{"id":768,"date":"2018-04-30T01:28:18","date_gmt":"2018-04-29T23:28:18","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=768"},"modified":"2021-06-15T01:39:26","modified_gmt":"2021-06-14T23:39:26","slug":"laicite-et-republique-francaise-la-laicite-est-le-gage-de-la-paix-civile","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/30\/laicite-et-republique-francaise-la-laicite-est-le-gage-de-la-paix-civile\/","title":{"rendered":"La\u00efcit\u00e9 et R\u00e9publique Fran\u00e7aise, la la\u00efcit\u00e9 est le gage de la paix civile !"},"content":{"rendered":"\n

En \u00e9cho aux d\u00e9clarations du Pr\u00e9sident devant les \u00e9v\u00eaques de France, le 8 avril 2018\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La\u00efcit\u00e9 et R\u00e9publique Fran\u00e7aise, la la\u00efcit\u00e9 est le gage de la paix civile !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Il s\u2019agit d\u2019un sujet auquel je suis particuli\u00e8rement sensible et attach\u00e9 pour de multiples raisons que je vais rapidement \u00e9voquer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Des raisons familiales tout d\u2019abord<\/u> : petit enfant d\u2019une famille grand-paternelle issue du Plateau de Ma\u00eeche, dans le massif du Jura, dans ce que certains commentateurs baptis\u00e8rent alors du nom de \u00ab Petite Vend\u00e9e \u00bb, ma famille s\u2019illustra dans la bataille de la loi de 1905 sur la s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat, en luttant contre les inventaires des \u00e9glises.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Arr\u00eat\u00e9 comme meneur de la r\u00e9volte du Russey, mon grand-p\u00e8re paternel, \u00e9leveur sur ce plateau, fut arr\u00eat\u00e9 par la gendarmerie et fit un s\u00e9jour de quinze jours de prison \u00e0 Montb\u00e9liard.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ses convictions religieuses ne l\u2019ont \u00e9videmment  pas emp\u00each\u00e9, comme citoyen, de trouver naturel que ses quatre fils fassent leur devoir de citoyen pendant la guerre de 1914-1918 : le plus jeune, gravement bless\u00e9,  mourut la veille de ses vingt ans, et parmi les trois autres, l\u2019un fut gaz\u00e9, le deuxi\u00e8me mutil\u00e9, et le troisi\u00e8me plusieurs fois bless\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Je n\u2019ai g\u00e9n\u00e9ralement pas l\u2019habitude d\u2019exposer ma vie priv\u00e9e, mais les circonstances actuelles m\u2019appellent \u00e0 le faire, compte tenu de l\u2019irresponsabilit\u00e9 g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e qui semble dominer le d\u00e9bat sur la la\u00efcit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Tout en comprenant plus tard les raisons de l\u2019opposition de ma famille paternelle \u00e0 cette \u00e9poque, je n\u2019ai jamais partag\u00e9 leur opinion, car tout au long de ma jeunesse, de mes \u00e9tudes, de mes exp\u00e9riences professionnelles \u00e0 l\u2019\u00e9tranger ou en m\u00e9tropole, j\u2019ai eu maintes occasions de me f\u00e9liciter de l\u2019existence de cette loi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dans le Pays de Montb\u00e9liard, terrain tardif de lutte entre les catholiques et les protestants, j\u2019avais v\u00e9cu au quotidien, plus de cinquante ans apr\u00e8s la loi, les difficult\u00e9s et les fragilit\u00e9s de leur cohabitation religieuse, d\u2019autant plus que la pr\u00e9sence de deux temples protestants, t\u00e9moins du lointain pass\u00e9 allemand du pays, attestait de la force des liens protestants luth\u00e9riens et calvinistes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ajouterais-je qu\u2019au cours de la premi\u00e8re moiti\u00e9 du vingti\u00e8me si\u00e8cle, la communaut\u00e9 protestante avait sans doute  ressenti, dans une partie de ses \u00e9l\u00e9ments, la nouvelle pr\u00e9sence catholique venue d\u2019une immigration de proximit\u00e9 comme une sorte d\u2019invasion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Vous n\u2019y verriez pas un rapprochement avec la perception qu\u2019une partie de la population de ce Pays ressent de nos jours \u00e0 l\u2019endroit d\u2019une immigration musulmane relativement importante, souvent venue de loin ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Dans les ann\u00e9es 60, qui dans ce Pays avait fait connaissance avec l\u2019Islam ? Alors qu\u2019au cours des derni\u00e8res ann\u00e9es, cette derni\u00e8re religion a introduit dans notre pays une source incontestable de contestation, de division, de fragilit\u00e9, \u00e0 partir du moment o\u00f9 la religion islamique n\u2019a pas encore reconnu, si cela arrive un jour, le pr\u00e9cepte d\u2019apr\u00e8s lequel ce qui est \u00e0 C\u00e9sar est \u00e0 C\u00e9sar, et ce qui est \u00e0 Dieu est \u00e0 Dieu, c\u2019est-\u00e0-dire la loi de s\u00e9paration de l\u2019Eglise et de l\u2019Etat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Rappelons que pour une majorit\u00e9 de musulmans, il n\u2019existe pas de s\u00e9paration entre les domaines religieux et civil, comme ce fut longtemps le cas chez nous.