{"id":792,"date":"2018-04-12T02:33:21","date_gmt":"2018-04-12T00:33:21","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=792"},"modified":"2021-06-15T02:38:05","modified_gmt":"2021-06-15T00:38:05","slug":"iii-propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-i-1880-1914-2-1914-1918","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/12\/iii-propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-i-1880-1914-2-1914-1918\/","title":{"rendered":"III- Propagande postcoloniale contre propagande coloniale: I -1880-1914 – 2 – 1914-1918"},"content":{"rendered":"\n

III \u2013 Propagande postcoloniale contre propagande coloniale : le livre \u00ab Images et Colonies<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I –  Exploration Conqu\u00eate Exotisme 1880-1914 (pages 15-72)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

 57 pages et 167 images<\/strong><\/p>\n\n\n\n

J\u2019ai r\u00e9capitul\u00e9 ci-apr\u00e8s le nom des auteurs et  le titre des contributions qui figurent dans cette partie I<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Anne Hugon : \u00ab Conqu\u00eate et exploration en Afrique Noire \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        (p,18 \u00e0 24 –  23  images) : <\/em>I = oui  – Ex = oui – Prop. = non<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Philippe David : \u00ab Les cartes postales sur l\u2019Afrique<\/em><\/strong> noire fran\u00e7aise<\/em> \u00bb (p,24   \u00e0 26 \u2013 6 images) : I = oui \u2013 Ex = oui \u2013 Prop.= non<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Laurent Gervereau : \u00ab L\u2019exotisme \u00bb (<\/em><\/strong>p,26 \u00e0 47 \u2013 62 images ) : I = oui \u2013<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u2013 Ex = oui \u2013 Prop. = non<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Citons un extrait de texte d\u2019autant plus int\u00e9ressant que son auteur a \u00e9t\u00e9 une des chevilles ouvri\u00e8res de l\u2019ouvrage pour la BDIC, aux  c\u00f4t\u00e9s de l\u2019Achac :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab Reprenant notre pr\u00e9c\u00e9dent essai de cat\u00e9gorisation, \u00ab nos cercles concentriques \u00bb de l\u2019exotisme, nous d\u00e9buterons par ce que l\u2019on peut appeler le \u00ab fantasme exotique \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il est le fait, durant notre p\u00e9riode (1880-1914) de la quasi-totalit\u00e9 des illustrations de presse et d\u2019ouvrages (nous venons de le constater), il s\u2019appuie sur trois axes ; la violence, l\u2019exotisme, l\u2019\u00e9tranget\u00e9. Ce sont ces trois termes qui se conjuguent dans ce qui fut appel\u00e9 la \u00ab peinture d\u2019histoire \u00bb \u00bb. (p,39)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Question : exotisme ou propagande ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Lynne Thorton : \u00ab La Villa Abd-El-Tif et les peintres orientalistes fran\u00e7ais \u00bb (<\/em><\/strong>p,48,49 \u2013 5 images)  – I =oui \u2013 Ex = oui \u2013 Prop.= non<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Cette communication est d\u2019autant plus int\u00e9ressante qu\u2019elle met en lumi\u00e8re la richesse des images coloniales de l\u2019Alg\u00e9rie et leur anciennet\u00e9 que Monsieur Pierre-Fran\u00e7ois Souyri a ignor\u00e9es en esquissant une comparaison hardie entre la colonisation de la Cor\u00e9e et celle de l\u2019Alg\u00e9rie. (voir blog du 20\/08\/15)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Fran\u00e7oise Raison-Jourde : \u00ab Images missionnaires et propagande coloniale \u00bb (<\/em>p, 50 \u00e0 57- 16 images) : I \u2013 oui \u2013 ex = oui –  Prop. = non<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Cette contribution s\u2019int\u00e9resse surtout au cas de Madagascar.