{"id":772,"date":"2018-04-25T01:43:40","date_gmt":"2018-04-24T23:43:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=772"},"modified":"2021-06-15T01:46:12","modified_gmt":"2021-06-14T23:46:12","slug":"propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-vincent-chambarlhac-fin","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/25\/propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-vincent-chambarlhac-fin\/","title":{"rendered":"Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? Vincent Chambarlhac &#8211; fin"},"content":{"rendered":"\n<p><strong><em>&nbsp;\u00ab&nbsp;Un dispositif \u00e9ditorial militant<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A rebours de cette trajectoire de ce collectif une strat\u00e9gie \u00e9ditoriale s\u2019esquisse. A sa racine, il y a sans doute la crise de l\u2019\u00e9dition en&nbsp; sciences humaines. Parce qu\u2019elle suppose la mise en concurrence des auteurs et des \u00e9diteurs, cette crise r\u00e9clame un savoir-faire sp\u00e9cifique dans le mode d\u2019apparition de travaux qui concourent \u00e0 la r\u00e9putation d\u2019un auteur. Il s\u2019agit l\u00e0 de solliciter la pol\u00e9mique plus que la controverse scientifique. La premi\u00e8re permet d\u2019asseoir une r\u00e9putation scientifique dans l\u2019espace m\u00e9diatique et par contrecoup, de construire une espace dans le dispositif institutionnel de la recherche (fondations, mus\u00e9es, charg\u00e9s de recherche\u2026) Le dispositif m\u00e9diatique d\u00e9ploy\u00e9 joue sur deux registres nou\u00e9s par la figure du refoul\u00e9 de la m\u00e9moire coloniale.&nbsp;<u>Il reprend le \u00ab&nbsp;mod\u00e8le&nbsp;\u00bb heuristique vichyssois, l\u2019appliquant au postcolonialisme. Il s\u2019agit de r\u00e9aliser la \u00ab&nbsp;paxtonisation&nbsp;\u00bb du champ de l\u2019historiographie du fait colonial en France<\/u>&nbsp;selon Nicolas Bancel et Pascal Blanchard. L\u2019expression saisit la strat\u00e9gie poursuivie et souligne un mode d\u2019apparition dans l\u2019espace public. Ce \u00ab&nbsp;mod\u00e8le vichyssois&nbsp;\u00bb s\u2019exprime en grande partie dans de courts articles au&nbsp;<\/em><\/strong><strong>Monde diplomatique<em>. Ici, l\u2019\u00e9criture collective, se charge d\u2019une \u00e9vidence militante. L\u2019essentiel est d\u2019avancer&nbsp;<u>l\u2019argument quasi pathologique d\u2019une amn\u00e9sie,<\/u>&nbsp;<u>du refoul\u00e9 d\u2019une m\u00e9moire<\/u>&nbsp;<u>coloniale<\/u>&nbsp;: le spectacle des zoos humains \u00e9tait ainsi&nbsp;<\/em>routinier<em>&nbsp;nagu\u00e8re, occult\u00e9 aujourd\u2019hui. D\u2019un syndrome l\u2019autre, l\u2019emprunt au lexique d\u2019Henri Rousso est patent. Ces prises de position, qui sont le fait de chercheurs, s\u2019entendent dans l\u2019espace public, comme un rapport singulier \u00e0 l\u2019histoire, construit sous les auspices du devoir de m\u00e9moire&nbsp;: anim\u00e9e par&nbsp;<u>une \u00e9criture militante<\/u>, la plume universitaire assoit la d\u00e9monstration dans une revue de vulgarisation scientifique. L\u2019essentiel du dispositif \u00e9ditorial tient \u00e0 cette circulation incessante entre les p\u00f4les militant et heuristique.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La soci\u00e9t\u00e9 fran\u00e7aise doit donc entrevoir et se questionner&nbsp;<\/em><\/strong><strong>au prisme del\u2019h\u00e9ritage colonial<em>. Amorc\u00e9e d\u00e8s 1997, cette logique culmine avec la&nbsp;<\/em>fracture coloniale<em>&nbsp;qui outrepasse l\u2019essai d\u2019histoire imm\u00e9diate, posant les membres du collectif en praticiens et\/ou experts des pathologies sociales. L\u2019ouvrage devient en 2010, sous la plume de Marie-Claude Smouts, le&nbsp;<\/em>catalyseur<em>&nbsp;des \u00e9tudes postcoloniales sur la sc\u00e8ne fran\u00e7aise&nbsp;: le collectif fournit ainsi une premi\u00e8re r\u00e9ponse \u00e0 une demande issue du mouvement