{"id":784,"date":"2018-04-12T02:13:12","date_gmt":"2018-04-12T00:13:12","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=784"},"modified":"2021-06-15T02:18:01","modified_gmt":"2021-06-15T00:18:01","slug":"vi-propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-v-propagande-economique-et-decolonisation-vi-autres-regards","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/12\/vi-propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-v-propagande-economique-et-decolonisation-vi-autres-regards\/","title":{"rendered":"VI – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? V – \u00ab\u00a0Propagande \u00e9conomique et d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb – VI \u00a0\u00bb Autres regards\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

VI – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

V \u2013 Propagande \u00e9conomique et d\u00e9colonisation 1945-1962 (<\/strong>page 218 \u00e0 264)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

46 pages et 108 photos<\/strong><\/p>\n\n\n\n

VI – Autres regards (page 265 \u00e0 289)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Nicolas Bancel et Ghislaine Mathy \u00ab La propagande \u00e9conomique \u00bb (pages 221 \u00e0 231)  (<\/em><\/strong>10 pages – 26 images)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        I = ? –  Ex = ? \u2013 Prop. = ? De quelle propagande s\u2019agit-il ? Dans la continuit\u00e9 de celle suppos\u00e9e, ant\u00e9rieure \u00e0 1939 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire<\/u><\/strong>\u00a0: cette chronique souffre de plusieurs d\u00e9fauts, notamment l\u2019insuffisance d\u2019analyse du cadre juridique et financier d\u2019une p\u00e9riode qui n\u2019avait plus rien \u00e0 voir avec celle de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique fond\u00e9e sur le\u00a0self-suffering<\/em>\u00a0des colonies\u00a0: la France \u00e9tait pass\u00e9e \u00e0 une conception fondamentalement diff\u00e9rente des relations \u00ab\u00a0coloniales\u00bb, celle de Plans financ\u00e9s par le FIDES, avec les trois cl\u00e9s de financement, subvention, pr\u00eat, et avance, la cl\u00e9 subvention se substituant tr\u00e8s rapidement aux deux autres cl\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Est-ce que cette sorte de r\u00e9volution aurait \u00e9t\u00e9 possible sans le Plan Marshall ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Traiter d\u2019une propagande sans \u00e9valuation des vecteurs et de ses effets dans un exercice d\u2019analyse \u00e9conomique suscite naturellement plus de questions que de r\u00e9ponses.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les  auteurs \u00e9crivent : \u00ab  Il est tr\u00e8s difficile d\u2019\u00e9tablir un chiffrage pr\u00e9cis<\/em><\/u>, \u00e0 la fois de la diffusion des publications semi-officielles du Minist\u00e8re et de l\u2019impact de cette iconographie de la presse. L\u2019\u00e9tude d\u2019un corpus partiel permet d\u2019affirmer que la propagande coloniale \u00e9tatique a presque enti\u00e8rement<\/u> submerg\u00e9 l\u2019iconographie des p\u00e9riodiques non  sp\u00e9cialis\u00e9s <\/u>\u00bb (p,<\/em>227)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Comment comprendre la logique de ce langage historique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       A  la fin de leur texte, les auteurs \u00e9crivent :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Les images sur l\u2019\u00e9conomie du continent africain qui mart\u00e8lent<\/u> dans les m\u00e9moires fran\u00e7aises son inf\u00e9riorit\u00e9 constituent une des facettes de l\u2019id\u00e9ologie<\/u> du progr\u00e8s. Ces images sont indissociables de ce discours sur la nationalisation de l\u2019\u00e9conomie qui a d\u00e9bouch\u00e9 sur l\u2019exp\u00e9rience de la planification et finit par s\u2019imposer apr\u00e8s les ind\u00e9pendances.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il y a actuellement coexistence entre l\u2019universalit\u00e9 technique du monde  occidental et les particularit\u00e9s culturelles des autres civilisations qui ont aujourd\u2019hui \u00e0 faire valoir leurs r\u00e9ponses \u00e0 leur propre devenir. \u00bb (p,230, 231)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Comment comprendre le sens de ces expressions \u00e9crites par deux auteurs qui, apr\u00e8s avoir d\u00e9roul\u00e9 un discours historique aussi impr\u00e9cis que lacunaire, osent utiliser les expressions les \u00ab images\u2026 qui mart\u00e8lent dans les m\u00e9moires fran\u00e7aises\u2026 son inf\u00e9riorit\u00e9\u2026 \u00bb ?