{"id":790,"date":"2018-04-12T02:29:07","date_gmt":"2018-04-12T00:29:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=790"},"modified":"2021-06-15T02:32:50","modified_gmt":"2021-06-15T00:32:50","slug":"iv-propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-lapogee-coloniale-1919-1939","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/12\/iv-propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-lapogee-coloniale-1919-1939\/","title":{"rendered":"IV – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale – \u00ab\u00a0L’apog\u00e9e coloniale 1919-1939\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n

IV \u2013 Propagande postcoloniale contre propagande coloniale : le livre \u00ab Images et Colonies \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

&<\/strong><\/p>\n\n\n\n

III \u2013 \u00ab L\u2019apog\u00e9e coloniale 1919-1939 \u00bb (pages 96 \u00e0 184)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

88 pages et 215 images<\/strong><\/p>\n\n\n\n

          Il s\u2019agit \u00e9videmment de la p\u00e9riode cl\u00e9 \u00e0 examiner afin de se faire une  opinion sur l\u2019existence ou non de la propagande coloniale, des vecteurs choisis, de leurs effets sur l\u2019opinion publique fran\u00e7aise, avec tous les probl\u00e8mes d\u2019\u00e9valuation et d\u2019interpr\u00e9tation des images et des textes que cela posait, des probl\u00e8mes redoutables.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Une conclusion interm\u00e9diaire<\/u><\/strong>\u00a0: quelles conclusions tirer de l\u2019examen des deux premi\u00e8res parties, consacr\u00e9es \u00e0 la p\u00e9riode de \u00ab\u00a0Conqu\u00eate, exploration,<\/em>\u00a0exotisme<\/em>\u00a0\u00bb et de la premi\u00e8re guerre mondiale\u00a0? La propagande coloniale n\u2019a jamais inond\u00e9 la France au point de lui faire prendre un \u00ab\u00a0bain colonial<\/em>\u00a0\u00bb, contrairement \u00e0 ce qui est racont\u00e9 dans le livre \u00ab\u00a0Culture coloniale<\/em>\u00a0\u00bb\u00a0\u00a0\u00ab\u00a0Impr\u00e9gnation d\u2019une culture (1871-1814<\/em>) – (pages 41 \u00e0 103).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        La p\u00e9riode 1919-1939 a-t-elle \u00e9t\u00e9 plus fructueuse pour les chercheurs de l\u2019Achac ? Rien n\u2019est moins s\u00fbr, comme nous allons le voir.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Ma premi\u00e8re remarque de m\u00e9thode portera sur l\u2019absence quasi-g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019\u00e9vocation pr\u00e9alable, ne serait-ce que synth\u00e9tique, du contexte historique national et international des faits d\u00e9crits.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il n\u2019est tout de m\u00eame pas indiff\u00e9rent de rappeler  que cette p\u00e9riode a succ\u00e9d\u00e9 au bain de sang de la premi\u00e8re guerre mondiale (1 400 000 morts et 4 300 000 bless\u00e9s), dans une France \u00e0 moiti\u00e9 d\u00e9truite et ruin\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        La crise de 1929 est venue tr\u00e8s rapidement apr\u00e8s, enchainant  rapidement avec la mont\u00e9e de l\u2019hitl\u00e9risme, la menace allemande, et les ann\u00e9es d\u2019instabilit\u00e9 de l\u2019avant deuxi\u00e8me guerre mondiale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Question ? Comment est-il possible de faire l\u2019impasse sur ces \u00e9pisodes \u00ab structurants <\/em>\u00bb de l\u2019histoire, pour utiliser un qualificatif \u00e0 la mode, alors que Charles-Robert Ageron a bien soulign\u00e9 le caract\u00e8re tout \u00e0 fait \u00ab conjoncturel <\/em>\u00bb de la propagande coloniale des quelques ann\u00e9es d\u2019avant-guerre ? <\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Compte tenu de l\u2019importance que ce collectif a accord\u00e9e \u00e0 la propagande coloniale d\u00e9crite avec beaucoup d\u2019emphase et de termes tonitruants, ce th\u00e8me fera l\u2019objet d\u2019une chronique sp\u00e9ciale. Le livre \u00ab Supercherie coloniale<\/em> \u00bb, consacre un chapitre \u00e0 ce seul th\u00e8me.