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Il y a quelques ann\u00e9es encore, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un mariage, j\u2019avais recueilli le t\u00e9moignage d\u2019un couple mixte, mari catholique et \u00e9pouse protestante, dont le mari avait fait l\u2019objet d\u2019une exclusion de l\u2019Eglise catholique \u00e0 la suite de leur mariage dans les ann\u00e9es 1960.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Je n\u2019ignorais pas non plus le lourd pass\u00e9 de nos guerres religieuses qui ont ensanglant\u00e9 la France pendant des si\u00e8cles, et l\u2019Eglise catholique, apostolique, et romaine serait bien inspir\u00e9e de ne pas l\u2019oublier. J\u2019en donnerai un exemple historique en annexe de ce texte.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 Des raisons culturelles et professionnelles<\/u> :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Au cours de mes \u00e9tudes, j\u2019avais \u00e9t\u00e9 sensibilis\u00e9 aux probl\u00e8mes de l\u2019ath\u00e9isme et des religions du monde, aux conceptions de l\u2019islam, de l\u2019hindouisme, du bouddhisme, du confucianisme, du shinto\u00efsme, ou de l\u2019animisme, mais c\u2019est au cours de mes s\u00e9jours en Afrique noire et en Alg\u00e9rie, que j\u2019ai eu v\u00e9ritablement l\u2019occasion de faire connaissance avec l\u2019emprise de l\u2019islam, de moins en moins rigoriste en Afrique noire, en descendant du Sahel vers la c\u00f4te, cette derni\u00e8re \u00e9tant encore le terrain d\u2019une profusion de croyances animistes aux prises avec l\u2019islam et le christianisme.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Cet islamisme m\u00e2tin\u00e9 de l\u2019influence de nombreuses confr\u00e9ries, telle celle, puissante, des Mourides au S\u00e9n\u00e9gal, \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rent de celui de l\u2019Alg\u00e9rie, plus structur\u00e9. Pourquoi ne pas noter que dans les pays d\u2019influence musulmane, leurs lettr\u00e9s consid\u00e9raient que les blancs \u00e9taient des \u00ab nazar\u00e9ens \u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire des infid\u00e8les, pour ne pas dire des m\u00e9cr\u00e9ants ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans son livre, \u00ab  La France en terre d\u2019islam<\/em> \u00bb, Pierre Vermeren  a fort bien analys\u00e9 les relations que le pouvoir colonial entretenait avec le monde musulman.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans la plupart des cas, il s\u2019instaurait une sorte de tol\u00e9rance respective et bienveillante entre les deux pouvoirs, les religions \u00e9tant consid\u00e9r\u00e9es comme faisant partie des coutumes qu\u2019il convenait de respecter, car il n\u2019\u00e9tait \u00e9videmment pas question d\u2019instaurer la la\u00efcit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il en fut \u00e0 peu pr\u00e8s de m\u00eame en  Alg\u00e9rie, sauf que dans ce pays, et cela changeait d\u00e9j\u00e0 tout, les Europ\u00e9ens y constituaient une tr\u00e8s forte minorit\u00e9 dominante.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Sur le long terme, chacun vivait ses convictions religieuses de son c\u00f4t\u00e9, pour autant qu\u2019elles existaient. Pierre Vermeren  d\u00e9crivait dans son livre \u00ab Une contre-soci\u00e9t\u00e9 coup\u00e9e de l\u2019Alg\u00e9rie fran\u00e7aise \u00bb<\/em> (p,218)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La guerre d\u2019Alg\u00e9rie a plut\u00f4t renforc\u00e9 cette \u00ab contre-soci\u00e9t\u00e9<\/em> \u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     R\u00e9cemment, plus d\u2019une centaine d\u2019intellectuels de France ont d\u00e9nonc\u00e9 le \u00ab s\u00e9paratisme <\/em>\u00bb musulman, comme