{"id":760,"date":"2018-05-16T01:13:37","date_gmt":"2018-05-15T23:13:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=760"},"modified":"2021-06-15T01:19:12","modified_gmt":"2021-06-14T23:19:12","slug":"agit-prop-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-quatrieme-partie-et-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/05\/16\/agit-prop-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-quatrieme-partie-et-fin\/","title":{"rendered":"Agit-prop postcoloniale contre propagande coloniale ? Quatri\u00e8me partie et fin"},"content":{"rendered":"\n

Agit-prop postcoloniale contre propagande coloniale ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Quatri\u00e8me et dernier mouvement du chemin d\u2019analyse et de r\u00e9flexion, comme  annonc\u00e9 sur ce th\u00e8me<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sum\u00e9 et plein phare sur le c\u0153ur de cible historique, la \u00ab propagande coloniale<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Source, le livre  \u00ab Supercherie coloniale<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En prologue<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       De quelle histoire postcoloniale est-il question ? Celle racont\u00e9e par le mod\u00e8le de propagande Blanchard and Co !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Il n\u2019est \u00e9videmment pas dans mes intentions d\u2019affirmer que cette cat\u00e9gorie d\u2019histoire est repr\u00e9sentative de l\u2019histoire postcoloniale dans son ensemble.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il est superflu d\u2019indiquer que je ne suis pas un historien de formation, mais que j\u2019ai toujours \u00e9t\u00e9 passionn\u00e9 par l\u2019histoire. Je suis revenu vers l\u2019histoire coloniale et postcoloniale, en grande partie par curiosit\u00e9 intellectuelle, pour compl\u00e9ter ma culture g\u00e9n\u00e9rale, mais tout autant, afin de mieux comprendre et juger les discours que tiennent certains historiens \u00e0 la mode qui surfent sur une histoire postcoloniale qui d\u00e9nature l\u2019histoire coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Mes \u00e9tudes universitaires, puis les fonctions que j\u2019ai exerc\u00e9es dans la fonction publique, m\u2019ont inculqu\u00e9 une rigueur intellectuelle que je n\u2019ai pas trouv\u00e9e dans les ouvrages que j\u2019ai analys\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         L\u2019histoire postcoloniale du mod\u00e8le de propagande Blanchard and Co soul\u00e8ve maintes questions sur l\u2019\u00e9criture de l\u2019histoire postcoloniale, comparables \u00e0 celles \u00e9nonc\u00e9es et analys\u00e9es dans le livre de Sophie Dulucq \u00ab \u00c9crire l\u2019histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale<\/em> \u00bb, un ouvrage qui a fait l\u2019objet de ma lecture critique sur ce blog.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       J\u2019y relevais notamment que la question de \u00ab servilit\u00e9<\/em> \u00bb de cette cat\u00e9gorie d\u2019histoire se posait effectivement, mais par rapport \u00e0 quel pouvoir ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dirais-je en passant, qu\u2019apr\u00e8s avoir lu, et souvent annot\u00e9 de nombreux r\u00e9cits publi\u00e9s \u00e0 l\u2019\u00e9poque coloniale, le plus souvent par des explorateurs, des officiers, des administrateurs, et par des sp\u00e9cialistes, j\u2019en ai conserv\u00e9 le souvenir de r\u00e9cits d\u2019histoire que je qualifierais de \u00ab brut de d\u00e9coffrage<\/em> \u00bb, souvent bien r\u00e9dig\u00e9s, qui se contentaient de nous faire part des faits et observations de toute nature qu\u2019ils effectuaient alors dans leurs p\u00e9r\u00e9grinations civiles ou militaires ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Elles \u00e9taient loin d\u2019\u00eatre \u00ab fabriqu\u00e9es<\/em> \u00bb et repr\u00e9sentent encore de nos jours une sorte d\u2019encyclop\u00e9die coloniale incomparable, fut-elle quelquefois ou souvent entach\u00e9e d\u2019un certain regard de sup\u00e9riorit\u00e9 blanche !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Une encyclop\u00e9die \u00e9crite et en images, \u00e0 consulter la multitude de croquis, de dessins, de cartes, et de photographies, un potentiel de r\u00e9cits et d\u2019images qui ne paraissent pas avoir trouv\u00e9 leur place historique dans les livres critiqu\u00e9s !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       La richesse de ces sources a \u00e9t\u00e9 compl\u00e8tement mise de c\u00f4t\u00e9 par ce collectif de chercheurs, qui ont choisi comme source historique un \u00e9chantillon d\u2019images de type m\u00e9tropolitain, suppos\u00e9 repr\u00e9sentatif, ce qui n\u2019est pas le cas.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Est-ce que ces travaux d\u2019histoire postcoloniale ne sont pas \u00e0 ranger, comme tous les autres, dans la cat\u00e9gorie des histoires qui correspondent aux situations successives de l\u2019histoire de France ? Avec toujours le cordon ombilical du pouvoir ou d\u2019un pouvoir qui tient les manettes, l\u2019\u00c9glise et la monarchie, puis la R\u00e9publique la\u00efque et ses hussards, puis le pouvoir id\u00e9ologique du marxisme, du tiers-mondisme, et de nos jours le multiculturalisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        La \u00ab servilit\u00e9 <\/em>\u00bb est toujours omnipr\u00e9sente, et sert d\u2019une fa\u00e7on ou d\u2019une autre les pouvoirs r\u00e9gnant dans chacune des situations historiques d\u00e9crites !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      De nos jours, il s\u2019agit du march\u00e9 m\u00e9diatique<\/em> auquel les \u00e9diteurs sont \u00e9videmment sensibles, tant ils ont de peine \u00e0 rentabiliser les ouvrages en sciences humaines, en concurrence sur les r\u00e9seaux sociaux, \u00e0 tel point que la \u00ab m\u00e9moire \u00bb  remplace souvent l\u2019\u00ab histoire<\/em> \u00bb avec un grand H.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       La v\u00e9ritable question pos\u00e9e n\u2019est-elle pas celle du pouvoir ou des pouvoirs de l\u2019Universit\u00e9 face \u00e0 ces nouvelles concurrences ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        En ce qui concerne les th\u00e8ses d\u2019histoire postcoloniale, et compte tenu de leur impact id\u00e9ologique, pourquoi n\u2019exigerait-on pas qu\u2019elles ne soient pas frapp\u00e9es d\u2019un secret de la confession qui enveloppe le travail et les conclusions des jurys, c\u2019est-\u00e0-dire le manque de transparence sur la scientificit\u00e9 suppos\u00e9e de ces  th\u00e8ses d\u2019histoire ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Une suggestion pour finir ce prologue ! Pourquoi ne pas disposer d\u2019un deuxi\u00e8me volet de l\u2018\u00e9criture de l\u2019histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque postcoloniale sous le titre \u00ab \u00c9crire l\u2019histoire \u00e0 l\u2019\u00e9poque postcoloniale \u00bb<\/em> ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le lecteur trouvera ci-apr\u00e8s un r\u00e9sum\u00e9 r\u00e9capitulatif des critiques qu\u2019ont appel\u00e9es de ma part les discours du \u00ab mod\u00e8le de propagande  ACHAC-BDM<\/em> \u00bb, en mettant naturellement l\u2019accent sur le dossier de la propagande coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Ce type de r\u00e9capitulation n\u2019\u00e9vitera \u00e9videmment pas quelques redites des analyses d\u00e9j\u00e0 publi\u00e9es sur ce blog.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud  (JPR) –  Tous droits r\u00e9serv\u00e9s (TDR)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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