{"id":809,"date":"2018-04-04T02:59:41","date_gmt":"2018-04-04T00:59:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=809"},"modified":"2021-06-15T03:03:41","modified_gmt":"2021-06-15T01:03:41","slug":"propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-les-actes-du-colloque-de-janvier-1993","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/04\/propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-les-actes-du-colloque-de-janvier-1993\/","title":{"rendered":"Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? Les Actes du Colloque de janvier 1993"},"content":{"rendered":"\n

6<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Les Actes du Colloque de janvier 1993 (<\/strong>150 pages<\/strong>) : analyse<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I \u00ab Mythes, R\u00e9alit\u00e9s et Discours \u00bb – Synth\u00e8se Mme Catherine Alcoer <\/em><\/strong>(page 19 \u00e0 27)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab Doctrine coloniale et opinion publique \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

      \u00ab\u2026  Si l\u2019on peut donc parler d\u2019une id\u00e9ologie coloniale du point de vue de l\u2019\u00e9metteur, celle-ci devient infiniment plus complexe du point de vue du sujet percevant. \u00bb (p,19)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab L\u2019Exposition coloniale : expression du discours politique \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

          \u00ab \u2026 Nous assistons donc au m\u00eame ph\u00e9nom\u00e8ne de banalisation, l\u2019Empire est entr\u00e9 dans les m\u0153urs\u2026<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Catherine Coquery-Vidrovitch insiste sur le fait que ces repr\u00e9sentations, ces mises en sc\u00e8ne sont reprises dans la presse de l\u2019\u00e9poque comme autant de r\u00e9alit\u00e9s\u2026 \u00bb (p,23)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00ab \u2026 Il s\u2019agit \u00e0 pr\u00e9sent d\u2019\u00e9tudier en quoi ce que Catherine Coquery-Vidrovitch qualifie d\u2019entreprises de mythification coloniale \u00e0 propos de l\u2019exposition de 1931, mais plus g\u00e9n\u00e9ralement l\u2019iconographie coloniale, rel\u00e8ve d\u2019un discours politique, mais \u00e9galement quels furent ses prolongements dans l\u2019inconscient collectif. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Il convient de noter 1) L\u2019auteure  rappelle d\u00e8s le d\u00e9part une distinction capitale dans un tel domaine entre \u00ab l\u2019\u00e9metteur <\/em>\u00bb et le \u00ab sujet percevant<\/em> \u00bb \u00bb une distinction quasiment oubli\u00e9e dans le discours du collectif de chercheurs, 2) que Catherine Coquery-Vidrovitch a \u00e9t\u00e9 une des promotrices de l\u2019introduction de l\u2019inconscient collectif<\/em> dans ce d\u00e9bat savant, 3) qu\u2019elle fut la Pr\u00e9sidente du jury de la th\u00e8se de doctorat de M.Blanchard, une th\u00e8se qui ne fit qu\u2019effleurer les terrains d\u2019\u00e9valuation de la presse, 4) que l\u2019analyse de la presse de l\u2019\u00e9poque, seul vecteur susceptible de proposer une \u00e9valuation de l\u2019opinion publique n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 effectu\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00ab Iconographie coloniale, r\u00e9alit\u00e9 et phantasmes \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Comprendre, expliquer l\u2019impact de l\u2019iconographie coloniale aupr\u00e8s du public exige de prendre en consid\u00e9ration les conditions internes et externes qui ont pr\u00e9sid\u00e9 \u00e0 sa conception, d\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 m\u00e9thodologique<\/em><\/strong>\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       \u00ab Expliquer l\u2019impact\u2026 d\u2019o\u00f9 la difficult\u00e9 m\u00e9thodologique \u00bb (p,24)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Il s\u2019agit d\u2019une des difficult\u00e9s de la m\u00e9thode historique, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de beaucoup d\u2019autres.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Apr\u00e8s la guerre de 14-18, et d\u2019abord dans le cas de l\u2019Alg\u00e9rie : \u00ab \u2026Toujours pour Gilbert Meynier, ces images coloniales touchent finalement assez peu la masse fran\u00e7aise qui, toute \u00e0 sa nouvelle prosp\u00e9rit\u00e9, ne semble pas convaincue de l\u2019apport des colonies en la mati\u00e8re\u2026 \u00bb (p,25)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