<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ajouterais-je enfin qu\u2019il m\u2019est arriv\u00e9 de m\u2019\u00e9tonner ailleurs sur les caract\u00e9ristiques statistiques tr\u00e8s hypoth\u00e9tiques d\u2019un sondage effectu\u00e9 par le m\u00eame chercheur aupr\u00e8s d\u2019anciens \u00e9l\u00e8ves de l\u2019Ecole Nationale de la France d\u2019Outre-Mer, afin de nous expliquer doctement, sur la base d\u2019un pourcentage de r\u00e9ponses anodin, que leur recrutement avait \u00e9t\u00e9 motiv\u00e9 par leur appartenance pass\u00e9e \u00e0 des mouvements de jeunesse, entre autres sportifs ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Nous y reviendrons plus loin dans la quatri\u00e8me partie du mouvement de r\u00e9flexion , dans notre r\u00e9sum\u00e9 \u00e0 propos des sondages, qu\u2019il s\u2019agisse de ce dernier ou de celui de Toulouse effectu\u00e9 en 2005.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Elisabeth Rabut \u00ab Un acteur de la propagande coloniale : l\u2019Agence des Colonies \u00bb <\/em><\/strong>(p, 232 \u00e0 236 \u2013 12 images) : Int\u00e9r\u00eat = oui \u2013 Ex = non \u2013 Prop.  =  ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire\u00a0:\u00a0<\/u><\/strong>une analyse pr\u00e9cise et synth\u00e9tique de l\u2019Agence des Colonies, de son historique, son organisation, et ses moyens, avec en finale une interrogation\u00a0:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab La propagande sous ses diverses formes para\u00eet s\u2019\u00eatre d\u00e9velopp\u00e9e en confondant progressivement objectifs et moyens : selon quelle chronologie ? Sur quels fondements ? Pour quelle image du monde colonial ? \u00bb (p, 235)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Bonne question, outre celle relative \u00e0 la place chronologique de cette analyse dans l\u2019ouvrage ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Le lecteur trouvera plus loin, dans le quatri\u00e8me mouvement de notre r\u00e9flexion, une longue chronique sur la propagande coloniale, telle qu\u2019elle a exist\u00e9, et non pas comme celle d\u00e9crite par Sandrine Lemaire dans les ouvrages de ce collectif.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Jean Barthelemi Debost \u00ab La publicit\u00e9\u201d (<\/em><\/strong>page 236 \u00e0 240 \u2013 13 images)   :<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Int\u00e9r\u00eat = oui – Ex = ? \u2013 Prop.  = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire\u00a0<\/u><\/strong>: sommes-nous encore dans le domaine de la propagande coloniale qu\u2019il s\u2019agisse\u00a0 de la chronologie ou du fond\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       La s\u00e9miologie a-t-elle \u00e9t\u00e9 mise \u00e0 contribution ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Retenons quelques-unes des expressions utilis\u00e9es : \u00ab L\u2019image de l\u2019Africain des vingt-cinq ann\u00e9es (<\/em>c\u2019est-\u00e0-dire de 1945 \u00e0 1970 ?) qui ont succ\u00e9d\u00e9 \u00e0 la Seconde guerre mondiale devient terriblement complexe\u2026On l\u2019a vu, la publicit\u00e9 ch\u00e9rit le st\u00e9r\u00e9otype\u2026 \u00bb (p,239)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Qu\u2019en conclure ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Michel Pierre \u2013 \u00ab L\u2019Afrique en bande dessin\u00e9e (<\/em><\/strong>pages 241 \u00e0 245 \u2013 19 images) :  Int\u00e9r\u00eat = oui \u2013  Ex = oui \u2013 Prop. = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Il n\u2019est pas d\u2019aventure coloniale sans production de mythes aux couleurs des r\u00eaves, sans jeux de miroir sur la r\u00e9alit\u00e9. Dans la formation de cet imaginaire, la bande dessin\u00e9e ou plut\u00f4t les \u00ab illustr\u00e9s \u00bb comme on disait autrefois a jou\u00e9 un r\u00f4le essentiel m\u00eame s\u2019il est difficilement mesurable. Mais on devine comment des s\u00e9ries am\u00e9ricaines ou europ\u00e9ennes, Tarzan, Jim la Jungle, Akim \u2026 ont fa\u00e7onn\u00e9 des croyances, encourag\u00e9 ou suscit\u00e9 des vocations\u2026 \u00bb (p, 241)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Youssef El Ftouh et Manuel Pinto \u00ab L\u2019Image  de l\u2019Afrique dans le cin\u00e9ma \u00bb <\/em><\/strong>(page 246 \u00e0 249 \u2013 6 images) : Int\u00e9r\u00eat = oui \u2013 ex = oui \u2013 prop. = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Deux remarques pr\u00e9alables, le propos couvre la p\u00e9riode 1895-1962, et fait concurrence \u00e0 une autre chronique du m\u00eame livre.