{"id":795,"date":"2018-04-12T02:39:07","date_gmt":"2018-04-12T00:39:07","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=795"},"modified":"2021-06-15T02:44:21","modified_gmt":"2021-06-15T00:44:21","slug":"propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-le-livre-images-et-colonies-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/12\/propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-le-livre-images-et-colonies-ii\/","title":{"rendered":"Propagande postcoloniale contre propagande coloniale; le livre \u00ab\u00a0Images et Colonies\u00a0\u00bb – II"},"content":{"rendered":"\n

II – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale : le livre \u00ab Images et Colonies<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les contenus<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Une premi\u00e8re question se pose \u00e9videmment quant \u00e0 l\u2019objet de cette publication, alors qu\u2019\u00e0 lire celui de l\u2019association Achac son objet est diff\u00e9rent, \u00ab L\u2019Afrique contemporaine<\/em> \u00bb, et qu\u2019il s\u2019agit ici de la m\u00e9tropole, et  non de l\u2019Afrique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Sous la signature de Pascal Blanchard, ce dernier fait \u00e9tat d\u2019un chiffre  de plus d\u2019un million d\u2019images qui auraient \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es, et la BDIC indique qu\u2019elle a mobilis\u00e9 plus de 20 000 images de presse et d\u2019images de propagande.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Nous reviendrons sur les chiffres du postulat de l\u2019\u00e9chantillon \u00absuppos\u00e9<\/em> \u00bb, car il s\u2019agit d\u2019un postulat postcolonial qui n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 d\u00e9montr\u00e9, ni au Colloque, ni dans cet ouvrage, alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une des sources majeures du d\u00e9bat.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     L\u2019ouvrage contient un ensemble de contributions souvent int\u00e9ressantes sur le th\u00e8me choisi, r\u00e9dig\u00e9es par de nombreux chercheurs connus ou moins connus, sinon, inconnus, mais peu de d\u00e9nombrements d\u2019images par th\u00e8me et par chronologie.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Sauf exception, les auteurs ont simplement donn\u00e9 quelques chiffres des images et des illustrations d\u2019images qu\u2019ils ont choisies, avec une num\u00e9rotation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Il est important de proposer une synth\u00e8se de ces contributions, d\u2019en pr\u00e9ciser les enjeux et les limites, \u00e9tant donn\u00e9 la place que ces travaux de recherche historique  a occup\u00e9e dans la pr\u00e9paration du Colloque de janvier 1993.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        La lecture des Actes du Colloque, de m\u00eame que celle de ce livre, fait appara\u00eetre de nombreux \u00e9carts d\u2019interpr\u00e9tation entre leurs contenus et les pr\u00e9sentations qui en sont faites par les animateurs de l\u2019Achac, et encore plus avec le contenu des th\u00e8ses du mod\u00e8le de propagande postcoloniale Blanchard and Co d\u00e9velopp\u00e9es plus tard dans leurs livres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Ces \u00e9carts de m\u00e9thode historique, s\u00e9miologique, et statistique, pour ne pas dire biais ou d\u00e9tournements, m\u00e9ritent d\u2019\u00eatre relev\u00e9s et contest\u00e9s sur le plan scientifique.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Cet important travail de documentation effectu\u00e9 par l\u2019Achac et la BDIC, mais pose en effet de multiples questions de m\u00e9thode, compte tenu du ou des postulats de recherche pos\u00e9s et de leur interpr\u00e9tation historique, notamment celle propos\u00e9e par les animateurs de l\u2019Achac.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9sumons ces questions de m\u00e9thode<\/u><\/strong> :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Le postulat implicite retenu : ces images \u00ab coloniales \u00bb seraient repr\u00e9sentatives des situations de culture coloniale ou imp\u00e9riale des Fran\u00e7ais et des Fran\u00e7aises de m\u00e9tropole entre 1880 et 1962, date des ind\u00e9pendances des colonies, des situations historiques cr\u00e9es par la propagande coloniale, selon le d\u00e9roulement chronologique ci-apr\u00e8s :<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     I –  Exploration Conqu\u00eate Exotisme (1880- 1914) (p,15 \u00e0 72)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     II \u2013 Quand les Africains combattaient en France (1914-1918) (p,72 \u00e0 96)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     III \u2013 L\u2019Apog\u00e9e coloniale (1919-1939) (p, 96 \u00e0 184)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     IV \u2013 L\u2019enjeu imp\u00e9rial (1940-1944) (p,184 \u00e0 218)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      V \u2013 Propagande \u00e9conomique D\u00e9colonisation (1945-1962) (p, 218 \u00e0 264)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      VI –  Autres regards (p, 266 \u00e0 288)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif des situations historiques ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u2019agit-il d\u2019un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif des situations culturelles<\/u><\/strong>\u00a0d\u00e9crites\u00a0? Premi\u00e8re question cl\u00e9, et si oui pourquoi ne pas avoir indiqu\u00e9 comment cet\u00a0\u00e9chantillon\u00a0<\/em>a \u00e9t\u00e9 d\u00e9termin\u00e9\u00a0?