{"id":811,"date":"2018-04-04T03:04:04","date_gmt":"2018-04-04T01:04:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/?p=811"},"modified":"2021-06-15T03:08:07","modified_gmt":"2021-06-15T01:08:07","slug":"propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-deuxieme-partie-les-deux-sources-savantes-le-colloque-de-1993-et-le-livre-images-et-colonies","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/2018\/04\/04\/propagande-postcoloniale-contre-propagande-coloniale-deuxieme-partie-les-deux-sources-savantes-le-colloque-de-1993-et-le-livre-images-et-colonies\/","title":{"rendered":"Propagande postcoloniale contre propagande coloniale ? Deuxi\u00e8me partie : les deux sources savantes, le Colloque de 1993 et le livre \u00ab\u00a0Images et colonies\u00a0\u00bb"},"content":{"rendered":"\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:23px\"><strong>5<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:23px\"><strong>Propagande postcoloniale contre propagande coloniale&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:23px\"><strong>Deuxi\u00e8me partie<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:23px\"><strong>Une relecture historique postcoloniale savante&nbsp;avec deux sources:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<ul class=\"wp-block-list\"><li><strong>le Colloque de janvier 1993 sur le th\u00e8me \u00ab&nbsp;<em>Images et Colonies<\/em>&nbsp;\u00bb<\/strong><\/li><li><strong>le livre \u00ab&nbsp;<em>Images et colonies<\/em>&nbsp;\u00bb<\/strong><\/li><\/ul>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:23px\"><strong>&amp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:23px\"><strong>Le Colloque de 1993<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:18px\"><strong>Organis\u00e9 par l\u2019Achac du 20 au 22 janvier 1993 \u00e0 la Biblioth\u00e8que Nationale Fran\u00e7aise<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; A l\u2019origine de la th\u00e8se de ce collectif, il convient de se reporter au<em>&nbsp;Colloque Universitaire de janvier<\/em>&nbsp;<em>1993<\/em>&nbsp;(C) sur le th\u00e8me&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;Images et Colonies<\/em>&nbsp;\u00bb avec la participation d\u2019une brochette d\u2019historiens connus et reconnus. Pascal Blanchard fut l\u2019un des deux secr\u00e9taires de la r\u00e9daction de la synth\u00e8se de ce colloque&nbsp; savant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Je serais tent\u00e9 de dire qu\u2019il s\u2019est peut-\u00eatre appropri\u00e9 les travaux de ce colloque.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous verrons dans le d\u00e9tail les \u00e9carts d\u2019interpr\u00e9tation historique qu\u2019il&nbsp; convient de relever entre les avant-propos du duo Blanchard &#8211; Bancel et le contenu des Actes du Colloque ainsi que celui de l\u2019ouvrage Images et colonies.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les contributions ainsi que les tr\u00e8s nombreuses illustrations qui figurent dans le compte-rendu de ce colloque savant, de m\u00eame que dans le livre,&nbsp; sont pleines d\u2019int\u00e9r\u00eat, mais leur contenu ne permettait pas en effet d\u2019induire que la France de l\u2019\u00e9poque coloniale baignait dans la \u00ab&nbsp;<em>culture coloniale<\/em>&nbsp;\u00bb d\u00e9crite par le collectif Blanchard, dans un \u00ab&nbsp;<em>imaginaire&nbsp;<\/em>\u00bb colonial qui a leur faveur.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Qui plus est, le th\u00e8me m\u00eame de ce colloque, outre son contenu historique, posait la question de l\u2019interpr\u00e9tation des images avec la contribution insuffisante de la s\u00e9miologie, laquelle sauf erreur, y \u00e9tait absente&nbsp;!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le contenu de ces travaux ne constituait donc pas une assisse scientifique suffisante pour \u00e9noncer certaines conclusions des deux auteurs de l\u2019introduction (M.Blanchard et Mme Chatelier)&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;\u2026 &nbsp;<em><u>le temps colonial se r\u00e9approprie le pr\u00e9sent<\/u>, que&nbsp;<u>l\u2019image fut l\u2019alli\u00e9e<\/u>&nbsp;<u>puissante du colonialis<\/u>me\u2026 et que cette multiplication des images coloniales et la vari\u00e9t\u00e9 de leurs supports, \u00e9voquent&nbsp;<u>un v\u00e9ritable bain colonial.