, ne serait-ce que dans nos \u00e9coles !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Car il ne suffit effectivement pas de  croire qu\u2019il est suffisant de brandir le drapeau de la la\u00efcit\u00e9 pour r\u00e9gler le probl\u00e8me.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean-Marie Rouart note :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Car aucune soci\u00e9t\u00e9, si avanc\u00e9e soit elle, ne peut se passer longtemps du sacr\u00e9. Seules les religions sont capables de donner une r\u00e9ponse \u00e0 la question de la finalit\u00e9 de la vie\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Or, il faut l\u2019avouer, le christianisme aujourd\u2019hui, et le catholicisme en particulier, est atteint non seulement dans sa pratique religieuse mais dans son \u00eatre m\u00eame\u2026.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le christianisme va-t-il mourir ? \u00bb\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Ce n\u2019est donc pas sans une grande piti\u00e9 que l\u2019on assiste en France, \u00e0 cette lente d\u00e9saffection vis-\u00e0-vis d\u2019une Eglise qui a \u00e9t\u00e9 la colonne vert\u00e9brale de notre soci\u00e9t\u00e9, plus encore de notre civilisation, depuis vingt si\u00e8cles, l\u2019inspiratrice de notre sensibilit\u00e9, et qui r\u00e8gne encore dans tant de c\u0153urs d\u00e9sol\u00e9s et inquiets de son d\u00e9clin\u2026 \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans un registre diff\u00e9rent, J\u00e9r\u00f4me Fourquet, arm\u00e9 de toute une batterie d\u2019indicateurs statistiques propose le m\u00eame type de constat dans son livre \u00ab L\u2019Archipel \u00bb<\/em> : l\u2019Eglise catholique aurait rejoint le chapelet d\u2019\u00eeles que d\u00e9crit le livre, une \u00eele de plus en plus d\u00e9serte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans la premi\u00e8re partie \u00ab le grand basculement<\/em> \u00bb l\u2019auteur d\u00e9crit la \u00ab dislocation de la matrice catholique, \u00ab le d\u00e9clin de la pratique religieuse, \u00ab les maries s\u2019en sont all\u00e9es. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e9 dans une famille tr\u00e8s impliqu\u00e9e dans la vie de la paroisse de Montb\u00e9liard, et impliqu\u00e9 moi-m\u00eame dans les mouvements de jeunesse, profond\u00e9ment marqu\u00e9 par le souvenir d\u2019une paroisse dynamique qui fut \u00e0 la pointe des combats de la R\u00e9sistance contre les Allemands, je ne retrouvais plus au fil des ann\u00e9es la paroisse active telle que je l\u2019avais connue dans ma jeunesse, lorsqu\u2019il m\u2019arrivait de rendre visite \u00e0 ma famille.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le mouvement de d\u00e9christianisation qui an\u00e9miait progressivement mon ancienne paroisse \u00e9tait frappant, en tout cas dans les signes officiels de la chr\u00e9tient\u00e9. J\u2019avais donc sollicit\u00e9 mon beau-fr\u00e8re afin qu\u2019il puisse recueillir les statistiques des sacrements d\u00e9livr\u00e9s au fur et \u00e0 mesure des ann\u00e9es, entre 1970 et 2015.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les courbes des quatre sacrements \u00e9taient \u00e9loquentes car elles d\u00e9montraient la chute vertigineuse du catholicisme \u00e0 Montb\u00e9liard.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Pour l\u2019illustrer ces quelques chiffres :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1970 : Mariages : 115 \u2013 Bapt\u00eames : 365 \u2013 Communions : 106 \u2013 Professions de foi : 203<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 2015 : Mariages : 8 \u2013 Bapt\u00eames : 35 \u2013 Communions : 24 \u2013 Professions de foi : 34<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jusque dans les ann\u00e9es 1980, le nombre des mariages se situait entre 100 et 200 chaque ann\u00e9e, mais entre 2000 et 2015, la chute est vertigineuse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

