{"id":756,"date":"2018-05-16T01:04:16","date_gmt":"2018-05-15T23:04:16","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=756"},"modified":"2021-06-15T01:07:37","modified_gmt":"2021-06-14T23:07:37","slug":"agit-prop-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-exemples-de-critique-historique-livres-de-la-jeunesse-et-cinema","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/05\/16\/agit-prop-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-exemples-de-critique-historique-livres-de-la-jeunesse-et-cinema\/","title":{"rendered":"Agit-prop postcoloniale contre propagande coloniale ? Exemples de critique historique : livres de la jeunesse et cin\u00e9ma"},"content":{"rendered":"\n

Quelques exemples de critique historique, avant d\u2019aborder le th\u00e8me principal de la propagande coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         1 \u2013 L<\/strong>es livres de la jeunesse<\/strong> \u2013 U<\/strong>n sujet capital pour qui appr\u00e9cie \u00e0 sa juste valeur le formatage intellectuel <\/em>qui peut en r\u00e9sulter, un formatage dont les \u00ab hussards noirs<\/em> \u00bb de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique avaient fort bien compris le sens et l\u2019importance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les chercheurs de ce collectif d\u00e9veloppent \u00e0 ce sujet un discours tonitruant qui tendrait \u00e0 d\u00e9montrer que l\u2019\u00e9cole la\u00efque de Jules Ferry aurait r\u00e9ussi \u00e0 modeler l\u2019imaginaire \u00ab colonial<\/em> \u00bb des jeunes cerveaux au cours de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Modeler l\u2019esprit des \u00e9coliers. Les textes et plus encore les images des manuels scolaires de la 3\u00e8me<\/sup> R\u00e9publique ont model\u00e9 l\u2019esprit de plusieurs g\u00e9n\u00e9rations d\u2019\u00e9coliers. \u00bb (CC\/94)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Seul probl\u00e8me, les travaux du Colloque savant ne permettaient pas d\u2019en tirer une cons\u00e9quence aussi simpliste, comme l\u2019historien bien connu Gilbert Meynier le notait lors de ce colloque :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab L\u2019organisation de la propagande : en fait, sur un \u00e9chantillon de quatre-vingt-sept manuels d\u2019histoire, la part des colonies reste tr\u00e8s modeste si elle ne r\u00e9gresse pas, comme l\u2019a montr\u00e9 Patrick Haus (M\u00e9moire de ma\u00eetrise, Nancy, 1990)-(IC, p,113)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Le m\u00eame historien joignait \u00e0 la page 124 une annexe 2 intitul\u00e9e : \u00ab Pourcentage de la place des colonies dans les manuels d\u2019histoire \u00bb<\/em>. Les chiffres concordent avec ceux d\u2019une \u00e9tude faite par MM. Carlier et P\u00e9droncini.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Ces derniers auteurs avaient calcul\u00e9 que ce th\u00e8me repr\u00e9sentait quelques pour cents au cours de la p\u00e9riode 1870-1940, dans l\u2019enseignement primaire, sup\u00e9rieur, et secondaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Dans les pas de l\u2019historienne Catherine Coquery-Vidrovitch, le m\u00eame collectif faisait un sort au Petit Lavisse, le petit livre scolaire bien connu, mais les espaces consacr\u00e9s au colonial, en textes comme en vignettes, repr\u00e9sentaient dans l\u2019\u00e9dition de l\u2019ann\u00e9e 1930 moins de 5% sur un total de 182 pages : une culture coloniale \u00e0 5% ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans un  article intitul\u00e9 \u00ab Les<\/em> colonies devant l\u2019opinion publique fran\u00e7ais<\/em>e \u00bb, paru dans la Revue Fran\u00e7aise d\u2019Outre-Mer<\/em>, num\u00e9ro 286, l\u2019historien Charles Robert Ageron \u00e9crivait en 1990 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab L\u2019\u00e9tude des colonies avait certes d\u00e9j\u00e0 sa place dans l\u2019enseignement, mais une place bien minime\u2026 Elle ne l\u2019\u00e9tait pas \u00e0 coup s\u00fbr pour forger cette mentalit\u00e9 coloniale ou imp\u00e9riale que souhaitaient les ap\u00f4tres de l\u2019id\u00e9e coloniale \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il serait tout \u00e0 fait int\u00e9ressant d\u2019avoir le m\u00eame type de statistique  des livres scolaires patronn\u00e9s par Sandrine Lemaire, et de mesurer les effets d\u2019une d\u00e9construction coloniale suppos\u00e9e. (Chap I, p, 31 \u00e0 63- Sup Col.)