<\/u>&nbsp;\u00bb (Introduction Colloque, p,14)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Nous verrons au fur et \u00e0 mesure de notre analyse ce qu\u2019il convient de penser de ces affirmations audacieuses, tout en montrant qu\u2019au cours de ce fameux colloque, toutes les contributions se rapportant aux diff\u00e9rents supports d\u2019information ou de culture, et tant s\u2019en faut, n\u2019ont pas fait preuve de la m\u00eame belle et imprudente assurance historique.&nbsp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Dans le&nbsp;livre \u00ab&nbsp;<em>Supercherie coloniale<\/em>&nbsp;\u00bb, j\u2019ai r\u00e9capitul\u00e9 la s\u00e9rie de critiques qu\u2019appelait ce type de discours historique sur l\u2019ensemble des vecteurs d\u2019une culture coloniale suppos\u00e9e, les affiches, les livres, les expositions, les \u00e9coles, les journaux, le cin\u00e9ma\u2026 et sur leurs effets suppos\u00e9s dans une opinion publique jamais mesur\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Car telle \u00e9tait la critique la plus s\u00e9rieuse que je formulais, l\u2019absence de mesure, d\u2019\u00e9valuation des vecteurs propos\u00e9s avec leurs effets sur l\u2019opinion, alors que le seul vecteur qu\u2019il \u00e9tait possible d\u2019analyser s\u00e9rieusement \u00e9tait alors la presse.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La th\u00e8se du collectif Blanchard ne s\u2019inscrit en effet pas dans une histoire \u00ab&nbsp;<em>quantitative<\/em>&nbsp;\u00bb qui aurait pu la qualifier pour \u00eatre&nbsp;<em>repr\u00e9sentative&nbsp;<\/em>de son objet, de ses objets, car ils sont multiples&nbsp;: il s\u2019agit de la carence de m\u00e9thode la plus grave, et c\u2019est sans doute ce qui fait sa diff\u00e9rence avec la th\u00e8se Huillery dont tous les efforts ont port\u00e9 sur une \u00ab&nbsp;<em>repr\u00e9sentativit\u00e9&nbsp;<\/em>\u00bb historique suppos\u00e9e dans la ligne de l\u2019histoire&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;quantitative<\/em>&nbsp;\u00bb, mais sur un terrain exotique et&nbsp; g\u00e9ographiquement localis\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-center\" style=\"font-size:23px\"><strong>&amp;<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Afin de bien comprendre les enjeux historiques, m\u00e9thodologiques, et en d\u00e9finitive politiques et id\u00e9ologiques du d\u00e9bat qu\u2019il faut ouvrir sur le discours du collectif de chercheurs anim\u00e9 par l\u2019historien Blanchard, avec l\u2019appui de l\u2019association Achac, il est n\u00e9cessaire de revenir en effet \u00e0 la source, c\u2019est-\u00e0-dire le colloque savant qui eut lieu en janvier 1993 sur le th\u00e8me Images et Colonies, en consultant les Actes publi\u00e9s, leur introduction (Signatures Blanchard et Chatelier), leur conclusion (Signatures Debost et Manceron), ainsi que les diff\u00e9rentes synth\u00e8ses effectu\u00e9es sur chacune des cat\u00e9gories de th\u00e8mes retenus&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; I \u00ab&nbsp;Mythes, R\u00e9alit\u00e9s et Discours&nbsp;\u00bb&nbsp;: synth\u00e8se par Mme Catherine Alcoer<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; II \u00ab&nbsp; Images et Messages&nbsp;\u00bb&nbsp;: synth\u00e8se par Mme Anne Hugon<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; III \u00ab&nbsp;Arts et S\u00e9duction&nbsp;\u00bb&nbsp;: par Mme Barbara Bo\u00ebhm<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; IV \u00ab&nbsp; Regards crois\u00e9s&nbsp;\u00bb&nbsp;: sans synth\u00e8se<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La&nbsp;liste des participants comptait 39 noms, pour deux tiers d\u2019entre eux des historiens et historiennes, mais il convient de noter que la discipline de la s\u00e9miologie ne comptait aucun participant, alors que la Colloque avait l\u2019ambition d\u2019analyser, avant tout, &nbsp;des images et des messages.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Il est important de revenir sur ce Colloque qui a analys\u00e9 des lots d\u2019images tri\u00e9es et propos\u00e9es, si j\u2019ai bien compris, par l\u2019association Achac, premi\u00e8re \u00e9tape du parcours \u00ab&nbsp;historique&nbsp;\u00bb des chercheurs qui ont publi\u00e9 l\u2019important volume intitul\u00e9 \u00ab&nbsp;<em>Images et Colonies<\/em>&nbsp;\u00bb &#8211; (1880-1962)&nbsp;\u00bb comptant pr\u00e8s de trois cents pages de textes et d\u2019images, souvent tr\u00e8s belles, incontestablement un travail de collection tout \u00e0 fait int\u00e9ressant.