De 1970 \u00e0 1975, le nombre des bapt\u00eames d\u00e9passait le chiffre de 300 par ann\u00e9e, se situa entre 200 et 100 entre 1989 et 2001, puis chuta de 1992 \u00e0 2015.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les communions enregistr\u00e8rent une chute identique, passant de plus de 199 en 1975, \u00e0 moins 100 \u00e0 partir de 2002.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Comment interpr\u00e9ter une telle \u00e9volution ? Dans une France encore couverte par son \u00ab blanc manteau d\u2019\u00e9glises<\/em> \u00bb, comme au Moyen \u00c2ge, ses cath\u00e9drales, ses monast\u00e8res, les multiples signes du christianisme sur ses chemins et places ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            \u00ab La fin de la matrice catholique<\/em> \u00bb ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Question pertinente qui appelle sans doute des r\u00e9ponses document\u00e9es en observant les pratiques religieuses qui vivent encore dans beaucoup de nos provinces, mais il est exact que le champ des catholiques s\u2019est r\u00e9tr\u00e9ci, en ne conservant aujourd\u2019hui que les chr\u00e9tiens les plus convaincus : ne s\u2019agirait-il pas encore du sel de la terre ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 L\u2019Eglise a manqu\u00e9 le virage missionnaire et \u00e9vang\u00e9lique qu\u2019imposait l\u2019\u00e9volution d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 de plus en plus consum\u00e9riste, habit\u00e9e par l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re et le go\u00fbt du collectif festif comme savent le faire les \u00e9glises \u00e9vang\u00e9liques.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le christianisme aurait tort de ne pas exalter la beaut\u00e9 de ses \u00e9glises et de ses monast\u00e8res, de ses chants et de ses cantiques, le gr\u00e9gorien par exemple, en renouant avec sa riche pompe liturgique d\u2019images et de sons.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Afin de faire face \u00e0 la pouss\u00e9e de l\u2019islam, \u00e0 ses initiatives d\u00e9bordantes, \u00e0 ses coll\u00e8ges de missionnaires, il n\u2019est pas certain que le resserrement de l\u2019\u00e9glise catholique ne permette pas d\u2019affirmer avec plus de clart\u00e9 encore son message \u00e9vang\u00e9lique d\u2019amour, de fraternit\u00e9 sous la banni\u00e8re de croyants qui n\u2019assassinent pas leur prochain \u00ab m\u00e9cr\u00e9ant<\/em> \u00bb ou non, et qui ne pers\u00e9cutent pas les musulmans comme le font les musulmans pour les chr\u00e9tiens dans leur pays.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le Pays de Montb\u00e9liard \u00e9tait sans doute un terrain culturel favorable \u00e0 la d\u00e9christianisation,  compte tenu des luttes religieuses qui y avaient longtemps divis\u00e9 les chr\u00e9tiens.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans notre histoire r\u00e9cente, deux assassinats ont marqu\u00e9 la conscience nationale, l\u2019assassinat des sept moines de Tib\u00e9hirine en Alg\u00e9rie en 1996, et l\u2019assassinat du P\u00e8re Hamel en France, en 2016<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En 1994, une des ann\u00e9es noires de l\u2019Alg\u00e9rie, – l\u2019arm\u00e9e fran\u00e7aise et la France n\u2019y furent pour rien –  quatre s\u0153urs et quatre pr\u00eatres ont \u00e9t\u00e9 assassin\u00e9s en Alg\u00e9rie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les chr\u00e9tiens d\u2019Orient qui vivent encore dans les pays musulmans n\u2019y sont pas les bienvenus : tr\u00e8s r\u00e9cemment, la Turquie a soutenu l\u2019Azerba\u00efdjan pour chasser les chr\u00e9tiens arm\u00e9niens des terres de leurs anc\u00eatres dans le Haut Karabach.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dans notre pays, des groupes de pression religieux, id\u00e9ologiques ou politiques nous rabattent les oreilles d\u2019une islamophobie qui impr\u00e9gnerait nos institutions\u2026 Une simple question : est-ce que les musulmans de France sont pers\u00e9cut\u00e9s ? Non ! Et ils le savent bien, alors pourquoi ces manifestations ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            L\u2019Islam en France ?<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Compatible ou non avec la R\u00e9publique Fran\u00e7aise ? \u00ab That is the<\/em> question\u201d<\/em>? Pour transposer la question pos\u00e9e dans le Hamlet de Shakespeare : \u00eatre ou ne pas \u00eatre un musulman fran\u00e7ais r\u00e9publicain ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            D\u2019ores et d\u00e9j\u00e0, la France compte de nombreux musulmans qui ont adopt\u00e9 notre mod\u00e8le r\u00e9publicain, avec la s\u00e9paration entre le religieux et le civil et la libert\u00e9 de conscience.