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Les deux premi\u00e8res contributions ont \u00e9t\u00e9 r\u00e9dig\u00e9es par deux historiens aux qualit\u00e9s reconnues dans le domaine de l\u2019histoire coloniale, Charles-Robert Ageron et Gilbert Meynier.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Les deux historiens ont document\u00e9 leurs travaux par des chiffres, les premiers sondages en ce qui concerne le premier, et la place de la culture coloniale dans les livres scolaires, pour le second.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Charles-Robert Ageron \u00ab L\u2019Empire et ses mythes \u00bb (<\/em><\/strong>p, 98 \u00e0 110 – 29images) :      I = oui \u2013 Ex = oui \u2013 Prop. = non<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il ne fut pas un des participants (liste) du colloque de janvier 1993.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Cet historien a trait\u00e9 le sujet \u00e0 plusieurs reprises, notamment dans la Revue Fran\u00e7aise d\u2019Histoire d\u2019Outre-Mer du premier trimestre 1990, avant donc la date de ce Colloque, sous le titre \u00ab  Les colonies devant l\u2019opinion publique fran\u00e7aise (1919-1939).<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Ici, l\u2019historien relie \u00e0 juste titre le concept de \u00ab mythe <\/em>\u00bb \u00e0 celui de l\u2019Empire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab A la veille de la Seconde guerre mondiale, le discours dominant c\u00e9l\u00e9brait L\u2019\u00abempire fran\u00e7ais d\u2019outre-mer \u00bb, \u00ab L\u2019empire fran\u00e7ais \u00bb et plus souvent encore, \u00ab L\u2019Empire \u00bb, avec un E majuscule. De la plate \u00e9nonciation de 1914, \u00ab le domaine colonial de la France \u00bb au slogan cocardier de 1939 \u00ab La France est un Empire \u00bb, on \u00e9tait pass\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 au mythe\u2026.. L\u2019Empire s\u2019affirmait ainsi \u00eatre devenu l\u2019un des mythes politiques les plus importants de l\u2019entre-deux guerres. \u00bb (p, 98)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019historien note toutefois : \u00ab Encore fallait-il convaincre le Parlement et les citoyens fran\u00e7ais jusque-l\u00e0 r\u00e9tifs aux discours des ministres du Parti colonial et plus sensibles aux charges des colonies qu\u2019\u00e0 leurs \u00e9ventuels bienfaits\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      De s\u00e9rieuses r\u00e9sistances de l\u2019opinion s\u2019\u00e9taient manifest\u00e9es lors de la guerre du Rif ou de la guerre des Druzes, et le chef de bataillon Charles de Gaulle y \u00e9tait attentif dans l\u2019\u00abHistoire des troupes du Levant \u00bb (1931). Les coloniaux \u00e9taient eux, surtout soucieux de briser la carapace d\u2019indiff\u00e9rence du peuple fran\u00e7ais \u00e0 la geste coloniale. \u00bb (p,99)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab \u2026 En d\u00e9pit de la constitution d\u2019une Ligue de la R\u00e9publique imp\u00e9riale fran\u00e7aise, on ne voit pas en effet que la mystique imp\u00e9riale ait progress\u00e9 apr\u00e8s l\u2019Exposition coloniale\u2026 Bref, le mythe imp\u00e9rial dont on dit parfois qu\u2019il fut durablement enracin\u00e9 apr\u00e8s 1930, n\u2019\u00e9tait pas \u00e0 ce point solide qu\u2019il r\u00e9ussit \u00e0 modifier le statu quo\u2026 L\u2019immobilisme, fruit de l\u2019indiff\u00e9rence demeurait la r\u00e8gle.