s\u2019ils d\u00e9couvraient un probl\u00e8me qui a toujours exist\u00e9 et dont les cons\u00e9quences ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9guli\u00e8rement renforc\u00e9es avec l\u2019immigration : l\u2019islam de France n\u2019a jamais accept\u00e9 la s\u00e9paration des Eglises et de l\u2019Etat, ne serait que parce que l\u2019expression \u00ab Islam de France \u00bb n\u2019a pas de traduction doctrinale et institutionnelle, ou ce qui est plus grave, ne peut pas en avoir, dans un contexte th\u00e9ocratique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans notre pays, le citoyen a quotidiennement la preuve que les responsables politiques d\u00e9couvrent toujours, apr\u00e8s coup, la nature des probl\u00e8mes  \u00e0 r\u00e9soudre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       En 2012, j\u2019ai publi\u00e9 sur ce blog une petite analyse du livre de John R Bowen, intitul\u00e9 \u00ab  L\u2019Islam \u00e0 la Fran\u00e7aise<\/em> \u00bb, r\u00e9sultat d\u2019une enqu\u00eate qu\u2019il avait effectu\u00e9e dans tous les compartiments de cette religion. Ses diagnostics \u00e9taient concluants : \u00e0 cette lecture, il \u00e9tait clair que le plus grand d\u00e9sordre r\u00e9gnait dans les institutions suppos\u00e9es de la nouvelle religion \u00ab fran\u00e7aise \u00bb, sa doctrine ou ses doctrines, une organisation faite d\u2019improvisation et  d\u2019amateurisme religieux et pros\u00e9lyte nourri d\u2019internet. (blog des 19\/10\/12, 7\/11\/12, et 15\/07\/17)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019auteur notait, de fa\u00e7on peut-\u00eatre optimiste, qu\u2019il semblait exister des chemins de rencontre entre l\u2019Islam \u00e0 la Fran\u00e7aise et les institutions de la R\u00e9publique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il est \u00e9vident que l\u2019\u00e9ph\u00e9m\u00e8re Califat de Raqqa, les nouvelles guerres du Moyen Orient, les attentats commis en France (Assassinat du p\u00e8re Hamel et du colonel Beltrame, et de beaucoup d\u2019autres victimes) et en Europe, ont chang\u00e9 la donne, et fait craindre les initiatives r\u00e9p\u00e9t\u00e9es et mortelles d\u2019un Islam radical.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Le r\u00e9cent appel de plusieurs centaines d\u2019intellectuels condamnant le nouvel antis\u00e9mitisme qui s\u00e9vit en France sonne le tocsin, et ces violences l\u00e9gitimement d\u00e9nonc\u00e9es trouvent \u00e9videment des aliments dans la d\u00e9mographie actuelle de la France et dans la paralysie persistante qui emp\u00eache la naissance d\u2019un \u00c9tat Palestinien.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

La probl\u00e9matique actuelle<\/u><\/strong> :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       De nos jours encore, le sujet est \u00e0 nouveau inflammable, \u00e0 voir les r\u00e9actions qu\u2019a suscit\u00e9es le discours d\u2019un Pr\u00e9sident de la R\u00e9publique \u00e0 la derni\u00e8re Conf\u00e9rence des \u00c9v\u00eaques de France, en affirmant  vouloir restaurer \u00ab le lien ab\u00eem\u00e9 entre<\/em> l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat<\/em> \u00bb une expression ambigu\u00eb qui a donn\u00e9 l\u2019occasion \u00e0 certains groupes de pression influents de condamner le propos.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il est \u00e9vident que l\u2019arriv\u00e9e d\u2019une nouvelle religion chez nous, l\u2019Islam, et d\u2019autres mouvements culturels divers d\u2019origine \u00e9trang\u00e8re, pr\u00f4nant souvent un multiculturalisme niveleur et relativiste \u00e0 la mode, ont agit\u00e9 la soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise tout au long des derni\u00e8res ann\u00e9es, comme ils ont interpell\u00e9 \u00e0 maintes reprises notre syst\u00e8me r\u00e9publicain de s\u00e9paration des pouvoirs entre les \u00c9glises et l\u2019\u00c9tat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Il est non moins \u00e9vident que l\u2019Islam de France n\u2019a pas encore r\u00e9ussi, pour autant qu\u2019il le puisse, \u00e0 accepter une s\u00e9paration des pouvoirs m\u00e9connue par la religion profess\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       De son c\u00f4t\u00e9, l\u2019\u00c9glise catholique a quelquefois adopt\u00e9 des positions qui remettaient en cause une conception trop rigide, \u00e0 ses yeux, de la la\u00efcit\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Les rapports historiques qui ont \u00e9t\u00e9 ceux de l\u2019\u00c9glise catholique avec le pouvoir politique devraient l\u2019inciter \u00e0 faire preuve de r\u00e9serve, sinon de prudence, car, \u00e0 dire la v\u00e9rit\u00e9, la fameuse loi de s\u00e9paration de l\u2019\u00c9glise et de l\u2019\u00c9tat constitue pour elle un rempart auquel il ne faut pas toucher.