     \u00ab \u2026 L\u2019imbrication \u00e9troite de la r\u00e9alit\u00e9 et du fantasme dans l\u2019iconographie coloniale et dans ses r\u00e9percussions sur l\u2019inconscient collectif am\u00e8ne un probl\u00e8me de m\u00e9thodologie majeur quant \u00e0 l\u2019\u00e9tude de ces images. A partir du moment o\u00f9 les observateurs historiens ex-colonisateurs, ce qui est le cas de la plupart de nous tous, \u00e0 partir du moment o\u00f9 des observateurs se d\u00e9clarent objectifs, distants mais poss\u00e9dant un bagage culturel qui lui n\u2019est pas objectif \u00bb, affirme Catherine Coquery-Vidrovitch. Elle poursuit : \u00ab je fais m\u00e9tier de ne pas croire \u00e0 l\u2019objectivit\u00e9 puisque le travail de l\u2019historien est pr\u00e9cis\u00e9ment un travail de doute. .. \u00ab (p,26)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Jean Devisse (le directeur de la th\u00e8se de doctorat  Blanchard) souligne cependant la n\u00e9cessit\u00e9 d\u2019ouvrir ce dossier et non plus d\u2019en avoir peur. \u00ab Ce qui me semble \u00e9vident c\u2019est qu\u2019il faut un inventaire complet, total, de tous les aspects, m\u00eame ceux qui nous g\u00eanent beaucoup, de tous les aspects de cette longue p\u00e9riode que nous avons occult\u00e9e. Nous n\u2019avons pas occult\u00e9 que la guerre d\u2019Alg\u00e9rie (\u2026) Le rassemblement d\u2019images, la constitution d\u2019un corpus, ce n\u2019est pas de l\u2019histoire, c\u2019est la base de mat\u00e9riaux qui permet ensuite de construire une r\u00e9flexion historique. \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Le travail de l\u2019historien devra toujours pour Jean Devisse, \u00ab faire table rase des clich\u00e9s, des images mentales, transmises presque g\u00e9n\u00e9tiquement et porteuses de d\u00e9sastre pour les relations entre la Nord, la France et ses territoires ext\u00e9rieurs. \u2026.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Mais  au pr\u00e9alable, pour analyser ces images il faut apprendre \u00e0 s\u2019en m\u00e9fier et \u00eatre attentif \u00e0 leur prolongement dans notre inconscient. \u00bb (p,26)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur \u00e9crivait \u00ab Nous n\u2019avons pas occult\u00e9 que la guerre d\u2019Alg\u00e9rie<\/em> \u00bb, une observation contradictoire avec celles de Benjamin Stora, historien de l\u2019Alg\u00e9rie, qui \u00e9crit dans \u00ab Images et Colonies<\/em> \u00bb, \u00e0 la page 257 : \u00ab guerre qui contrairement aux id\u00e9es tout faites, a \u00e9t\u00e9 montr\u00e9e dans la presse quotidienne (lorsqu\u2019elle n\u2019\u00e9tait pas censur\u00e9e) et dans les magazines \u00e0 grand tirage.<\/em> \u00bb<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Probl\u00e8mes de m\u00e9thode s\u00fbrement, non r\u00e9gl\u00e9s tout aussi s\u00fbrement, mais \u00e0 voir l\u2019irruption de l\u2019inconscient  dans ce d\u00e9bat historique, aucun participant ne semble avoir propos\u00e9 de m\u00e9thode d\u2019analyse historique ou non.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Catherine Coquery-Vidrovitch \u00e9crivait dans sa contribution :<\/strong><\/p>\n\n\n\n

        L\u2019historien, l\u2019image et les messages \u00ab  En dernier point, j\u2019en viens \u00e0 une r\u00e9flexion personnelle. Le sujet qui nous occupe ici est passionnant, les sources sont extraordinaires. J\u2019ai donc cherch\u00e9 \u00e0 comprendre pourquoi je n\u2019avais pas envie de venir parler dans ce colloque qui s\u2019annon\u00e7ait pourtant extr\u00eamement int\u00e9ressant et dont je reconnaissais scientifiquement tout l\u2019attrait.
      Pour comprendre un r\u00e9flexe de ce type il faut faire la psychanalyse de l\u2019historien. \u00bb (p,30)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        L\u2019historienne explique cette r\u00e9flexion tout \u00e0 fait personnelle par son propre pass\u00e9, mais elle accr\u00e9dite la th\u00e8se que je d\u00e9fends sur certains discours postcoloniaux, \u00e0 savoir qu\u2019il est difficile, sinon impossible pour un historien dont le v\u00e9cu est contemporain de l\u2019histoire qu\u2019il veut raconter d\u2019\u00eatre suffisamment d\u00e9tach\u00e9 des sources consult\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019historien Goubert a d\u2019ailleurs pris une position tr\u00e8s nuanc\u00e9e sur le sujet de la \u00ab fabrication<\/em> \u00bb de l\u2019histoire contemporaine.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         Dans sa contribution, l\u2019historienne Annie Rey-Goldzeiger sur le Maghreb et la France du XIX\u00e8me et du XX\u00e8me si\u00e8cle a \u00e9galement point\u00e9 le r\u00f4le suppos\u00e9 de l\u2019inconscient, mais en reconnaissant son \u00e9chec \u00e0 proposer une m\u00e9thode d\u2019analyse : \u00ab Aussi n\u2019essaierai-je pas de formuler une m\u00e9thode s\u00fbre pour aborder ce sujet qui m\u2019a interrog\u00e9e depuis longtemps : j\u2019ai cherch\u00e9 une m\u00e9thode de recherche qui, je l\u2019avoue, n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 trouv\u00e9e. \u00bb (p,38)<\/em> <\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Ce qui ne l\u2019a toutefois pas emp\u00each\u00e9 de lui attribuer un r\u00f4le important dans son analyse historique !<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Dans le livre \u00ab Supercherie coloniale<\/em> \u00bb, j\u2019ai consacr\u00e9 un de mes chapitres au \u00ab \u00e7a colonial<\/em> \u00bb, et tr\u00e8s r\u00e9cemment j\u2019ai tent\u00e9 de d\u00e9monter la propagande du \u00ab mod\u00e8le de propagande des raisins verts<\/em> \u00bb, anim\u00e9 par des enfants de parents \u00ab coloniaux \u00bb d\u2019Alg\u00e9rie ou du Maghreb.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