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Les droites adoptent le mythe d\u2019Empire<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Face \u00e0 ces \u00e9checs, la propagande imp\u00e9riale n\u2019en continuait pas moins \u00e0 se d\u00e9velopper\u2026 (p,100)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab On ne d\u00e9duira pas de cette trop rapide pr\u00e9sentation des positions de l\u2019extr\u00eame droite que la France politique tout enti\u00e8re fut ralli\u00e9e d\u00e8s 1934 au Mythe de l\u2019Empire. Lors des \u00e9lections l\u00e9gislatives de 1936, tr\u00e8s rares furent les candidats qui os\u00e8rent \u00e9voquer les questions coloniales et parler de l\u2019Empire. \u00ab Le mot Empire est suspect et la chose indiff\u00e9rente \u00bb, notait alors le Directeur des Nouvelles litt\u00e9raires Roger du Gard ; \u00ab Pour la plupart, il \u00e9voque je ne sais quelle id\u00e9e de conqu\u00eate et d\u2019asservissement. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Pourtant, dans les ann\u00e9es suivantes, l\u2019opinion allait s\u2019acheminer vers un certain ralliement au mythe imp\u00e9rial. (p,101)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Le ralliement au mythe imp\u00e9rial<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u2026 L\u2019essentiel r\u00e9side sans doute dans la mont\u00e9e des p\u00e9rils extr\u00eames. La France directement menac\u00e9e par l\u2019Allemagne red\u00e9couvrit peu \u00e0 peu le slogan mobilisateur et rassurant du Parti colonial lanc\u00e9 vers 1920 : \u00ab Le salut par l\u2019Empire \u00bb. (p102)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Mais, ils ne furent jamais bien nombreux \u00e0  croire entre 1919 et 1939 que cet empire leur apportait la puissance \u00e9conomique et la richesse. \u00bb (p,104)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       De la mise en valeur des colonies au \u00ab repli sur l\u2019Empire \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab La mise en valeur des colonies ne s\u00e9duisait pas les parlementaires qui refus\u00e8rent les cr\u00e9dits publics m\u00e9tropolitains d\u2019\u00e9quipement demand\u00e9s par Sarraut. Bref, comme je l\u2019ai souvent \u00e9crit, la colonisation restait majoritairement per\u00e7ue comme le stade supr\u00eame du mercantilisme, non comme celui du capitalisme\u2026. A partir de 1930, l\u2019Empire fut surtout pr\u00e9sent\u00e9 comme le rem\u00e8de miracle \u00e0 la crise \u00e9conomique\u2026 Mais le \u00ab repli sur l\u2019Empire \u00bb \u00e9tait aussi et surtout une r\u00e9cession \u00e9conomique\u2026 Le Pr\u00e9sident du groupe parlementaire colonial, L\u00e9on Archambaud, tira le premier en 1932 la sonnette d\u2019alarme : \u00ab On trouve des millions et des milliards pour renflouer certaines grandes banques et pour aider  certaines nations de l\u2019Europe centrale. Je voudrais que l\u2019on trouv\u00e2t quelques centaines de millions pour renflouer nos colonies\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le mythe du Transsaharien\u2026 (p,104)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab L\u2019Office du Niger, cr\u00e9e en 1932, fut un gouffre financier et un \u00e9chec \u00e9conomique total\u2026Le Niger ne fut pas- la nouvelle Egypte- qu\u2019Eug\u00e8ne B\u00e9lime, \u00ab l\u2019homme du Niger \u00bb, avait promise. (p,108)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u2026 A la veille de la Seconde Guerre mondiale, un seul th\u00e8me du mythe imp\u00e9rial devenait obsessionnel : l\u2019Empire par sa puissance \u00e9conomique et militaire garantirait la s\u00e9curit\u00e9 de la France\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Le mythe imp\u00e9rial aurait d\u00fb logiquement ne pas r\u00e9sister au choc de la d\u00e9faite en 1940. Or tout au contraire il surv\u00e9cut comme mythe de compensation. L\u2019Empire devint \u00ab la derni\u00e8re carte de la France \u00bb, le supr\u00eame recours, et beaucoup de Fran\u00e7ais nagu\u00e8re indiff\u00e9rents ou sceptiques se persuad\u00e8rent que l\u2019Empire restait la seule porte ouverte sur l\u2019avenir. \u00ab  (p,109)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire\u00a0<\/u><\/strong>: il est assez surprenant qu\u2019un collectif de chercheurs anim\u00e9 par Pascal Blanchard, dont certains particip\u00e8rent au Colloque de 1993, aient ignor\u00e9 cette analyse historique propos\u00e9e par un historien aussi s\u00e9rieux et exp\u00e9riment\u00e9 que Charles-Robert Ageron, bon connaisseur de\u00a0 notre histoire coloniale, laquelle d\u00e9montrait le contraire de ce qu\u2019ils tentaient de d\u00e9montrer.