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Lors des conqu\u00eates coloniales, notamment en Afrique du nord et en Afrique de l\u2019Ouest, la France a combattu des chefs musulmans, notamment les Almamy Hadj Omar, Ahmadou, ou Samory, sauf que ce dernier \u00e9tait un Dioula converti, et que la France, en vue d\u2019imposer son pouvoir, s\u2019\u00e9tait intercal\u00e9e dans les combats entre royaumes musulmans et royaumes animistes ou f\u00e9tichistes : elle n\u2019y combattait pas l\u2019Islam.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La France coloniale laissait vivre c\u00f4te \u00e0 c\u00f4te des populations de croyances diff\u00e9rentes, sans imposer telle ou telle religion, et dans l\u2019Afrique de l\u2019Ouest, elle s\u2019\u00e9tait accommod\u00e9e avec les grandes confr\u00e9ries qui, pr\u00f4naient un consensus de paix civile.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dirais-je qu\u2019elle aurait d\u2019ailleurs eu beaucoup de mal \u00e0 imposer une loi  religieuse dans un immense continent, avec une myriade de peuples, de croyances et de cultures diff\u00e9rentes ? A titre d\u2019exemple, une soixantaine de peuples dans la nouvelle C\u00f4te d\u2019Ivoire de la fin du XIX\u00e8me si\u00e8cle !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La v\u00e9ritable question pos\u00e9e est celle de savoir si l\u2019Islam de France, au moins dans sa majorit\u00e9, dans telle ou telle de ses nombreuses \u00e9coles de pens\u00e9e est dispos\u00e9 \u00e0 s\u2019engager sur notre chemin de s\u00e9paration des pouvoirs, un chemin que la France a mis beaucoup de temps \u00e0 emprunter, faut-il le rappeler ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

L\u2019Islam de France aura-t-il le courage d\u2019ouvrir cette voie nouvelle ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nous le souhaitons et nous ne sommes pas les seuls.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les n\u00e9gociations r\u00e9centes sur une charte r\u00e9publicaine des imams, si elles aboutissent dans l\u2019int\u00e9r\u00eat de toutes les parties prenantes est un signe encourageant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En tout \u00e9tat de cause, la France n\u2019acceptera pas de se voir imposer, et quoiqu\u2019il en co\u00fbte, une charia, quelle qu\u2019elle soit, venue de Turquie, du Maghreb ou du Moyen Orient !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud\u00a0\u00a0–\u00a0 Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La\u00efcit\u00e9 et La\u00efcisme ? Le contexte historique des ann\u00e9es 2020 n\u2019a plus rien \u00e0 voir avec celui de la loi de 1905 sur la la\u00efcit\u00e9! Mais les principes restent les m\u00eames\u00a0!      Dans le Figaro du 9 d\u00e9cembre 2020 (page 18), Jean-Marie Rouart a propos\u00e9 une analyse fort int\u00e9ressante de la situation de la France face \u00e0 … Continuer la lecture de « La\u00efcit\u00e9 et La\u00efcisme: les contextes historiques ont chang\u00e9 mais les principes de la loi de 1905 sont les m\u00eames ! »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,7,6,5,10,4],"tags":[570,270,277,569,568,567,397,430,278],"class_list":["post-448","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-communication","category-culture","category-histoire","category-immigration","category-politique","tag-chretiens","tag-france","tag-islam","tag-jean-marie-rouart","tag-laicisme","tag-laicite","tag-le-figaro","tag-musulmane","tag-religion"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/448","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=448"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/448\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":449,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/448\/revisions\/449"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=448"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=448"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=448"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}