      Ces chercheurs ont eu en effet un pass\u00e9 qui les a mis en rapport avec le monde colonial alg\u00e9rien, un pass\u00e9 qui ne pouvait leur \u00eatre indiff\u00e9rent, comme ce fut \u00e9galement le cas pour l\u2019historien Gilbert Meynier.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Dans la premi\u00e8re s\u00e9quence \u00ab Mythes, R\u00e9alit\u00e9s et Discours<\/em> \u00bb, l\u2019historien affichait ce concept d\u2019inconscient dans le titre m\u00eame de sa contribution :     \u00ab Volont\u00e9 de propagande ou inconscient affich\u00e9 ? Images et imaginaires coloniaux fran\u00e7ais dans l\u2019entre- deux-guerres \u00bb. (p41)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       L\u2019auteur pr\u00e9cisait qu\u2019il s\u2019exprimait sur les \u00ab indig\u00e8nes<\/em> \u00bb dans le cas alg\u00e9rien principalement.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

         \u00abPropagande et th\u00e8mes coloniaux Le lendemain de la guerre est un temps d\u2019incantations volontaires du Parti colonial et de ses escortes id\u00e9ologiques et m\u00e9diatiques. Une foule de livres\u2026 des flots de brochures, de tracts, de films destin\u00e9s \u00e0 exalter l\u2019id\u00e9e coloniale\u2026. Ces images coloniales touchent finalement assez peu la masse fran\u00e7aise\u2026 \u00bb. (p,44) <\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Imaginaire colonial et inconscient fran\u00e7ais \u00bb<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        \u00ab Les ambitions coloniales sont parall\u00e8les \u00e0 la volont\u00e9 de vulgarisation concernant les colonies. Cette vulgarisation touche pourtant diff\u00e9remment la masse fran\u00e7aise et l\u2019\u00e9lite de la foi coloniale\u2026 Le drame est que ces images des colonies, r\u00e9pondant \u00e0 un inconscient fran\u00e7ais prioritairement hexagonal, sont \u00e9mises au moment m\u00eame des prodromes de la \u00ab d\u00e9colonisation \u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

       Quoiqu\u2019il en soit, l\u2019imaginaire m\u00eame de la France coloniale ram\u00e8ne d\u2019abord au pr\u00e9-carr\u00e9 fran\u00e7ais et il doit tr\u00e8s peu au grand large. \u00bb (p,48)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

        Le lecteur est-il plus avanc\u00e9 ?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 Jean Pierre Renaud\u00a0\u00a0\u00a0–\u00a0 Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

6 Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? Les Actes du Colloque de janvier 1993 (150 pages) : analyse I \u00ab Mythes, R\u00e9alit\u00e9s et Discours \u00bb – Synth\u00e8se Mme Catherine Alcoer (page 19 \u00e0 27) \u00ab Doctrine coloniale et opinion publique \u00bb       \u00ab\u2026  Si l\u2019on peut donc parler d\u2019une id\u00e9ologie coloniale du point de vue de l\u2019\u00e9metteur, celle-ci devient infiniment plus complexe du … Continuer la lecture de « Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? Les Actes du Colloque de janvier 1993 »<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,7,6,5,10,4],"tags":[236,983,981,905,982,921,928,393,301,285],"class_list":["post-809","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonies","category-communication","category-culture","category-histoire","category-immigration","category-politique","tag-algerie","tag-catherine-alcoer","tag-catherine-coquery-vidrovitch","tag-colloque","tag-devisse","tag-expositions-coloniales","tag-gilbert-meynier","tag-maghreb","tag-stora","tag-supercherie-coloniale"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=809"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":810,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/809\/revisions\/810"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=809"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=809"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=809"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}