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Janos Riesz \u00ab Les romans coloniaux fran\u00e7ais entre les deux guerres<\/em><\/strong> \u00bb (<\/em>p,111,112 – 4 images) : <\/em> I = oui \u2013 Ex = oui \u2013 Prop. = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Gilbert Meynier \u2013 \u00ab L\u2019organisation de la propagande<\/em><\/strong> \u00bb (<\/em>p,113 \u00e0 124 – 30Images) :<\/em>    I = oui \u2013 Ex = oui \u2013 Prop. = non, sauf embryonnaire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Deuxi\u00e8me morceau dur apr\u00e8s celui de Charles-Robert Ageron !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       D\u00e8s l\u2019entr\u00e9e, l\u2019historien note :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab Cette propagande qui met les colonies en images, devrait \u00eatre appr\u00e9ci\u00e9e par rapport au public ou – aux publics \u2013 qu\u2019elle se propose d\u2019atteindre. Malheureusement les mat\u00e9riaux manquent \u00e0 l\u2019histoire pour en juger avec s\u00fbret\u00e9. Face \u00e0 ces \u00e9ventuels publics, les \u00e9metteurs de propagande : l\u2019unit\u00e9 d\u2019inspiration – enraciner la foi coloniale, faire quelque chose des colonies – l\u2019emporte-t-elle  sur la diversit\u00e9 des organismes de propagande, officiels ou non, au point de faire appara\u00eetre une concertation provenant d\u2019un projet m\u00fbri et poursuivi avec m\u00e9thode, c\u2019est-\u00e0-dire d\u2019une politique ? \u00bb (p,113)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire<\/u><\/strong>\u00a0: l\u2019historien pose bien les deux donn\u00e9es essentielles de toute analyse s\u00e9rieuse de ce dossier, celles relatives aux \u00e9metteurs et aux r\u00e9cepteurs des images, mais il est \u00e9trange qu\u2019il n\u2019ait pas sollicit\u00e9 le concours de Jean-Louis Mi\u00e8ge qui s\u2019\u00e9tait illustr\u00e9 en faisant effectuer des m\u00e9moires d\u2019\u00e9tudiants sur la presse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Organismes et vecteurs de propagande<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Les organismes officiels<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u2026 Y aurait-il donc une propagande officielle qui donne le \u00ab la \u00bb \u00e0 l\u2019\u00e9ducation coloniale des Fran\u00e7ais ? <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u2026 En fait sur un \u00e9chantillon de quatre-vingt- sept manuels d\u2019histoire, la part des colonies reste modeste si elle ne r\u00e9gresse pas, comme l\u2019a montr\u00e9 Patrick Haus\u2018(m\u00e9moire de ma\u00eetrise Nancy, 1990) (p,113)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Associations et groupements priv\u00e9s<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Aux c\u00f4t\u00e9s de la propagande officielle, et dans la m\u00eame inspiration, existe la propagande des organismes priv\u00e9s\u2026 Elles restent marqu\u00e9es par l\u2019influence confin\u00e9e des professeurs et des soci\u00e9t\u00e9s de g\u00e9ographie, bref par l\u2019entreprise coloniale de cabinet.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il en va diff\u00e9remment de l\u2019Union coloniale \u2013 et de sa Quinzaine Coloniale \u2013 plus en prise sur les pr\u00e9occupations \u00e9conomiques li\u00e9es \u00e0 l\u2019Outre-mer. Les chambres de commerce cr\u00e9ent des comit\u00e9s de propagande\u2026(p,114)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Les organismes politiques<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