des indig\u00e8nes de la R\u00e9publique comme des d\u00e9bats autour de l\u2019abrogation de l\u2019article 4 de la loi du 23 f\u00e9vrier 1995. Les \u00e9meutes de novembre 2005 rench\u00e9rissent m\u00e9diatiquement l\u2019hypoth\u00e8se d\u2019une pertinence de la grille postcoloniale comme lecture du social. Un effet de seuil a \u00e9t\u00e9 franchi. Dans ce franchissement,&nbsp;<u>l\u2019\u00e9vidence d\u2019une situation postcoloniale s\u2019est impos\u00e9e<\/u>. La logique du palimpseste, inh\u00e9rente \u00e0 l\u2019intrication des enjeux dans la pol\u00e9mique sur la question coloniale, recouvre alors la part de la structuration intellectuelle du d\u00e9bat\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; En son moment politique, la trajectoire de l\u2019ACHAC consacre l\u2019irruption m\u00e9diatique du postcolonialisme dans le champ scientifique. Un \u00ab&nbsp;tournant postcolonial&nbsp;\u00bb serait l\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre dans l\u2019ouvrage Ruptures postcoloniales entend sonder les contours, tout en gardant \u00e0 \u00ab&nbsp;l\u2019esprit l\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 universitaire de l\u2019histoire postcoloniale&nbsp;\u00bb en 2010. Puisque l\u2019engagement du collectif peut se \u00ab&nbsp;concilier avec des approches plus distanci\u00e9es d\u2019une construction de l\u2019objet respectant une certaine fa\u00e7on de se rapporter aux \u00e9v\u00e9nements, aux autres et \u00e0 soi-m\u00eame&nbsp;\u00bb,&nbsp;<u>la capacit\u00e9 de ces historiens \u00e0 diagnostiquer les pathologies sociales certifie leur scientificit\u00e9. Dans cette configuration tautologique, l\u2019historien du postcolonialisme est scientifique car intrins\u00e8quement militant.<\/u>&nbsp;<u>La boucle est boucl\u00e9e<\/u>, la reconnaissance scientifique proc\u00e8de de la capacit\u00e9 militante \u00e0 distancier son engagement pour construire un objet, pos\u00e9 ensuite comme&nbsp;central dans le r\u00e9agencement du champ acad\u00e9mique. L\u2019ill\u00e9gitimit\u00e9 universitaire du postcolonialisme proc\u00e8de d\u2019un combat d\u2019arri\u00e8re- garde.&nbsp;<\/em><\/strong><strong>Coda,<em>&nbsp;donc&nbsp;?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<u>Commentaire<\/u>&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u2019ai soulign\u00e9 plusieurs phrases qui me paraissent importantes dans cette analyse de grande qualit\u00e9, par ce qu\u2019elle devrait interroger le monde universitaire sur la scientificit\u00e9 de \u00ab&nbsp;ses productions&nbsp;\u00bb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A plusieurs reprises, j\u2019ai pos\u00e9 la question, au d\u00e9part, de la scientificit\u00e9 des th\u00e8ses, alors que les d\u00e9bats \u00e9ventuels des jurys et leurs votes restent secrets, et que le ou les rapports&nbsp; de lecture le sont aussi.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; J\u2019ai but\u00e9 sur cette difficult\u00e9 surprenante lorsque j\u2019ai voulu obtenir ce type d\u2019information sur les deux th\u00e8ses de doctorat de Pascal Blanchard et d\u2019Elise Huillery.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<em>Tautologique<\/em>&nbsp;\u00bb s\u00fbrement, \u00e9tant donn\u00e9 que ce collectif renvoie ses auteurs les uns vers les autres, en boucle, sans avoir valid\u00e9 ou fait valider les sources &#8211; les repr\u00e9sentations- qu\u2019ils ont manipul\u00e9es dans un but m\u00e9diatique et id\u00e9ologique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;Diagnostiquer les pathologies sociales&nbsp;\u00bb&nbsp;<\/em><\/strong><strong>dans leur qualit\u00e9 de m\u00e9decins de Moli\u00e8re du si\u00e8cle, incontestablement, comme je l\u2019ai soulign\u00e9 au d\u00e9but de ma conclusion du livre \u00ab&nbsp;<em>Supercherie coloniale<\/em>&nbsp;\u00bb, en y ajoutant un zeste de psychanalyse avec l\u2019invocation du refoul\u00e9, de l\u2019inconscient collectif (voir Cocquery-Vidrovitch), du \u00e7a colonial ou postcolonial.