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       2 \u2013 Le cin\u00e9ma colonial –<\/u><\/strong>  L<\/strong>e cin\u00e9ma colonial a-t-il bien exist\u00e9 et quelle place a-t-il occup\u00e9e dans l\u2019agenda du cin\u00e9ma fran\u00e7ais de l\u2019\u00e9poque coloniale ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Leur discours :<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Sous le titre \u00ab R\u00eaver, l\u2019impossible tentation du cin\u00e9ma colonial<\/em> \u00bb dans le livre Culture Coloniale<\/em>, et dans la partie consacr\u00e9e \u00e0 la fixation d\u2019une appartenance (apr\u00e8s 1914) le critique de cin\u00e9ma Barlet et l\u2019historien Blanchard, en d\u00e9crivant la situation du cin\u00e9ma, \u00e9crivent :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab En s\u2019inscrivant dans la construction d\u2019une  identit\u00e9 nationale<\/u>, le cin\u00e9ma colonial a de toute \u00e9vidence puissamment contribu\u00e9 \u00e0 la conceptualisation d\u2019un  imaginaire en permanente<\/u> \u00e9volution et encore \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans la France<\/u> contemporaine<\/u>. Il a surtout touch\u00e9 un vaste public<\/u> qui, avec ces westerns coloniaux, va d\u00e9couvrir un monde, une \u00e9pop\u00e9e, un espace de conqu\u00eates in connu. Une sorte d\u2019initiation \u00e0 la France coloniale<\/u>, ludique et romanesque, o\u00f9 les r\u00f4les entre les \u00ab gentils \u00bb administrateurs, colons, m\u00e9decins, missionnaires, l\u00e9gionnaires\u2026 et les \u00ab m\u00e9chants indig\u00e8nes \u00bb rebelles, fanatiques religieux\u2026 sont parfaitement r\u00e9partis. \u00bb (CC, p, 122)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      J\u2019ai soulign\u00e9 les expressions grandiloquentes ou trompeuses : \u00ab construction d\u2019une<\/em> identit\u00e9 nationale<\/em> \u00bb : rien que \u00e7a !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Conceptualisation d\u2019un imaginaire<\/em> \u00bb dans ce cin\u00e9ma colonial tout \u00e0 fait limit\u00e9 en productions dans le temps et des espaces visit\u00e9s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Vaste public<\/em> \u00bb, alors que les deux auteurs se sont bien gard\u00e9s de donner quelques chiffres document\u00e9s sur les films \u00ab coloniaux \u00bb, en distinguant les \u00e9poques, leur champ g\u00e9ographique, Maghreb ou Afrique, ainsi que les chiffres d\u2019entr\u00e9es de spectateurs qui ont pu \u00eatre enregistr\u00e9s dans les cin\u00e9mas de l\u2019\u00e9poque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Plus loin, les m\u00eames auteurs \u00e9crivent : \u00ab La rh\u00e9torique du cin\u00e9ma colonial d\u00e9coule d\u2019un code proprement manich\u00e9en. \u00bb (CC,p,124)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Plus loin encore : \u00ab Les sch\u00e8mes coloniaux se d\u00e9ploient souterrainement dans les consciences, s\u2019ancrent en silence dans les mentalit\u00e9s. \u00ab  (CC,p,183)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Rien que cela ! Nous y voil\u00e0 ! Le \u00e7a colonial !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ce qui n\u2019emp\u00eachait pas le m\u00eame historien, en 2005 de d\u00e9clarer en toute coh\u00e9rence intellectuelle et \u00ab sans doute \u00bb historique :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      A l\u2019occasion du Cycle \u00ab Colonies \u00bb au Forum des Images, l\u2019historien Blanchard a eu l\u2019occasion de s\u2019exprimer sur le cin\u00e9ma colonial. Il y d\u00e9clarait le 13 avril 2005 :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Toutefois il est certain que cette production est en marge du cin\u00e9ma fran\u00e7ais, comme porteuse d\u2019une mal\u00e9diction en rapport avec le contexte de l\u2019\u00e9poque. Elle est donc peu diffus\u00e9e, cach\u00e9e, et m\u00eame en grande partie \u00ab oubli\u00e9e \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le lecteur aura not\u00e9 \u00ab oubli\u00e9e \u00bb, adjectif qui figurait dans le livre Boulanger. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Pierre Boulanger avait publi\u00e9 un livre fort bien document\u00e9 sur ce sujet, intitul\u00e9 \u00ab Le cin\u00e9ma colonial de l\u2019Atlantide \u00e0 Lawrence d\u2019Arabie \u00bb (1975).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Les lecteurs int\u00e9ress\u00e9s pourront consulter les pages que j\u2019ai consacr\u00e9es \u00e0 cette critique que je concluais ainsi :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Et en conclusion, une grave insuffisance de chiffrage des pellicules et de leur audience comparative ! A croire que la nouvelle \u00e9cole de chercheurs est f\u00e2ch\u00e9e avec la statistique ! Absence compl\u00e8te d\u2019\u00e9valuation de l\u2019\u00e9cho presse, ou radio \u00e0 partir de 1935, que ces films ont re\u00e7u \u00e0 chacune des p\u00e9riodes consid\u00e9r\u00e9es<\/em><\/strong> ! \u00bb (Chapitre V, page 142, Sup Col)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Et \u00e0 partir d\u2019un corpus tr\u00e8s modeste, avant tout maghr\u00e9bin, des affirmations et conclusions dont le lecteur pourra appr\u00e9cier la pertinence, l\u2019audace, sinon la mystification.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cette \u00e9cole de chercheurs a encore beaucoup de chemin \u00e0 parcourir pour d\u00e9montrer, et dans la rigueur de la recherche historique et du raisonnement, que le cin\u00e9ma a \u00e9t\u00e9 \u00ab un acteur de premier plan du mythe en construction de la culture coloniale en France \u00bb. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

JPR – TDR<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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