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Nous sommes ici dans un domaine ambigu, sinon contradictoire, car paradoxalement et faute d\u2019y mettre l\u2019argent public n\u00e9cessaire, les gouvernements la\u00efcs de la Troisi\u00e8me R\u00e9publique ne voyaient que des avantages \u00e0 ce que les missions suppl\u00e9ent \u00e0 leur d\u00e9faillance.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019auteure conclut : \u00ab Les images des lointains \u00eelots de chr\u00e9tient\u00e9 et de leurs h\u00e9ro\u00efques bergers att\u00e9nuent la virulence de cet \u2013\u00e9pisode- et confortent la revendication d\u2019\u00e9ternit\u00e9 dans le temps d\u2019universalit\u00e9 dans l\u2019espace qui est propre au christianisme. \u00bb (p,57)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Yann Holo : \u00ab L\u2019\u0153uvre civilisatrice de l\u2019image par l\u2019image \u00bb <\/em><\/strong>(p, 58 \u00e0 65- 22 images) :I = oui \u2013 ex = oui \u2013 Prop. = oui, mais avec quels effets, aucun avant<\/u> 1914<\/u>, et apr\u00e8s ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur \u00e9crit en effet : \u00ab \u2026  jusqu\u2019\u00e0 la premi\u00e8re guerre mondiale, la grande majorit\u00e9 des Fran\u00e7ais reste indiff\u00e9rente \u00e0 l\u2019Empire. \u00bb (p58)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur d\u00e9crit les traits de ce type d\u2019action, le \u00ab g\u00e9nie colonisateur \u00bb, l\u2019Evangile du Progr\u00e8s \u00bb, l\u2019 \u00ab apr\u00e8s-Sedan \u00bb, \u00ab Le Parti colonial \u00e0 la conqu\u00eate de l\u2019opinion \u00bb avec les trois p\u00f4les, le parlementaire, l\u2019intellectuel, l\u2019Union Coloniale, mais souligne :<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Malgr\u00e9 ses efforts, la question coloniale reste absente des programmes du primaire et du secondaire et c\u2019est seulement dans les ann\u00e9es 20 que l\u2019\u00e9tude des colonies progresse dans le cadre de l\u2019enseignement de la morale et surtout de l\u2019histoire g\u00e9ographie. \u2026 Avec une rh\u00e9torique manich\u00e9enne (p,62)    <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab L\u2019image du bon Noir se substituant ensuite \u00e0 celle du sauvage. \u00bb (p,62, 64)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab  Le discours civilisateur, fondamentalement positiviste et raciste, traverse toute la p\u00e9riode coloniale\u2026 En effet, les repr\u00e9sentations des \u00ab bienfaits de la colonisation \u00bb, des progr\u00e8s techniques, apport\u00e9s par le colonisateur dominent l\u2019imagerie coloniale jusqu\u2019aux ind\u00e9pendances. \u00bb  (p, 65<\/em><\/strong>)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire <\/u><\/strong>: une sorte de survol de la p\u00e9riode, quelque peu contradictoire.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Yves Galupeau : \u00ab L\u2019Afrique en images dans les manuels \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019histoire (1880-1969<\/em><\/strong>) \u00bb    (<\/em>p, 66 \u00e0 70 – 12 images) :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       I = oui \u2013 ex = oui –   Prop. = non<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Noter que la p\u00e9riode \u00e9tudi\u00e9e va au-del\u00e0 de cette premi\u00e8re phase chronologique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur propose un tableau statistique sous le titre \u00ab La conqu\u00eate de<\/em> l\u2019Afrique : ventilation relative des images %<\/em> \u00bb avec le  d\u00e9coupage chronologique suivant : 1880-99 ; 1900-18 ; 1919-29 ; 1930-44 ; 1945-62 ; 1963-69. L\u2019Alg\u00e9rie repr\u00e9sente la part principale de ces images, plus de 70% entre 1880 et 1929.