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Des d\u00e9buts du cin\u00e9ma en 1895 \u00e0 la fin de la p\u00e9riode coloniale en 1962, l\u2019Afrique noire et surtout le Maghreb, ont servi de toile de fond et de lieu d\u2019action \u00e0 plus de 250 films de fiction, des centaines de documentaires, de films d\u2019actualit\u00e9s et de publicit\u00e9s, pour ne citer que la production fran\u00e7aise\u2026.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Car bon nombre de ces repr\u00e9sentations perdurent encore tant au niveau des images que de l\u2019imaginaire\u2026 Nous vous livrons ici \u00e0 quelques notes d\u2019un visionnage toujours en cours\u2026 \u00bb (p,246)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Esclaves \u00ab comiques \u00bb et ray\u00e9s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Les \u00ab Africains \u00bb faut-il le rappeler ne sont pas les personnages principaux de ces films\u2026(p,247)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       En comparaison avec le Maghreb, peu de fictions fran\u00e7aises seront r\u00e9alis\u00e9es en Afrique noire, une vingtaine tout au plus\u2026 (p,248)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Civiliser c\u2019est blanchir<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     En r\u00e9sum\u00e9, le cin\u00e9ma colonial traduit de mani\u00e8re remarquable l\u2019id\u00e9e d\u2019une France venant \u00ab civiliser \u00bb un continent de \u00ab sauvages \u00bb et de \u00ab barbares \u00bb\u2026.(p,249)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire<\/u><\/strong>\u00a0: plus haut, les auteurs avaient relev\u00e9\u00a0\u00ab\u00a0C\u2019est l\u2019Indien de<\/em>\u00a0l\u2019Atlas<\/em>\u00a0\u00bb, une image qui me parait assez bien r\u00e9sumer cette analyse qui soul\u00e8ve\u00a0maintes questions li\u00e9es \u00e0 sa repr\u00e9sentativit\u00e9 et \u00e0 ses effets sur le public, quant \u00e0 savoir si l\u2019Afrique et l\u2019Africain noir figuraient bien sur ces \u00e9crans, et quant au chiffre effectivement faible des films contenant un th\u00e8me africain, noir ou maghr\u00e9bin.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Les sp\u00e9cialistes vous citeraient le nom d\u2019un film am\u00e9ricain tourn\u00e9 aux Etats-Unis dans un d\u00e9cor marocain.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Benjamin Stora, \u00ab Quelques images fixes d\u2019une fin d\u2019Empire \u00bb<\/em> (pages 250 \u00e0 264 –  32 + 24 images) : Int\u00e9r\u00eat = ? \u2013 Ex = ? –  Prop. = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       VI \u2013 Autres regards<\/strong> (page 266 \u00e0 288)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les contributions publi\u00e9es ne manquent pas d\u2019int\u00e9r\u00eat, mais elles sont \u00e9loign\u00e9es de l\u2019objet principal de l\u2019ouvrage, \u00e0 savoir la question de savoir s\u2019il y avait bien une propagande coloniale en France, et si oui quels en ont \u00e9t\u00e9 les moyens et les effets.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019image d\u2019introduction de la partie VI du livre, le choix d\u2019un dessin du journal satirique  l\u2019Assiette eu Beurre<\/em> (1902) est d\u00e9j\u00e0 tout un symbole : un soldat pr\u00e9sente \u00e0 un officier deux noirs embroch\u00e9s sur une ba\u00efonnette.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Le livre \u00ab Culture coloniale<\/em> \u00bb a ouvert de la m\u00eame fa\u00e7on illustr\u00e9e la \u00ab Partie I Impr\u00e9gnation d\u2019une culture \u00bb (1871-1914), page 40.