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Au cours de la deuxi\u00e8me \u00e9tape, le collectif de chercheurs a exploit\u00e9 ces sources et publi\u00e9 la s\u00e9rie d\u2019ouvrages relatifs \u00e0 la Culture coloniale, imp\u00e9riale, \u00e0 la Fracture coloniale, et \u00e0 la R\u00e9publique coloniale, \u00ab&nbsp;<em>apanages&nbsp;<\/em>\u00bb suppos\u00e9s de notre pays.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La question de fond que posent ces parcours historiques est celle de savoir quels \u00e9taient les objectifs de ce colloque,&nbsp; (voir mes soulign\u00e9s), selon les deux auteurs de la conclusion&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<u>La r\u00e9flexion entam\u00e9e par ce colloque a soulev\u00e9 davantage de questions qu\u2019elle n\u2019a apport\u00e9 de r\u00e9ponses<\/u>. L\u2019objectif n\u2019est rien moins que, aussi bien dans l\u2019Europe colonisatrice que dans ses anciennes colonies, la&nbsp;<u>d\u00e9construction d\u2019un imaginaire que ces images, pendant des d\u00e9cennies<\/u>, ont contribu\u00e9 \u00e0 \u00e9difier.&nbsp;<u>Cela implique de nouveaux d\u00e9bats et de nouvelles rencontres ainsi que des incursions scientifiques dans des domaines<\/u>&nbsp;extr\u00eamement divers qui vont de certains aspects d\u00e9laiss\u00e9s de l\u2019histoire politique et \u00e9conomique de l\u2019Europe contemporaine, \u00e0 l\u2019ethnographie, la sociologie et l\u2019histoire r\u00e9gionale, politique et \u00e9conomique africaine, sans oublier une prise en compte de l\u2019histoire de l\u2019art, de celle du cin\u00e9ma, de la photographie et de la publicit\u00e9 et la s\u00e9miologie de l\u2019image.&nbsp;<u>C\u2019est \u00e0 ce prix que l\u2019on pourra \u0153uvrer efficacement pour l\u2019histoire comme pour l\u2019avenir<\/u>.&nbsp;\u00bb (p,148)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vastes chantiers donc \u00e0 ouvrir, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 ouverts, et qui n\u2019ont pas emp\u00each\u00e9 ces chercheurs de s\u2019engouffrer dans celui de&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;l\u2019avenir<\/em>&nbsp;\u00bb c\u2019est \u00e0 dire celui de l\u2019id\u00e9ologie et de l\u2019immigration.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Vaste ambition, vastes chantiers, lesquels reposaient sur de nombreux postulats d\u2019\u00e9valuation, de mesure, \u00e0 v\u00e9rifier, et \u00e0 valider, aussi bien en Europe que dans ses colonies, qui n\u2019ont pas \u00e9t\u00e9 v\u00e9rifi\u00e9s et confirm\u00e9s, comme nous le verrons dans le cas fran\u00e7ais, pas plus que l\u2019existence de \u00ab&nbsp;<em>l\u2019imaginaire&nbsp;<\/em>\u00bb \u00e9nonc\u00e9.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Le lecteur aura donc la possibilit\u00e9 de se poser la vraie question, \u00e0 savoir si ce type de discours n\u2019irrigue pas plut\u00f4t une construction anachronique et id\u00e9ologique, tout \u00e0 fait artificielle, d\u2019un imaginaire qui a la faveur de ces chercheurs, un imaginaire cens\u00e9 expliquer ce qui se passe dans certains territoires de notre pays, un imaginaire qui n\u2019a jamais \u00e9t\u00e9 d\u00e9crit et mesur\u00e9 depuis plus de vingt ann\u00e9es.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La lecture de ces conclusions est fort instructive car elles ne militent d\u00e9j\u00e0 pas pour la th\u00e8se&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;historique&nbsp;<\/em>\u00bb que je viens de rappeler, fusse celle de l\u2019introduction sign\u00e9e Blanchard Chatelier, en d\u00e9pit des impr\u00e9cisions, affirmations et questions qu\u2019elle contient.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; D\u00e8s le troisi\u00e8me paragraphe de cette derni\u00e8re, les auteurs \u00e9voquent la p\u00e9riode de Vichy comme un pr\u00e9c\u00e9dent de leur analyse, une r\u00e9f\u00e9rence pour le moins ambigu\u00eb, mais \u00e0 laquelle ils ont fait un sort&nbsp;: d\u2019apr\u00e8s eux, la p\u00e9riode coloniale aurait souffert de la m\u00eame amn\u00e9sie que celle de Vichy&nbsp;: colonisation fran\u00e7aise = Vichy&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Ils \u00e9crivent&nbsp;:&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;&nbsp;<u>Nous nous attacherons ici \u00e0 ne pr\u00e9senter que des images dont on peut \u00e9valuer la diffusion et qui, par cons\u00e9quent, ont \u00e9t\u00e9 lues par les<\/u>&nbsp;<u>Fran\u00e7ais<\/u>\u2026 Cette multiplication d\u2019images coloniales et la vari\u00e9t\u00e9 de leurs supports, \u00e9voquent un&nbsp; v\u00e9ritable bain colonial.