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur pr\u00e9cise \u00e0 la fin de son \u00e9tude, en note 2 : \u00ab Pour la p\u00e9riode ici retenue, l\u2019analyse repose sur un corpus iconographique d\u2019environ 1 300 images extraites de pr\u00e8s de 250 manuels. \u00bb (p, 69)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur introduit son texte ainsi : \u00ab  Contrairement \u00e0 l\u2019id\u00e9e qu\u2019on peut s\u2019en faire en parcourant h\u00e2tivement quelques manuels anciens, l\u2019iconographie des livres \u00e9l\u00e9mentaires d\u2019histoire \u2013 et a fortiori celle inspir\u00e9e, pendant pr\u00e8s d\u2019un si\u00e8cle par les colonies fran\u00e7aises d\u2019Afrique \u2013 ne se r\u00e9duit nullement \u00e0 la r\u00e9p\u00e9tition ind\u00e9finie d\u2019une poign\u00e9e de st\u00e9r\u00e9otypes. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u2026 \u00ab  Une ample moisson de lauriers : tel est le premier b\u00e9n\u00e9fice que les fran\u00e7ais semblent avoir retir\u00e9 de l\u2019aventure coloniale\u2026Ind\u00e9niablement, le l\u00e9gendaire colonial des manuels d\u2019histoire est prioritairement un l\u00e9gendaire militaire\u2026.De ce point de vue, l\u2019inflexion majeure, dans l\u2019ensemble du corpus, correspond \u00e0 l\u2019exigence nouvelle, vers 1930, d\u2019une version moins brutale, plus diplomatique de la conqu\u00eate\u2026.Cette exaltation, sans nuance, de l\u2019\u0153uvre civile de la colonisation, s\u2019inscrit dans le m\u00eame contexte et la m\u00eame chronologie\u2026.les \u00e9l\u00e8ves n\u2019ont aper\u00e7u dans leurs livres d\u2019histoire la face cach\u00e9e de la domination coloniale. L\u2019image qu\u2019on leur proposait ainsi de l\u2019univers colonial \u00e9tait assur\u00e9ment mythique voire onirique ; mais il n\u2019est pas indiff\u00e9rent de noter que ce r\u00eave n\u2019\u00e9tait pas de pure domination et d\u2019exclusion, mais de ressemblance et, en d\u00e9finitive, d\u2019\u00e9galit\u00e9, d\u00e8s lors toutefois que le mod\u00e8le fut la m\u00e9tropole. \u00bb (p,68)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Gilles Manceron \u00ab Le missionnaire \u00e0 barbe noire et l\u2019enseignant la\u00efque \u00bb (<\/em><\/strong>p,68-70- 8 images)–  <\/em>I = oui \u2013 Ex = ? – Prop. = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        D\u2019entr\u00e9e de jeu, l\u2019enseignant d\u00e9crit le paradoxe de l\u2019enseignement colonial : \u00ab  N\u2019est-il pas paradoxal que la grande p\u00e9riode de construction de l\u2019Empire colonial fran\u00e7ais, de 1880 \u00e0 1914, ait \u00e9t\u00e9 \u00e0 la fois, en politique int\u00e9rieure fran\u00e7aise, une p\u00e9riode d\u2019affrontements intenses entre le parti cl\u00e9rical et le camp la\u00efque, et  en mati\u00e8re de politique coloniale, une p\u00e9riode de consensus global entre les deux grands courants de l\u2019opinion\u2026 Selon le mot de Gambetta, l\u2019anticl\u00e9ricalisme ne devait pas \u00eatre un article  d\u2019exportation. \u00bb (p,70)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      J\u2019\u00e9crirais volontiers faute de mieux, compte tenu du syst\u00e8me de financement de la colonisation choisi par la France, le m\u00eame self-suffering<\/em> que celui des Anglais.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Commentaire<\/u><\/strong> : pas de quoi  produire le miracle du fameux \u00ab bain colonial \u00bb !<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

III – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale : le livre \u00ab Images et Colonies \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

II \u2013 \u00ab Quand les Africains combattaient en France en 1914-1918 \u00bb (p, 72 \u00e0 96)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

24 pages et 56 images<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Question pr\u00e9alable : cette p\u00e9riode a-t-elle sa place dans ce type d\u2019exercice d\u2019\u00e9valuation historique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Cela dit,  et \u00e0 cette occasion, les Fran\u00e7ais et les Fran\u00e7aises ont pu faire connaissance avec le monde noir, celui des tirailleurs africains, avec des contacts souvent sympathiques, \u00e0 l\u2019oppos\u00e9 de la condition qui \u00e9tait faite aux Noirs en Allemagne, et chez nos amis am\u00e9ricains.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ajouterais-je que beaucoup de ces tirailleurs, pour ceux qui furent de retour dans leur pays, des interm\u00e9diaires irrempla\u00e7ables entre leurs peuples et l\u2019administration coloniale et  des interpr\u00e8tes influents.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Ne s\u2019agirait-il pas d\u2019un cas paradoxal de propagande coloniale positive ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Hans-J\u00fcrgen L\u00fcsebrink \u00ab Les troupes coloniales dans la guerre : pr\u00e9sences, imaginaires et repr\u00e9sentations \u00bb  (<\/em><\/strong>p, 72 \u00e0 90 – 30 images)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     I = oui \u2013 Ex = non –  Prop. = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Question : quelle est la repr\u00e9sentativit\u00e9 historique de cette p\u00e9riode de guerre qui rend difficile toute comparaison dans les mouvements longs de l\u2019histoire ?
            Marc Michel \u00ab L\u2019image du soldat noir \u00bb (<\/em>p,86,90 – 11 images)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      I = oui \u2013 Ex= non –  Prop.  = oui dans le sens oppos\u00e9 au discours Achac.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab L\u2019imagerie du soldat noir de la Premi\u00e8re Guerre mondiale a donc \u00e9t\u00e9 abondante et vari\u00e9e. Elle t\u00e9moigna d\u2019une grande activit\u00e9 de la propagande, mais \u00e9galement d\u2019un int\u00e9r\u00eat nouveau du public m\u00e9tropolitain envers les hommes de l\u2019Empire. Cet int\u00e9r\u00eat fut beaucoup moins malsain que ne le laissent entendre les gloses ult\u00e9rieures, une curiosit\u00e9 plus empreinte de bienveillance pour les hommes et d\u2019admiration pour les combattants, que d\u2019hostilit\u00e9, mais \u00e9videmment un regard ambigu parce que profond\u00e9ment impr\u00e9gn\u00e9 de condescendance raciale et tr\u00e8s peu curieux, finalement des Africains pour eux-m\u00eames. Au total, une imagerie fonctionnelle, beaucoup plus que d\u00e9sint\u00e9ress\u00e9e. Rendons lui cependant cette justice<\/em><\/strong>, la condescendance raciale ne d\u00e9boucha jamais sur la volont\u00e9 de s\u00e9gr\u00e9gation raciale. \u00bb (p90)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Laure Barbizet Namer \u00ab Ombres et lumi\u00e8res port\u00e9es sur les Africains Peintures, gravures, illustrations, cartes postales \u00bb  (<\/em><\/strong>p,91\u00e0 96 – 16 images)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        I = oui \u2013 Ex = oui –  Prop.  = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Rendons hommage tout d\u2019abord \u00e0 l\u2019auteure pour son \u00e9clairage statistique, mais convient-il de rapprocher le chiffre ci-dessous de celui du million de documents cit\u00e9s par Pascal Blanchard ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         500 000 documents sur le million cit\u00e9, soit la moiti\u00e9 s\u00e9lectionn\u00e9s pour la totalit\u00e9 de la p\u00e9riode 1880-1962 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab A partir de la collection du mus\u00e9e d\u2019histoire contemporaine qui regroupe 500 000 documents sur la Premi\u00e8re guerre mondiale, on abordera les diff\u00e9rents supports de ces images, puis les th\u00e8mes qui les traversent<\/em>. \u00bb (p,91)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab Les supports – L\u2019Africain est peu repr\u00e9sent\u00e9 sur les affiches\u2026Pour en finir avec les chiffres, concluons par la sous-repr\u00e9sentation \u00e9vidente des coloniaux par rapport au corpus initial \u2013 ils ne sont pr\u00e9sents que dans une image sur mille \u2013 alors que l\u2019effectif des soldats provenant d\u2019Afrique avoisinait 2% des effectifs. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Venant d\u2019\u2019Afrique noire ou du Maghreb, que  l\u2019auteure \u00e9voque ensuite dans \u00ab Les Th\u00e8mes \u00bb ?  <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Jos\u00e9e Violette \u00ab De l\u2019imaginaire \u00e0 l\u2019humain \u00bb (<\/em><\/strong>p,96 – 2 images) :I = oui \u2013 ex = non \u2013 Prop.  = ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Jean Pierre Renaud    –   Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

III \u2013 Propagande postcoloniale contre propagande coloniale : le livre \u00ab Images et Colonies I –  Exploration Conqu\u00eate Exotisme 1880-1914 (pages 15-72)  57 pages et 167 images J\u2019ai r\u00e9capitul\u00e9 ci-apr\u00e8s le nom des auteurs et  le titre des contributions qui figurent dans cette partie I       Anne Hugon : \u00ab Conqu\u00eate et exploration en Afrique Noire \u00bb         (p,18 \u00e0 … Continuer la lecture de « III- Propagande postcoloniale contre propagande coloniale: I -1880-1914 – 2 – 1914-1918 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,7,5,4],"tags":[521,249,236,273,968,270,313,393,629,764],"class_list":["post-792","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonies","category-communication","category-histoire","category-politique","tag-achac","tag-afrique","tag-algerie","tag-colonies","tag-exotisme","tag-france","tag-madagascar","tag-maghreb","tag-post-colonial","tag-propagande"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/792","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=792"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/792\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":794,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/792\/revisions\/794"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=792"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=792"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=792"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}