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Quelle est la coh\u00e9rence statistique de cet \u00e9chantillon <\/em>? Les corpus d\u2019images pr\u00e9sent\u00e9s sont- ils repr\u00e9sentatifs des r\u00e9alit\u00e9s historiques d\u00e9crites dans leur contexte chronologique des ann\u00e9es 1880-1914, 1914-1918, 1919-1939, 1940-1944, 1945-1962 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Faute d\u2019explications par les auteurs de cette documentation, nous avons consid\u00e9r\u00e9 que l\u2019ensemble des images constituait aux yeux des chercheurs qui ont pilot\u00e9 la s\u00e9lection l\u2019\u00e9chantillon repr\u00e9sentatif en question, et c\u2019est donc cet \u00e9chantillon qui va faire l\u2019objet de notre examen.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il s\u2019agit d\u2019une impr\u00e9cision m\u00e9thodologique qui \u00e9branle s\u00e9rieusement les le\u00e7ons de cette histoire postcoloniale suppos\u00e9e quantitative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        La pointe d\u2019un iceberg :<\/u><\/strong> cet \u00e9chantillon propose une image paradoxale du domaine colonial, car les \u00ab coloniaux \u00bb en s\u00e9jour ou de passage, et quelle que soit leur cat\u00e9gorie sociale ont laiss\u00e9 un h\u00e9ritage tr\u00e8s important d\u2019images et de m\u00e9moires, dont le d\u00e9nombrement n\u2019a rien \u00e0 voir avec ce type de s\u00e9lection centr\u00e9e sur la m\u00e9tropole.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Un effet de loupe<\/u><\/strong>, d\u2019autant plus que beaucoup des discours historiques propos\u00e9s sont souvent tr\u00e8s indigents en ce qui concerne le d\u00e9nombrement des vecteurs de culture examin\u00e9s, leur \u00ab tirage \u00bb, leur diffusion, et encore moins en ce qui concerne leurs effets dans l\u2019opinion publique. Au Colloque, Mme Hugon avait \u00e9voqu\u00e9 ce type d\u2019effet.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       En d\u2019autres termes, leur th\u00e8se est hypoth\u00e9qu\u00e9e par un effet de loupe<\/u> que de jeunes statisticiens pourraient mettre en \u00e9vidence assez facilement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Quel impact<\/u> ? Que dire de la mesure des effets de ces images sur la culture des Fran\u00e7ais et des Fran\u00e7aises que cette documentation ne permet aucunement d\u2019\u00e9clairer, avec le trou b\u00e9ant de la presse ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      En quoi, l\u2019\u00e9chantillon suppos\u00e9 repr\u00e9sentatif<\/u> des images coloniales de l\u2019\u00e9poque permet-il de r\u00e9pondre aux questions pos\u00e9es ? Dans quelques cas seulement !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        L\u2019ignorance de la s\u00e9miologie<\/u><\/strong> : \u00e0 supposer que les corpus propos\u00e9s soient consid\u00e9r\u00e9s comme des \u00e9l\u00e9ments d\u2019un \u00e9chantillon sui generis, il est \u00e9galement tout \u00e0 fait surprenant que les chercheurs-auteurs des contributions se soient lanc\u00e9s dans toutes sortes d\u2019interpr\u00e9tations, sans faire appel \u00e0 des s\u00e9miologues.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019histoire des images pourrait se passer de cette nouvelle discipline, de l\u2019h\u00e9ritage d\u2019un Barthes sur les signes ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Le champ g\u00e9ographique de la th\u00e8se historique propos\u00e9e<\/u><\/strong> : \u00e0 lire l\u2019ensemble de ces contributions, s\u2019agit-il de la m\u00e9tropole, de l\u2019Europe, ou encore de l\u2019Occident ? Ou tout simplement de la France m\u00e9tropolitaine ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Dans la pr\u00e9sentation g\u00e9n\u00e9rale de l\u2019ouvrage figure par exemple cette phrase en forme d\u2019une conclusion qui ne manque pas d\u2019ambition : \u00ab Les d\u00e9couvrir aujourd\u2019hui, permet de r\u00e9fl\u00e9chir sur les rapports complexes que l\u2019Occident entretient avec ce continent<\/em>. \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Nous mettrons en \u00e9vidence les \u00e9carts d\u2019interpr\u00e9tation entre le commentaire de pr\u00e9sentation qui est fait par les chercheurs de l\u2019Achac et le contenu de la plupart des contributions qui figurent dans cet ouvrage important, alors que  certaines d\u2019entre elles nuancent tr\u00e8s s\u00e9rieusement leur discours ou m\u00eame le contredisent clairement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il en a \u00e9t\u00e9 de m\u00eame, comme nous l\u2019avons d\u00e9j\u00e0 vu, entre la pr\u00e9sentation Blanchard-Chatelier du Colloque de 1993 et le contenu des Actes du Colloque eux-m\u00eames.