&nbsp;\u00bb (p,14)<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; La phrase soulign\u00e9e est une contre-v\u00e9rit\u00e9 alors que leur th\u00e8se souffre d\u2019une carence g\u00e9n\u00e9ralis\u00e9e de l\u2019histoire quantitative, c\u2019est-\u00e0-dire l\u2019absence d\u2019\u00e9valuation.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong><em>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Bain colonial<\/em><\/strong><strong>&nbsp;ou non&nbsp;? Telle est la question, et les auteurs \u00e9crivent&nbsp;:<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; \u00ab&nbsp;<em>Ce bain colonial est-il le fruit d\u2019une volont\u00e9 politique<\/em>&nbsp;?&nbsp;\u00bb, et les auteurs bifurquent aussit\u00f4t sur les figures de l\u2019\u00ab&nbsp;<em>indig\u00e8ne<\/em>&nbsp;\u00bb et de l\u2019immigr\u00e9, le v\u00e9ritable objectif d\u2019une d\u00e9monstration historique suppos\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les deux auteurs ajoutent&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em><u>Il semble que ces images soient devenues des r\u00e9alit\u00e9s&nbsp; pour une majorit\u00e9 de Fran\u00e7ais, qui ne doutent pas de leur v\u00e9racit\u00e9.&nbsp;\u00bb (p,14)<\/u><\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Il \u00ab&nbsp;<em>semble&nbsp;<\/em>\u00bb&nbsp;? Les deux auteurs nous plongent en effet dans une grande perplexit\u00e9, un doute insupportable&nbsp;!<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les deux auteurs posent la question&nbsp;: \u00ab&nbsp;<em>Quel impact cette propagande a-t-elle eu&nbsp;?&nbsp;\u00bb (p,15)&nbsp;<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Alors,&nbsp;<em>bain colonial<\/em>, oui ou non&nbsp;<em>?&nbsp; R\u00e9alit\u00e9s<\/em>, oui ou non&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Les deux auteurs \u00e9voquent \u00e0 la fin,&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;un flot d\u2019images<\/em>&nbsp;\u00bb&nbsp;<em>\u00ab&nbsp;reflet des phantasmes et des peurs de l\u2019Occident&nbsp;\u00bb.<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; En d\u00e9finitive, de quelle d\u00e9construction&nbsp; ou construction historique s\u2019agit-il&nbsp;? Pour d\u00e9montrer quoi&nbsp;?<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; Est-il question des \u00ab&nbsp;<em>phantasmes<\/em>&nbsp;\u00bb des Fran\u00e7ais ou des \u00ab&nbsp;<em>phantasmes&nbsp;<\/em>\u00bb actuels du collectif de chercheurs, car les trois textes de synth\u00e8se proposent&nbsp; un certain nombre de questions m\u00e9thodologiques qui ont \u00e9t\u00e9 abord\u00e9es par des participants, auxquelles aucune r\u00e9ponse n\u2019a encore \u00e9t\u00e9 apport\u00e9e.<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p>Jean Pierre Renaud  &#8211;  Tous droits r\u00e9serv\u00e9s<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>5 Propagande postcoloniale contre propagande coloniale&nbsp;? 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Deuxi\u00e8me partie : les deux sources savantes, le Colloque de 1993 et le livre \u00ab\u00a0Images et colonies\u00a0\u00bb&nbsp;&raquo;<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[8,7,6,5,10,4],"tags":[521,969,316,262,905,273,629,764],"class_list":["post-811","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-colonies","category-communication","category-culture","category-histoire","category-immigration","category-politique","tag-achac","tag-armelle-chatelier","tag-bancel","tag-blanchard","tag-colloque","tag-colonies","tag-post-colonial","tag-propagande"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/811","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=811"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/811\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":812,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/811\/revisions\/812"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=811"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=811"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.eh-tique-media-tique.com\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=811"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}