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Que les institutions eccl\u00e9siastiques laissent le soin \u00e0 l\u2019\u00c9tat de faire son m\u00e9tier, c\u2019est-\u00e0-dire appliquer cette loi, et de faire en sorte que de nouvelles formes de th\u00e9ocraties avou\u00e9es ou masqu\u00e9es ne viennent pas empi\u00e9ter sur le domaine public !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         De leur c\u00f4t\u00e9, les d\u00e9fenseurs de la la\u00efcit\u00e9 n\u2019ont pas toujours fait preuve du m\u00eame \u00e9lan que leurs anc\u00eatres pour d\u00e9fendre la la\u00efcit\u00e9, en menant le combat contre les pri\u00e8res dans les rues, le port du  voile dans les \u00e9tablissements scolaires publics, la d\u00e9fense de l\u2019\u00e9galit\u00e9 entre les femmes et les hommes, le refus de serrer la main des femmes, la venue d\u2019imams \u00e9trangers dans les nouvelles mosqu\u00e9es, leur financement par des puissances \u00e9trang\u00e8res, etc\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Les silences d\u2019une franc-ma\u00e7onnerie jadis puissante dans l\u2019Afrique coloniale et en m\u00e9tropole ont \u00e9t\u00e9 assourdissants : elle se r\u00e9veillerait enfin ? De m\u00eame que certains partis politiques plus soucieux d\u2019engranger des suffrages que de d\u00e9fendre le bien commun ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Grand-Orient : \u00ab L\u2019esprit de la loi a \u00e9t\u00e9 mis \u00e0 mal<\/em> \u00bb (Le Figaro du 11\/04\/18,  page 3)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Est-ce que la soci\u00e9t\u00e9 ma\u00e7onne a toujours \u00e9t\u00e9 aussi r\u00e9active face aux nombreuses d\u00e9rives de la religion musulmane sur le terrain public ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Je n\u2019ai pas l\u2019impression non plus que tous les mouvements d\u2019action f\u00e9ministe aient toujours men\u00e9 un combat permanent et efficace contre la condition in\u00e9galitaire faite trop souvent \u00e0 des femmes d\u2019origine musulmane.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       A plusieurs reprises sur ce blog, et \u00e0 titre d\u2019exemple, j\u2019ai rappel\u00e9 le combat n\u00e9cessaire contre l\u2019excision de jeunes filles d\u2019origine africaine, dont le nombre repr\u00e9senterait encore dans notre pays de plus de 60 000 femmes,  plus de soixante ans apr\u00e8s les ind\u00e9pendances coloniales (voir article Ondine Debr\u00e9, Le Monde du 22\/12\/2016).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

En petite annexe pour la France de la m\u00e9moire courte, un petit rappel :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les guerres de religion en France<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Le vrai, le faux et la fin de l\u2019histoire \u00bb, par Jean d\u2019Aillon dans son livre \u00ab \u00ab B\u00e9ziers, 1209 \u00bb page 591<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Dans plusieurs de ses livres, l\u2019auteur a d\u00e9crit les guerres intestines de cette France du XIII\u00e8me si\u00e8cle, et notamment les guerres religieuses qui ont \u00e9t\u00e9 men\u00e9es contre les Cathares, consid\u00e9r\u00e9s par l\u2019\u00c9glise romaine comme des h\u00e9r\u00e9tiques. A ce titre, ils \u00e9taient pers\u00e9cut\u00e9s, et sauf abjuration de leurs croyances, assassin\u00e9s et br\u00fbl\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Le livre \u00ab B\u00e9ziers, 1209<\/em> \u00bb d\u00e9crit toutes les horreurs de ces guerres, r\u00e9sum\u00e9es dans la prise de B\u00e9ziers qui connut alors toutes les violences imaginables, qu\u2019il s\u2019agisse d\u2019enfants, de femmes ou d\u2019hommes, combattants ou non, commises \u00e0 l\u2019instigation des institutions religieuses, d\u2019alli\u00e9s la\u00efcs, et d\u2019une foule de ceux qu\u2019on appelait les ribauds ou les ribaudes, c\u2019est-\u00e0-dire des hordes de manants pr\u00eats \u00e0 tout.