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Nous allons revenir rapidement sur les chiffres, l\u2019interpr\u00e9tation, les \u00e9carts de lecture historique entre les commentaires de pr\u00e9sentation de type Achac et le contenu des contributions.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     En premier lieu, les chiffres de l\u2019 \u00ab \u00e9chantillon \u00bb ou le comment ? :<\/u><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Alors que ces donn\u00e9es sont capitales pour interpr\u00e9ter les corpus des images propos\u00e9es, la lecture des deux sources cit\u00e9es ne permet pas de conna\u00eetre la m\u00e9thode choisie pour s\u00e9lectionner les images, les crit\u00e8res retenus, p\u00e9riode par p\u00e9riode, pour chaque champ g\u00e9ographique, et pour chacun des th\u00e8mes.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Dans leur introduction aux Actes du Colloque, Pascal Blanchard et Armelle Chatelier \u00e9crivaient : \u00ab L\u2019\u00e9tude du th\u00e8me colonial dans la production iconographique du XX\u00e8me si\u00e8cle r\u00e9v\u00e8le un volume d\u2019images tr\u00e8s important dont l\u2019estimation reste \u00e0 faire<\/u>\u2026 Nous nous attacherons ici \u00e0 ne pr\u00e9senter que des images dont on peut \u00e9valuer la diffusion et qui, par cons\u00e9quent, ont \u00e9t\u00e9<\/u> vues par les Fran\u00e7ais<\/u>\u2026. Cette multiplication d\u2019images coloniales et la vari\u00e9t\u00e9 de leurs supports, \u00e9voquent un v\u00e9ritable bain colonial<\/u>. \u00bb (pages 13,14)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        J\u2019ai soulign\u00e9 les mots qui font question !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        De la prudence donc quant \u00e0 \u00ab l\u2019estimation \u00bb,<\/em> la m\u00eame ann\u00e9e que la publication de cet ouvrage, alors qu\u2019\u00e0 la page 8, Pascal Blanchard \u00e9crit :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab \u2026 Son groupe de recherche (Achac) a  recens\u00e9 plus d\u2019un million d\u2019images qui ont \u00e9t\u00e9 analys\u00e9es au sein de son s\u00e9minaire\u2026 \u00bb ) <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Dans leur introduction, Nicolas Bancel et Laurent Gervereau \u00e9crivent :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab Douze mille images s\u00e9lectionn\u00e9es ont permis une clarification m\u00e9thodique des th\u00e8mes et des supports, \u00e9tape indispensable pour dresser une histoire des repr\u00e9sentations coloniales. \u00bb (p,<\/em>10)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Question <\/u><\/strong>: les images reproduites dans l\u2019ouvrage pour chacune des p\u00e9riodes et pour chaque th\u00e8me analys\u00e9 correspondraient \u00e0 un \u00e9chantillon repr\u00e9sentatif, au moins par p\u00e9riode chronologique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      L\u2019ouvrage compte, sauf erreur, 671 reproductions d\u2019images, 167 pour la premi\u00e8re p\u00e9riode, 56 pour la deuxi\u00e8me, 215 pour la troisi\u00e8me, 66 pour la quatri\u00e8me, 108 pour la cinqui\u00e8me, et 59 pour la sixi\u00e8me.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Les deux animateurs de la production proposent, \u00e0 eux deux, hors leurs textes de pr\u00e9sentation ou de conclusion, plus du quart des textes et des images : 76 pages de texte (soit 27% du total) et 168 images (soit 25% du total).<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Dans sa contribution, Pascal Blanchard propose une analyse de la propagande coloniale au temps de l\u2019occupation allemande et ne consacre qu\u2019une seule page \u00e0 la presse de cette \u00e9poque. Nicolas Bancel tente de d\u00e9crire la propagande \u00e9conomique pour la p\u00e9riode 1945-1962, mais en faisant une assez large impasse sur les chiffres, le cadre tout \u00e0 fait nouveau du FIDES, et le fait que l\u2019outre-mer avait bascul\u00e9 dans un monde nouveau.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Pourquoi ne pas noter que dans la liste des exercices de d\u00e9monstration d\u2019une propagande coloniale qui aurait immerg\u00e9 la France dans un v\u00e9ritable \u00ab bain colonial<\/em> \u00bb, Sandrine Lemaire, historienne et propagandiste postcoloniale de la propagande coloniale dans les livres ensuite publi\u00e9s est aux abonn\u00e9s absents ? Elle ne figurait d\u2019ailleurs pas dans la liste des participants au Colloque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Le th\u00e8me de propagande coloniale ayant \u00e9t\u00e9 au c\u0153ur de la d\u00e9marche, il convient de noter d\u2019ores et d\u00e9j\u00e0 que les contributions de deux historiens s\u00e9rieux, Charles-Robert Ageron et Gilbert Meynier, temp\u00e8rent s\u00e9rieusement le discours Blanchard-Bancel, pour ne pas dire le contredisent.