    \u2026Mais dans l\u2019ensemble, pour la p\u00e9riode concern\u00e9e, les partis politiques continuent \u00e0 peu consid\u00e9rer la France coloniale. Les professions de foi \u00e9lectorales l\u2019ignorent. Au moment des \u00e9lections, comme lors du Front populaire qui suscita d\u2019espoirs chez les peuples coloniaux, l\u2019attention primordiale ne se porte pas sur l\u2019Outre-mer\u2026 \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Propagande et mise en image des colonies entre cr\u00e9do colonial et exotisme de masse<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Sur trente affiches consult\u00e9es au Mus\u00e9e d\u2019histoire contemporaine, la presque totalit\u00e9 de celles produites par des organismes officiels connotent la geste utilitaire de l\u2019Empire, l\u2019ordre colonial et le nationalisme fran\u00e7ais. Un peu plus de la moiti\u00e9 renvoient au d\u00e9cor exotique, \u00e0 l\u2019anthropologie coloniale, au go\u00fbt de l\u2019aventure. 27 % \u00e9voquent la mission civilisatrice et seulement 18% illustrent les r\u00e9alisations techniques de la France coloniale. 9% mettent en images les productions coloniales. C\u2019est donc, prioritairement, l\u2019adjuvant national fran\u00e7ais que renvoient ces images au public qui les regarde. Cet adjuvant est reli\u00e9 dans la plupart des cas \u00e0 l\u2019exotisme d\u2019Outre-mer servant de d\u00e9cor\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Au total, les deux tiers des affiches connotent le nationalisme fran\u00e7ais reli\u00e9 aux projets et aux fantasmes coloniaux,  la moiti\u00e9  a pour support l\u2019exotisme, moins d\u2019un sur six le modernisme et moins d\u2019une sur sept le rendement \u00e9conomique de l\u2019Empire\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans les photos ou illustrations figurant dans les magazines et livres abordant les th\u00e8mes coloniaux, davantage adapt\u00e9es \u00e0 un public cens\u00e9 \u00eatre plus r\u00e9ceptif \u00e0 ces derniers, la r\u00e9partition est diff\u00e9rente. Sur un corpus de soixante-seize images provenant de la m\u00eame source, les r\u00e9alisations modernes de l\u2019Empire viennent en premier, \u00e0 \u00e9galit\u00e9 avec l\u2019exotisme \u2013 exotisme connotant davantage l\u2019aventure \u2013 l\u2019archa\u00efsme et les sujets anthropologiques. La mission civilisatrice ne vient qu\u2019au second rang\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans les cartes postales, destin\u00e9es  \u00e0 tous publics, c\u2019est l\u2019exotisme qui l\u2019emporte, plus encore que dans les autres productions\u2026 C\u2019est du moins ce que para\u00eet indiquer un corpus de 116 cartes postales \u00e0 th\u00e8mes coloniaux\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Et ce que proposa l\u2019Exposition coloniale de Vincennes en 1931 correspondit assez bien avec les productions d\u2019images par ailleurs fournies. L\u2019exposition sugg\u00e9ra surtout le d\u00e9paysement\u2026 (p,121)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Au-del\u00e0 des incantations coloniales officielles, ce que livre la mise en images des colonies par les Fran\u00e7ais, c\u2019est donc principalement un exotisme de masse\u2026  Et dans tout ce fatras narcissique,  les \u00ab indig\u00e8nes \u00bb, s\u2019ils ne sont pas absents, existent par rapport au centre fran\u00e7ais, reli\u00e9s qu\u2019ils sont par des trajectoires fran\u00e7aises con\u00e7ues en dehors d\u2019eux\u2026. Ainsi en d\u00e9cide l\u2019id\u00e9ologie coloniale fran\u00e7aise qui ne parle que pour elle-m\u00eame\u2026 il semble d\u2019apr\u00e8s des sondages malheureusement tardifs, que la propagande coloniale ait plut\u00f4t davantage touch\u00e9 les jeunes que les vieux\u2026Encore que l\u2019on manque d\u2019\u00e9l\u00e9ments pour appr\u00e9cier les choses, les citadins ont sans doute \u00e9t\u00e9 plus nombreux \u00e0 visiter l\u2019Exposition de Vincennes que le ruraux et \u00e0 c\u00e9der \u00e0 son charme exotique. \u00bb  (p123)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      La page 124 contient quatre tableaux statistiques tout \u00e0 fait int\u00e9ressants dont les sujets sont les suivants :<\/strong><\/p>\n\n\n\n