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Afin d\u2019illustrer ces trag\u00e9dies, je me contenterai de reproduire le texte de la relation (page 591) qu\u2019en fit le pape Innocent III, lequel \u00ab approuva sans r\u00e9serve le sac de B\u00e9ziers \u00bb :<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Bien que les citoyens de B\u00e9ziers eussent \u00e9t\u00e9 scrupuleusement avertis par nous et par leur \u00e9v\u00eaque et que nous leur eussions ordonn\u00e9, sous peine d\u2019excommunication, soit de livrer aux crois\u00e9s les h\u00e9r\u00e9tiques avec leurs biens, soit, s\u2019ils ne pouvaient pas, de sortir eux-m\u00eames de la ville, sans quoi ils partageraient le sort des h\u00e9r\u00e9tiques, ceux-ci pourtant n\u2019ob\u00e9irent pas \u00e0 nos sommations et \u00e0 nos demandes ; bien plus, ils convinrent par serment avec les h\u00e9r\u00e9tiques de d\u00e9fendre la ville contre les crois\u00e9s.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Le jour de la Sainte-Madeleine, la ville fut assi\u00e9g\u00e9e un matin. Par la nature du lieu, par ses forces et ses provisions, elle semblait suffisamment munie pour pouvoir r\u00e9sister longtemps \u00e0 n\u2019importe quelle arm\u00e9e. Mais, comme aucune force ni aucun dessein ne peut s\u2019opposer \u00e0 Dieu, tandis que l\u2019on parlementait avec les barons pour lib\u00e9rer ceux de la cit\u00e9 qui semblaient catholiques, les ribauds et d\u2019autres personnes viles et sans armes, sans attendre l\u2019ordre des chefs, lanc\u00e8rent l\u2019attaque et, \u00e0 l\u2019\u00e9tonnement des n\u00f4tres aux cris de \u00ab Aux armes, aux armes : \u00bb, en l\u2019espace de deux ou trois heures, les foss\u00e9s et la muraille franchis, la ville de B\u00e9ziers fut prise.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les n\u00f4tres, sans regarder l\u2019\u00e9tat, l\u2019\u00e2ge ni le sexe, pass\u00e8rent au fil de l\u2019\u00e9p\u00e9e presque vingt milles hommes. Apr\u00e8s cet \u00e9norme carnage des ennemis, toute la ville fut pill\u00e9e et incendi\u00e9e, la vengeance divine se d\u00e9cha\u00eenant miraculeusement contre elle. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab D\u2019autres contemporains parl\u00e8rent de soixante mille morts. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Jean d\u2019Aillon, \u00ab B\u00e9ziers 1209 \u00bb (pages 591,592) <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Heureusement, et depuis, les \u00c9glises chr\u00e9tiennes ont retrouv\u00e9 leur vrai visage d\u2019amour et de paix, mais il n\u2019est jamais bon d\u2019oublier son histoire, fut-elle d\u00e9plaisante, encore moins de nos jours, alors que sont sem\u00e9es dans notre pays les premi\u00e8res graines de nouvelles guerres de religion.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jean Pierre Renaud\u00a0\u00a0– Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En \u00e9cho aux d\u00e9clarations du Pr\u00e9sident devant les \u00e9v\u00eaques de France, le 8 avril 2018\u2026 La\u00efcit\u00e9 et R\u00e9publique Fran\u00e7aise, la la\u00efcit\u00e9 est le gage de la paix civile !             Il s\u2019agit d\u2019un sujet auquel je suis particuli\u00e8rement sensible et attach\u00e9 pour de multiples raisons que je vais rapidement \u00e9voquer.             Des raisons familiales tout d\u2019abord : petit … Continuer la lecture de « La\u00efcit\u00e9 et R\u00e9publique Fran\u00e7aise, la la\u00efcit\u00e9 est le gage de la paix civile ! »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[2,6,5,4],"tags":[236,931,270,310,277,395,567,397,394,278,336,932,269],"class_list":["post-768","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-actualites","category-culture","category-histoire","category-politique","tag-algerie","tag-beziers","tag-france","tag-guerre","tag-islam","tag-jean-daillon","tag-laicite","tag-le-figaro","tag-pierre-vermeren","tag-religion","tag-republique","tag-russey","tag-sahel"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/768","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=768"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/768\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":769,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/768\/revisions\/769"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=768"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=768"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=768"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}