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Cette caricature figue dans la contribution de l\u2019historien Claude Liauzu intitul\u00e9e \u00ab L\u2019iconographie anticolonialiste<\/em> \u00bb (page 266 \u00e0 271 \u2013 15 images) \u2013absent au Colloque de 1993.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ce texte est illustr\u00e9 de nombreuses caricatures aussi horribles les unes que les autres, mais l\u2019anticolonialisme n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 dans notre pays, en tout cas jusque dans les ann\u00e9es post\u00e9rieures \u00e0 la deuxi\u00e8me guerre mondiale, tr\u00e8s vivant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          A titre personnel, j\u2019y verrais plut\u00f4t le d\u00e9sint\u00e9r\u00eat que manifestait une fois de plus l\u2019opinion publique \u00e0 l\u2019\u00e9gard des sujets coloniaux, beaucoup plus  qu\u2019une adh\u00e9sion au colonialisme qu\u2019il fallait combattre : le mot ne fut connu qu\u2019en 1910, comme l\u2019indique le petit livre jaune \u00ab Les mots de la colonisation<\/em> \u00bb de Sophie Dulucq, Jean Fran\u00e7ois Klein, Benjamin Stora, page 30 .<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab L\u2019image de l\u2019autochtone maghr\u00e9bin<\/em> \u00bb de Malek Chebel (page 272 \u00e0 278 – 16 images) \u2013 absent au Colloque de 1993<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Un texte au contenu int\u00e9ressant mais qui pose \u00e0 nouveau le probl\u00e8me de l\u2019objet m\u00eame de ce livre, \u00e0 savoir : regards des Fran\u00e7ais ou regards des peuples colonis\u00e9s ?, sauf \u00e0 dire qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une analyse de type r\u00e9troactif, \u00e9tant donn\u00e9 que ces images furent dans la plupart des cas inconnues des peuples colonis\u00e9s.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Regard : Images coloniales sur l\u2019Afrique Noire<\/em><\/strong> \u00bb d\u2019Achille Mbembe (page 280 \u00e0 289 \u2013 10 images) \u2013 pr\u00e9sent au Colloque de 1993<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         L\u2019historien traite le sujet avec une forme de violence intellectuelle que l\u2019on peut comprendre, en notant toutefois que son propos concerne une partie de l\u2019\u00e9chantillon d\u2019images coloniales propos\u00e9, en acceptant les deux postulats de raisonnement suivants : 1) l\u2019\u00e9chantillon propos\u00e9 serait repr\u00e9sentatif des situations historiques vis\u00e9es, 2) ces images auraient marqu\u00e9, par hypoth\u00e8se, leurs r\u00e9cepteurs fran\u00e7ais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Jean Pierre Renaud\u00a0\u00a0– Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

VI – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? V \u2013 Propagande \u00e9conomique et d\u00e9colonisation 1945-1962 (page 218 \u00e0 264) 46 pages et 108 photos VI – Autres regards (page 265 \u00e0 289)         Nicolas Bancel et Ghislaine Mathy \u00ab La propagande \u00e9conomique \u00bb (pages 221 \u00e0 231)  (10 pages – 26 images)         I = ? –  Ex = ? … Continuer la lecture de « VI – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? V – \u00ab\u00a0Propagande \u00e9conomique et d\u00e9colonisation\u00a0\u00bb – VI \u00a0\u00bb Autres regards\u00a0\u00bb »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,7,5,4],"tags":[945,249,316,947,273,950,948,949,946,952,629,764,951],"class_list":["post-784","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonies","category-communication","category-histoire","category-politique","tag-achille-mbembe","tag-afrique","tag-bancel","tag-claude-liauzu","tag-colonies","tag-elisabeth-rabut","tag-ghislaine-mathy","tag-jean-barthelemi-debost","tag-malek-chebel","tag-manuel-pinto","tag-post-colonial","tag-propagande","tag-youssef-el-ftouh"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/784","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=784"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/784\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":785,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/784\/revisions\/785"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=784"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=784"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=784"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}