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<em>S\u2019inscrire en challenger<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ce dispositif \u00e9ditorial se singularise par sa dynamique r\u00e9flexive entre des p\u00f4les discursifs, sch\u00e9matiquement, qualifi\u00e9e de militant (Le Monde diplomatique, les pages \u00ab&nbsp;D\u00e9bats&nbsp;\u00bb du Monde, les interventions radiophoniques de Daniel Mermet\u2026) d\u2019heuristique (des revues de haut niveau de vulgarisation comme les Cahiers fran\u00e7ais, Hommes et migrations\u2026) et les th\u00e9matiques d\u00e9velopp\u00e9es dans l\u2019espace public par les politiques de m\u00e9moire et les luttes pour la reconnaissance. C\u2019est dans cette r\u00e9flexivit\u00e9 que se saisit&nbsp; la part du jeu \u00e0 l\u2019\u0153uvre, par quoi des challengers tentent de s\u2019inscrire dans le champ scientifique, certes au prix de frottements. Lire cette strat\u00e9gie en termes d\u2019inscriptions acad\u00e9miques implique \u00e0 nouveau la p\u00e9riodisation&nbsp;; des figures et des rh\u00e9toriques s\u2019ench\u00e2ssent qui repr\u00e9sentent autant de modalit\u00e9s<\/em><\/strong><strong>&nbsp;<em>d\u2019\u00eatre acad\u00e9miquement \u00e0 ce \u00ab&nbsp;concept circulant&nbsp;\u00bb selon la formule de l\u2019introduction de Ruptures postcoloniales qu\u2019est le postcolonialisme.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; N\u00e9e du combat pour les droits civiques aux Etats-Unis, la discrimination positive permit le d\u00e9veloppement de la Public history. La naissance, puis le d\u00e9veloppement de l\u2019agence des B\u00e2tisseurs de m\u00e9moire, comme celui de l\u2019ACHAC, proc\u00e8dent sans doute de ce lien. La charge critique de Camille Trabendi pour&nbsp;<\/em><\/strong><strong>Agone<em>&nbsp;sur Pascal Blanchard,&nbsp;<\/em>free lance researcher<em>, s\u2019entend dans cette configuration. La pol\u00e9mique qui s\u2019ensuit sur le blog d\u2019<\/em>Agone<em>&nbsp;porte comme titre le n\u00e9ologisme de \u00ab&nbsp; Postcolonial business&nbsp;; l\u2019article indique qu\u2019il y avait dans \u00ab&nbsp;l\u2019interpr\u00e9tation \u00e9conomique et sociale du malaise des classes populaires&nbsp;\u00bb comme un \u00ab&nbsp;march\u00e9 \u00e0 conqu\u00e9rir&nbsp;\u00bb pour Pascal Blanchard. Articul\u00e9e sur la trajectoire de l\u2019ACHAC en son moment politique, la charge d\u00e9construit la posture d\u2019l\u2019historien&nbsp;; elle dit peu sur l\u2019inscription de ce Postcolonial business dans le champ acad\u00e9mique, sinon par l\u2019appartenance au laboratoire GDR 2322 du CNRS lu comme \u00ab&nbsp;une amulette qui pr\u00e9serve des pairs malveillants&nbsp;\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>Larges extraits du texte de Vincent Chambarlhac avec quelques commentaires <\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jean Pierre Renaud<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp;\u00ab&nbsp;Un dispositif \u00e9ditorial militant &nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A rebours de cette trajectoire de ce collectif une strat\u00e9gie \u00e9ditoriale s\u2019esquisse. A sa racine, il y a sans doute la crise de l\u2019\u00e9dition en&nbsp; sciences humaines. Parce qu\u2019elle suppose la mise en concurrence des auteurs et des \u00e9diteurs, cette crise r\u00e9clame un savoir-faire sp\u00e9cifique dans le mode d\u2019apparition de &hellip; <a href=\"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/25\/propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-vincent-chambarlhac-fin\/\" class=\"more-link\">Continuer la lecture<span class=\"screen-reader-text\"> de &laquo;&nbsp;Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? 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