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Le r\u00f4le que le livre scolaire a pu jouer dans l\u2019\u00e9ducation coloniale des enfants a fait l\u2019objet de contributions d\u2019autant plus int\u00e9ressantes qu\u2019\u00e0 la diff\u00e9rence des autres contributions, elles sont riches en chiffres, lesquelles ne concluent pas \u00e0 un effet propagande.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Est-ce que les nombreuses pages de Pascal Blanchard sur \u00ab L\u2019enjeu imp\u00e9rial <\/em>\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la p\u00e9riode de Vichy de trente mois, puis l\u2019Occupation Allemande compl\u00e8te du territoire, ne vient pas, historiquement, d\u00e9montrer le contraire de ce que l\u2019auteur a voulu d\u00e9montrer : est-il possible de raisonner comme s\u2019il y avait eu une continuit\u00e9 entre la Troisi\u00e8me R\u00e9publique et Vichy, entre une propagande r\u00e9publicaine \u00ab an\u00e9mique \u00bb et une propagande dictatoriale fasciste et allemande ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

    L\u2019analyse de la presse pendant la p\u00e9riode coloniale n\u2019a quasiment fait l\u2019objet d\u2019aucune contribution chiffr\u00e9e et argument\u00e9e, alors que le vecteur en question \u00e9tait un des rares \u00e0 pouvoir faire l\u2019objet d\u2019une \u00e9valuation des effets d\u2019une propagande coloniale suppos\u00e9e, dans la presse nationale et provinciale, avec leur nombre d\u2019articles par p\u00e9riode chronologique, en colonnes et en surfaces, en contenus, etc\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Il s\u2019agit \u00e0 mes yeux, et comme je l\u2019ai relev\u00e9 \u00e0 maintes reprises, d\u2019une des grandes lacunes de l\u2019histoire coloniale et postcoloniale qui s\u2019est cantonn\u00e9e le plus souvent dans l\u2019histoire des id\u00e9es ou des faits, sans aborder l\u2019histoire quantitative.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Indiquons enfin que l\u2019ouvrage contient deux contributions au contenu fort int\u00e9ressant sur la sculpture et la peinture illustr\u00e9e de belles images que n\u2019importe quel expert aurait sans doute de la peine \u00e0 classer dans la cat\u00e9gorie de la propagande coloniale.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Comme nous l\u2019avons indiqu\u00e9, nous proposons un tour d\u2019horizon de classement rapide et synth\u00e9tique des pages de l\u2019ouvrage, en mentionnant \u00e0 chaque fois, si leur contenu est int\u00e9ressant : Int\u00e9r\u00eat – i = oui-non – marqu\u00e9 par l\u2019exotisme – ex = oui-non \u2013 marqu\u00e9 par la propagande – Prop. = oui-non – ? –<\/strong><\/p>\n\n\n\n

     Le lecteur pourra constater que la mention Prop.=oui  est plut\u00f4t rare, alors qu\u2019il s\u2019agit d\u2019une des pi\u00e8ces ma\u00eetresses de leur th\u00e8se.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Question : histoire m\u00e9thodique ou manipulation id\u00e9ologique ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Jean Pierre Renaud  –  Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

II – Propagande postcoloniale contre propagande coloniale : le livre \u00ab Images et Colonies Les contenus       Une premi\u00e8re question se pose \u00e9videmment quant \u00e0 l\u2019objet de cette publication, alors qu\u2019\u00e0 lire celui de l\u2019association Achac son objet est diff\u00e9rent, \u00ab L\u2019Afrique contemporaine \u00bb, et qu\u2019il s\u2019agit ici de la m\u00e9tropole, et  non de l\u2019Afrique.          Sous la signature … Continuer la lecture de « Propagande postcoloniale contre propagande coloniale; le livre \u00ab\u00a0Images et Colonies\u00a0\u00bb – II »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,7,5,4],"tags":[969,316,904,905,273,920,928,520,629,764],"class_list":["post-795","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonies","category-communication","category-histoire","category-politique","tag-armelle-chatelier","tag-bancel","tag-charles-robert-ageron","tag-colloque","tag-colonies","tag-gervereau","tag-gilbert-meynier","tag-pascal-blanchard","tag-post-colonial","tag-propagande"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/795","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=795"}],"version-history":[{"count":5,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/795\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":800,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/795\/revisions\/800"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=795"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=795"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=795"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}